【捌】佛像感到1、为亲制像进狱度亡并州张元寿为亡亲制阿弥陀像感到出并州记张元寿，并州人，虽有擅心，其家以杀生为业。单亲亡出后，断杀生业，建念阿弥陀佛。发心为救单亲，制阿弥陀佛三尺像，安顿旧室，香花灯明，供养星期。其梦室中有光，光中乘莲台者两十余人；于中两人，远于庭上吸元寿，寿即问：「谁？」问：「吾是汝怙恃，虽解念佛三昧，好酒肉食，杀生鱼鸟等多故，堕叫唤天堂；虽堕天堂，以念佛力，热铁融铜如凉火。昨日梵衲身少三尺，来道法；同业者两十余人，闻梵衲道，皆离天堂，圆生净土。时生所以果缘来告，正在天面人者，即天堂中同业者也。」道此事已，指西圆而来。以所梦语僧，皆谓所制像，往天堂中救苦矣。（三宝感到要略录、净土圣贤录）按：北无阿弥陀佛者，如《庄宽经》行：「彼佛如来，来无所来，来无所来，无生无灭，非过现已来；但以酬愿度生，现在西圆。」此即为救度六道寡生，故垂名现形，以度有缘。下面多少则，亦复如是——2、为救三涂制像感到释道如为救三途寡生制阿弥陀像感到出并州记释道如是并州晋阴人也，乃是道绰禅师悬孙dizi。心露慈仁，悲四生苦，虽建净业，先欲度他。发愿为救三途寡生受苦，制阿弥陀丈六金像。贫道之力，三年圆成。粗勤供养，正在于像前梦：一人冥民，将金纸牒书曰：「此是阎邪术王，随喜师愿牒书也。」如即开睹云：「阿师为救三途受苦寡生，制阿弥陀像，进天堂教化寡生，好像生佛，放光道法，利益没有思议。天堂寡生，业微沉者，皆离苦得乐。」梦觉弥专其志，斋日像胸放光，但十人五六得睹。某人梦：道如现金色身，进天堂中道法，或为饥鬼道法。以云云感到盖多，定知所愿没有实矣。（三宝感到要略录、净土圣贤录）——3、忆佛念佛佛代其易张明，为幽州皆督府少吏，崇疑佛法。尝进寺，睹佛像取明身等者，明果别供养之。后正在堂坐，两婢坐侍，忽闻雷电，明性畏雷，正心念佛等身像。俄而轰隆，震其堂柱，侍婢一人走出，及阶而生。有柱木迸中明额，而没有甚痛，视之，纔有赤痕；而柱木半裂堕天，如人合斫者。既而明诣寺，所睹像额复有年夜痕，如物击者，正明痕处至闭。明及寡僧，惊shenyin息。（唐临《冥报记》）——4、诚供词佛代杀顾齐贾客，系辽东人。路拾一小铜佛像，年夜一寸余，系裤带上。每逐个食时，没有论鱼肉，必先抹佛心，叫曰「佛爷您先吃」，同陪皆笑之。忽途逢暴徒，贾客被杀砍三刀，身虽流血，竟得无恙。捡出腰间佛身，有三刀痕。贾人年夜哭，叩首下叫云「佛爷救我也」。灵隐道源监寺亲睹心述（《现果随录》卷三）——5、绣弥陀佛舍利迸出赣州，廉中医生恭人，绣丈六身阿弥陀佛。绣圆及半，舍利迸出。其亲戚郑逢本为予行之。（王日戚《龙舒净土文》卷八）——6、弥陀佛像常有舍利真州，锺离少师宅，自任氏妇人建西圆。雕阿弥陀佛像，少四寸八分，龛饰甚宽，常顶戴行道。其像眉间常迸出舍利，年夜如黍米，荣耀照人。出《宝珠散》。（王日戚《龙舒净土文》卷八）
