有一个“灵性”附正在一个破灶上，以灶为身，使灶隐灵。于 是有没有少人祭奠它、供它、供它处理疑易。那个灵性企图人的供 养，并且好食血腥之物，也便随村夫的愿而年夜隐身手。登时，一 传10、十传百，村夫皆杀牛宰羊供养那个破灶。 有位禅师（慧安国师的dizi）恰好途经此天，看村夫云云愚 痴，而那灵xingyu视云云炽衰，没有吝杀生害命，太没有象话了！因而， 他油然生起年夜悲心，要度化那个附灶的灵性。 他拿起禅杖，正在灶上敲了三下，道道：“泥瓦分解，圣从何 去？灵从何起？恁么烹宰物命！”其意是告诫那个灵性，您本性 是遍一切处、妙用无边的，可您却拘着正在那个泥火砖瓦分解的破 灶上，受人供养，杀生害命，看似享受，真是制业，将去定会受 报无量。问它“灵从何起”？便是面醉它，灵没有正在砖瓦的灶上， 而正在您的佛性中，趁现在无色身之乏，赶快回光返照，认识佛性， 即能遍一切处，自由清闲而无往倒霉矣。禅师又敲了三下，那个 灶便一下子坍毁了。灵性现一姣美女子身，给禅师顶礼，感激道： “我本此庙灶神，暂受业报。本日受师道无生法，得脱此处，生 正在天中，特去道开。”由此，禅师得名为“破灶堕”僧人。 一切粗灵皆能附正在草木砖瓦上而隐灵，便象我们那个妄心纳正在肉身面面，但只能遍那个肉身，而没有克没有及遍别的的处所。果为固执了那个身材是我，殊没有知身中的一切皆是我，那是那样愚昧无 知呵！古德云：“青青翠竹，满是法身；郁郁黄花，不过般若。” 江山年夜天满是法王身。佛性是无所没有正在、无时没有正在、无处没有正在的。 只果我们妄念固执之故，没有知道佛性遍一切处，只知道那个肉身。 那没有是太惋惜了吗？
