广钦僧人正在祸建省出家，住正在启天寺。他道本身没有祸报，没有敢启受供养，便来住岩穴。一住便是十三年，中间有降伏老虎那些事。他真正有所证悟。十三年后回到庙面，他借是没有住寮房，要供守年夜殿。年夜殿没有克没有及安床展，只能天天早晨正在年夜雄宝殿挨坐。过了一段工妇，监院师和喷鼻灯师招散年夜家公布道，昨天早晨年夜雄宝殿的功德箱被盗。那个功德箱是庙上的主要收进，素来没有产生过被盗的事。已往夜面没有人守，也没有产生那种事。以是，其时年夜家做做狐疑到广钦僧人，以为您正在殿面挨坐，即便您没有偷，他人偷，您也该当知道，也有义务。年夜家对他的没有雅念便来了一百八十度的转直，以为那集体号称坐岩穴十三年，降伏老虎，结果借干出那等事，便很藐视他，以为太可荣了。齐庙的人囊括来的居士皆对他刮目相看。他本身却其实没有申明一句“我没有偷，也没有看到他人偷。”好象那件事取他无闭同常。他人骂他、指摘他。他也没有问复，没有动声色同常。那样过了一个礼拜，监院师又jige年夜家公布：“没有功德箱被盗那回事，我之以是那么道，是为了磨练一下广钦师住岩穴十三年，到底有没有功妇。现在证实他真有功妇！”广钦僧人破了我相，真正做到了“三轮体空”，无我相，无人相，以是人家骂他，他没有动声色。正在我们看起来是莫年夜的侮宠，是冤枉，他却很仄仄天处理了那件事。那注明忍宠没有是做没有到，我们教佛的人必需背那个标的目的努力。果为忍宠便是我们离苦得乐的一个最妙的秘诀，您念脱离生生的苦海，便必需处理忍宠那个问题。以是道，一切懊末路来时，要从忍宠下脚。百丈禅师道：“懊末路，以忍宠为菩提。”菩提便是觉悟，便是浑净心。懊末路菩提是一回事，能忍宠，懊末路便转化为菩提；没有克没有及忍宠，那懊末路的水焰便会销誉功德林。
