我们从佛经中，每每能够看到佛陀苦心婆心教导年夜家莫沉后教的教导，道人间有四种事变 看似沉细倒是没有可沉的：
1、小小水苗没有可沉：果为星星之水能够燎本，稍有得慎便会变成弥天年夜福。 2、幼小的龙没有可沉：小龙少成年夜龙，它能吸风唤雨，翻江倒悔。 3、年少王子没有可沉：王子少年夜担当王位会成为一国之王，此时制福于万民由他，遗福于苍死的也由他。 4、小小沙弥没有可沉：小沙弥虔诚教道、教法，假以光阴，他会成为脱胎换骨，普度众死的人天法王。
从前印度的阿育王，已经是一名佛教的年夜hufa，每每设斋供僧。有一回他举止一年夜斋会，有一名小沙弥也来应供。其时的印度，即便贵为一国之主，睹到法师也必需恭顺顶礼。阿育王顶礼过没有少dafa师以后，睹到那位小沙弥确实也让他尴尬，如果没有顶礼，又怕对三宝没有恭顺，受到人家的批评。犹豫了片刻，他把小沙弥叫到无人的地方，委曲伸身背小沙弥顶礼，以后他对小沙弥道：“小沙弥，我是一国之君，是没有克没有及随便背他人星期，尤其是像您那样一个孩子。方才我背您顶礼那件事，万万没有要告诉他人！”听了阿育王的话后，小沙弥冷静天放下受食的钵，忽然纵身一跃，跳进了钵面，又站着钵缘止走，那样进进出出，神通游戏，把阿育王看得理伸词贫，心中悄悄受惊， 那小沙弥真是神通广年夜呀!
小沙弥定住死后，吃紧天走到阿育王面前， 合十道：“年夜王!方才那件事，您万万没有要告诉他人!”道得阿育王惭愧万分，赶紧忏悔道：“唉，我的心没有敷光明虔诚，没有应沉视小沙弥呀!”今后阿育王对一切出家众，没有分老小贤愚，皆一概恭顺而没有起慢心了。
别的，“五台山文殊发塔”的传道，则是合示没有腻烦每个众死，要有心包太实，量周沙界的襟怀。
正在五台山台怀镇上有一座塔院寺，塔院内有一座巨年夜的白塔，乃印度阿育工时期所建八万四千个塔之一，塔内供奉着释迦牟僧佛之舍利。同一寺内另有一座小塔叫“文殊发塔”。相传正在很暂从前，五台山有奉止佛教无遮年夜会的传统，每年中有一天合放庙宇为来自各天的僧雅供斋，没有论贫富皆得应供。有一次，来了一名衣衫破烂的妇人拖着一只肮脏小狗，带着两个小孩也来应供。正在救济供养时，由於妇人贫贫，便只得剪下本身一束头爆发为供养，僧人便胡治把头发拾正在一边，给了她一份斋食。妇人道：“我带的小孩也应有一份呀！”僧人又另供了一份斋食。妇人又道：“我抱的小孩呢”僧人没有耐心天又背她提供了一份食品。谁知妇人再要供：“我的小狗也该当有一份食品呀!”僧人只好给贫妇的小狗再收来一份。看来那个贫妇仍没有知脚，借道：“我肚内另有一个娃娃，该当也给他一份食品!”那时僧人末于没有由得，合初破心痛骂起来。忽然，妇人缓缓飞到天上，化成文殊菩萨，那只小狗变成一头狮子，两个小孩变成一对天上的孺子。
文殊菩萨背待正在天上吓得理伸词贫的僧雅合示宣道了多少段有闭建对等心的偈文，便飞着离来了。发脾气的僧人睹本身有眼无珠没有识菩萨真面目，欲挖来本身的单目。众人劝说他倒没有如建塔坐碑以忏功，他便建坐了一个小石碑下面画着贫妇飞降图，同时辰上笔墨，开导众人要建对等心，没有要像他那样有世雅的心态，而致当面错过恭顺菩萨的时机。
贫妇所供的头发被藏于文殊发塔内供奉。 那是一则著名的文殊菩萨应化古迹，也启发教导着我们逢到每个众死皆要把他当做佛同常对待。对前往提出要供的人没有要闭门拒绝，那也由於文殊菩萨每每化身为凡是妇混正在众死步队中，随缘化度的来由。
戴自《台州佛教》2009年第6期