傅年夜士
（景德传灯录卷两十七）
擅慧年夜士者。婺州义黑县人也。齐建武四年丁丑蒲月八日降于单林城女宣慈家本名翕。
梁天监十一年。年十六纳刘氏女名妙光。死普建普成两子。两十四取面人稽亭浦漉鱼。获已沈笼火中祝曰。来者适行者留。人或曰之愚。会有天竺僧达磨（嵩梵衲）曰。我取汝毗婆尸佛所赌咒。古兜率宫衣钵睹正在。何日当借。果命临火没有雅其影。睹年夜上圆光宝盖。
年夜士笑谓之日。炉□之所多钝铁。良医之门脚病人。度死为慢何思彼乐乎。
嵩指紧山顶曰。此可栖矣。年夜士躬耕而居之。乃道一偈曰
空脚把锄头 步行骑火牛
人从桥上过 桥流火没有流
有人盗菽麦瓜果。年夜士即取篮笼衰来。一样平时佣做夜则行道。睹释迦金粟定光三如来放光袭其体。年夜士乃曰。我得尾楞宽定。当舍田宅设无遮年夜会。年夜通两年唱卖老婆获钱五万以营fahui。
时有慧散法师闻法悟解。行我师弥勒应身耳。年夜士恐惑寡遂呵之。
六年正月两十八日遣dizi傅暀致书于梁下祖。书曰。
单林树下当来解脱擅慧年夜士。白国主救世菩萨。古欲条上中下擅。希能受持。其上擅略以实怀为本。没有着为宗。亡相为果。涅槃为果。其中擅略以治身为本。治国为宗。天上人间果报安泰。其下擅略以护养寡死胜残来杀。普令国民俱禀六斋。古闻天子祟法欲伸论义。得逞胸怀故。
遣dizi傅暀告曰。暀投太乐令何昌。昌曰。慧约国师犹复置启。翕是国民又非少老。殊没有满实岂敢呈达。暀烧脚御路。昌乃驰往同泰寺询皓法师。皓劝速呈。
仲春两十一日进书。帝览之遽遣诏迎。既至帝问。素来师事谁耶。
曰从无所素来无所来师事亦我。
昭明问。年夜士何没有论义。
曰菩萨所道非少非短非广非狭非有边非无边如如正理。复有何行。
帝又问。作甚真谛。
曰息而没有灭。
帝曰。若息而没有灭此则有色。有色故钝若如是者居士易免易免流雅。
曰临财无苟得临易无苟免。
帝曰。居士年夜识礼。
曰一切诸法没有有没有无。
帝曰。谨受居士来旨
曰年夜千天下一切色象莫没有回空。百川丛注没有中于海。无量妙法没有出真如。如来何以于三界九十六道中独超其最。视一切寡死有若小女百姓有若本身。天下非道没有安非理没有乐。
帝缄默。年夜士解雇。
同日帝于寿光殿请年夜士道金刚经。年夜士登座执面头唱经成四十九颂。
年夜同五年奏舍宅于紧山下果单梼树而创寺。名曰单林。其树连理祥烟周绕。有单鹤栖行。
太浑两年年夜士誓没有食。取佛死日燃身供养。至日白黑六十余人代没有食烧身。三百人刺心沥血和喷鼻。请年夜士住世。年夜士愍而从之。启圣三年复舍家资为寡死供养三宝。而道偈曰
倾舍为群品 奉供天中埠
俯祈苦露雨 流澍普无边
陈天嘉两年年夜士于紧山顶繞连理树行道。感七佛相随。释迦引前维摩接后。唯释尊数瞅共语。为我补处也。其山忽起黄云回旋若盖。果号云黄山。时有慧和法师没有徐而末。嵩梵衲于柯山灵岩寺进灭。
年夜士悬知曰。嵩公兜率待我。决没有行暂留也。时四侧华木圆当秀真欻然荣悴。
太建元年己丑四月两十四日示寡曰。此身甚可讨厌寡苦所散。须慎三业粗勤六度。若坠天堂卒易得脱。常须忏悔。
又曰。吾来已没有得移寝床。七日有法猛上人。持像及钟来镇于此。
dizi问。灭后形体若为。
曰山顶燃之。
又问。没有遂奈何。
曰慎勿棺敛。但垒甓做坛移尸于上。屏风周绕绛纱覆之。上建宝塔以弥勒像处其下。
又问。诸佛涅槃时皆道功德。师之收迹可得闻乎。
曰我从第四天来为度汝等。次补释迦。及傅普敏交殊。慧散没有雅音。何昌阿易。同来资助故。年夜品经云。有菩萨从兜率来。诸根猛利徐取般若响应。即吾身是也。
行讫趺坐而末。寿七十有三。觅猛师果将到织成弥勒像及九乳钟留镇之。顷刻没有睹。年夜士道具十余事睹正在。晋天祸九年甲辰六月十七日钱王遣使收塔。取灵骨一十六片紫金色及道具。乃府城北龙山建华寺□之。仍以灵骨塑其像。