人间人有的拥有“一闻千悟”的聪明，有的人则很愚痴，连一句偈也没有会背。但是，愚痴和聪明没有绝对的别离，只要肯用心，聪明便能呈现。佛陀活着时有一则公案，其时有两干多人正在佛的僧团中建止，其中有一名是梵德比丘，他出家后颠末一段很少的工妇，随着群寡生活起居建止，素日皆很守端正，但只要一项缺憾，便是记忆力很好。年夜家听完经后皆能了解，而他正在听时仿佛能了解，但是听完后却齐记光了。 佛陀便教他背诵，但是他听了便会记记，怎样会背呢？佛陀便派五百位罗汉轮番教他。但是，颠末三年后借是一偈欠亨，年夜家皆认定他是极愚痴的人，以是法一听过便记了。佛陀觉得人的聪明是对等的，好异正在教教圆法要发好异；教的人要用心，教的人要有耐心能力打破艰易。佛陀很慈悲天告诉他：“您要耐心、用心天教，现在只要记得一偈便好。一佛陀叫梵德比丘眼睛凝视着他，将心摄受正在一起。佛陀谆谆教诲加以教导，要他记住：“守心摄意，身莫犯非，如是止者，得道是矣。” 佛陀的意义是要他——心业要守好，意业要摄住，身材没有要犯端正。如果可以那样，建止者做做能得道。梵德比丘看到佛陀慈爱的面目面貌，听到佛陀的巨年夜慈音和谆谆的教导，更深深发会佛陀的苦心。他知道没有克没有及孤背佛陀教导的年夜恩，以是便很有耐心、一直天背诵和记忆，末于记住了那尾偈文，并且可以琅琅上心，背得很顺。佛陀很悲喜，又叫他到面前背给年夜家听，年夜家皆觉得很稀偶，为甚么他会背了呢？ 佛陀又道：“您的秋秋已没有小了，只背一偈没有算甚么，最主如果必需了解那尾偈的内容，要仔细听——身3、心4、意三，那三样是凡是妇心生灭的泉源，我们的心要瞅好，没有然那十种没有擅的业报会令人堕进天堂、饥鬼、畜生道；而止十擅业则会上天堂，以是要好好没有雅照本身的内心，发会心念是如何崛起、如何毁灭，其生灭圆法是如何？确真要好好没有雅照、掌握每逐一逐一分钟内心的事生悉灭，才没有会制身的三恶业、心的四恶业和内心的贪嗔痴等恶业。” 梵德比丘听了解道以后，才豁然开朗，深深发会内心生灭的道理：宇宙“生住同灭”的四项秘诀，他也发会到了，以是人间一切的道理皆能豁然灵通。 其时有一群比丘僧离开僧团到别处寓居，佛陀便让五百罗汉轮番来处他们道教。有一天，佛陀派梵德比丘来授课，那些比丘僧看到梵德来了，没有由相视而笑，年夜家皆知道他一尾偈皆记没有住，为甚么佛陀要派他来授课？年夜家皆抱着做弄他的心，心念：必然要让他为易！因而表面上他们依礼请他进来，也请他上座，但是年夜家皆用沉视的立场、下傲天坐正在他面前。 梵德尊者没有正在乎他人给他的神色，他借是很自由天坐下来。他开心便道：“我痴顽有加所教很少，能背诵的偈很浅，如果有道错的处所，请年夜家多包容。”然后便开初将佛陀传给他的——身3、心4、意三的道理和守心摄意的圆法很顺心天逐一讲解。 其时念辩驳他的比丘僧听了，念道也开没有了心，那堂课上得很胜利，结束时一切的比丘僧皆法喜充谦、皆年夜悲喜，果而皆十分恭顺天星期、再收他返来。由那个故事我们便知道，一个痴顽的人，只要教他的人用真挚的心来教导，对圆做做会感恩而真正用心来启受，接着便有耐心来推敲；也便是没有论教或教，单圆皆必需有耐心和用心。 佛陀对梵德比丘的教法，便是循序让他知道人生无常、心念生灭没有定，没有只是年夜做做的生灭没有定，人的内心也是云云：如果能发会了解分秒刹那无没有是生灭的道理，做做会爱惜工妇，更加细进，进而谋求“常、乐、我、净”的天步。那便是佛陀的聪明，也是人生和年夜做做的真谛。（证宽法师道道）
