两散卷一 《两十四孝》
孝篇 1、【皇英妇道】 皇英两嫔。舅姑顽嚚。恪绝妇道。佐妇事亲。 【本文】 唐尧两女。少娥皇。次女英。尧果四岳荐虞舜。乃妻以两女。以没有雅其内。舜女顽、母嚚、弟象傲。两女事舜于畎亩之中。恪绝妇道。瞽瞍取象行刺舜。使涂廪浚井。舜以告两女。两女虽知之。必曰往。及舜代尧居帝位。娥皇为元妃。女英为次妃。事瞽瞍犹若初焉。 以帝女之尊。下嫁农民。其舅姑又为顽嚚。且日欲杀其妇者。乃明知欲杀其妇。而仍劝妇往。奉命惟谨。传称其满满和俭。思绝妇道。以帝女而兼为帝妃。事瞽瞍犹若初焉。於戏、有虞两妃。万世之师矣。 【白话解释】 唐朝尧天子有两个女女。年夜的名叫娥皇。次的名叫女英。其时尧天子果为朝面的四岳民举荐虞舜。便把两个女女皆嫁给他。来看看他的操行事实怎样样。舜的女亲和母亲。皆没有是仁慈的人。舜的弟弟名字便叫象。更是傲慢得很。他们姊妹两集体。伺候舜。绝管正在朝中面。也是很绝妇道的。舜的女亲瞽瞍和象。念行刺舜。叫舜来建米仓。脱深井。要顺势弄杀他。舜便来睹告他们俩姊妹。他们绝管晓得瞽瞍和象的阴谋。但是仍然叫舜来做。比及尧帝把天子位子让给舜。娥皇做了皇后。女英做了次妃。他们伺候瞽瞍。仍然同从前同常的恭顺。 2、【缇萦上书】 淳于少女。名曰缇萦。上书赎女。悲泣陈情。 【本文】 汉淳于缇萦。齐人。太仓令意之少女也。意有五女、无子。会坐法当刑。诏逮系少安。临行。骂诸女曰。生女没有生男。吃紧非有益。缇萦闻而悲泣。随女至少安。上书、愿进身为民婢。以赎女功。俾得改过。文帝悯其孝。诏除了肉刑。意遂获免。 秦定叟谓人家怙恃。生女没有喜。只为吃紧非有益五字。但生男一定有益。瞅用情如何怎样耳。若缇萦者。虽谓之有子可也。能存缇萦之心。则为缇萦没有易。即没有为缇萦。亦相来没有近矣。 【白话解释】 汉朝时辰。有个单姓淳于名叫缇萦的。是齐处所的人。便是做太仓县民淳于意的最小女女。淳于意生了五个女女。没有女子。有一次、淳于意犯了法。当受刑奖。天子把他解到少安处所来。淳于意临来的时辰。骂着女女们道。惋惜我只生女女。没有女子。一到了吃紧的时辰。没有可以帮助我的呵。淳于缇萦听了那句话。很是易过。便一起跟了女亲同到少安。写张文书奉上天子面来。愿意把本身的身子。给民家做仆寡。来赎女亲的功。使他可以改过改过。天子很可怜、很悲哀他的孝顺。便下了诏书。把那割鼻子割膝盖各种的刑奖皆除了失降了。因而淳于意也便免了功。 3、【曹娥投江】 孝女曹娥。投江觅女。天以人扬。流芳千古。 【本文】 汉曹旴女娥。上虞人。旴为巫。能弦歌。汉安两年。端阴日。迎潮神于舜江。顺涛而上。为火所出。没有得其尸。娥年十四。沿江号哭。昼夜没有绝声。旬有七日。乃投衣祝火。视衣所沉处而自投焉。经五日、抱女尸出浮火面。民令葬之。坐碑为识。后辈果名为曹娥江。 曹娥以十四龄之强女子。沿江哭女。十有七日没有绝声。投江五日。竟能背尸以出。没有亦偶乎。吕坤谓其至诚所感。江神效灵。千古道及。尚令人洒泪。江名曹娥。万古流芳矣。 【白话解释】 汉朝时辰。有个曹旴的女女。名字便叫曹娥。是上虞处所的人。曹旴是做巫的。以是过着唱歌迎神的生活。正在汉安两年蒲月初五那一天。他到舜江来驱逐潮神。用一只划子冲了海浪上来。酒醒以后。一个没有小心。跌倒火面来了。而且尸尾也找没有到。那时、曹娥圆才十四岁。便正在江岸上哭来哭来。昼夜一直哭声。那样的哭了十七天。便把衣裳扔到火面来。悄悄的祝告着。衣裳到那面沉下来的处所。本身也便跳了下来。过了五天。曹娥的尸尾。抱了他女亲的尸尾。浮到火面上来。县民便把他女女俩葬了。而且坐了一个石碑做纪念。所以后辈便把那条江。叫做曹娥江。 4、【赵娥复恩】 赵娥隐刃。欲报女恩。历十余载。夙志圆酬。 【本文】 汉赵君安女娥。酒泉人。女为同县李寿所杀。娥兄弟三人。皆欲报恩。可怜俱生。寿盗喜。置酒自贺。娥闻而感愤。隐刃以候之。历十余年。逢于皆亭。刺杀之。诣县自尾。县少尹嘉义之。欲取俱亡。娥没有愿。会赦、得免。郡表其闾。同郡庞子夏慕其名。嫁为妇。生子堉。仕晋。 吕坤曰。十余年荣共戴天。娥也没有亦孝乎。皆亭能杀女恩。娥也没有亦怯乎。既杀愿苦受刑。娥也没有亦公乎。此丈妇行而出于女身。古之人现在人心者也。可没有敬乎。 【白话解释】 汉朝赵君安的女女。便叫赵娥。是酒泉处所的人。他的女亲被同县的人。名叫李寿的杀失降了。赵娥有三个兄弟皆念替女亲报恩。但是皆生了。李寿很下兴。备办酒菜本身道喜。以为再没有报恩的人了。赵娥听到了很恨恨的。便藏了一把刺刀正在身旁等待他。过了十多终年。正在路亭面逢到了李寿。便把李寿刺生。本身到县衙面来告发。那个县民姓尹名叫嘉。很垂青他。念没有办赵娥的功名。要同他逃走。赵娥没有愿。恰巧逢到了皇恩年夜赦的时机。赵娥竟得免了功。民署面便旌表他的门闾。来暗示赵娥的孝行。同县的人庞子夏很羡慕他的名望。便嫁了他来做老婆。生了一个女子。名叫庞堉。是正在晋朝做民的。 5、【杨喷鼻搤虎】 晋有杨喷鼻。虎曳其女。背前搤之。得脱于虎。 【本文】 晋杨丰之女名喷鼻。年十四岁时。随其女刈稻于田间。偶逢一虎来噬其女。时喷鼻白脚空拳。惟知有女而没有知怀孕。积极背前。搤持虎颈。虎年夜惊。弃丰而奔劳。女遂得免于害。太守孟肇闻之。上其事于朝廷。下诏以旌其门闾。 吕坤谓惟义能怯。胆莫怯于女子。力莫强于闺门之终年。猛憨多力。莫强于噬人之虎。喷鼻也乃能搤其颈而救女以生。背非孝念慢迫。贪生怕死。以怯以力。岂能敌哉。然喷鼻之心。则从女俱生。亦无恨矣。 【白话解释】 晋朝时辰有个杨丰。他的女女便叫杨喷鼻。当他正在十四岁的时辰。跟了他的女亲杨丰到田面来收割稻子。突然碰着了一只老虎到来。把他的女亲衔了来。那时、杨喷鼻脚面纷歧寸的铁器、可以挨老虎的。但是杨喷鼻心面只晓得有女亲。没有晓得有本身的身子。吃紧忙忙带跳带赶的跑上前往。把老虎的项颈搤住了。那只老虎吓得年夜年夜的惊慌。便把杨丰拾下了逃走。杨喷鼻才得救了他女亲的人命。那处所的太守民姓孟名叫肇的。得知了那一回的事变。便上了一个奏章到天子那女。天子便下了一道诏书。叫正在杨喷鼻的门前旌表着他的孝顺行为。 6、【木兰参军】 隋魏木兰。参军代女。一十两年。回来仍然。 【本文】 隋魏木兰。亳乡东魏村人。恭帝时。突厥扰边。朝廷募兵。其女当从征。老病没有克没有及行。弟幼强。木兰改扮代女参军。历十两年。经十八和。人终没有知为女子。后班师。恭帝嘉其功。除了尚书郎。没有受。回至家。释军装。衣旧裳。赋戍边诗一篇以睹志。先人多传诵之。 吕坤谓世之正人。瓜李之天。没有敢瞅其衣冠。妇惟没有行试。故没有敢以自试。没有自疑。故没有足以疑人。若木兰者。人已尝有得身之议哉。全军之寡。十两年之暂。人且没有知其为女也。又何从而议之耶。 【白话解释】 隋朝时辰有一个偶女子。姓魏名叫木兰的。是亳乡处所东魏村面的人。正在恭帝的时辰。有个突厥国面的一班人。来攻挨边陲处所。朝廷面招募了兵丁来抵制他们。魏木兰的女亲、按例该当来当兵的。但是为了年纪老了。又是生着病。没有可从前往。魏木兰的弟弟年纪又太小。而且薄强虚强得很。魏木兰便假拆了女子模样容貌。取代女亲来当兵。正在中面过了十两个年初。从中颠终了十八次的和争。别人事实没有晓得他是女子假拆的。后来得胜回朝。恭帝果为魏木兰有功劳。便叫他做尚书郎的民。魏木兰没有受。回到家面。脱来礼服。仍然脱着从前的衣裳。又做了一尾戍边诗。道着他颠终的情形。那尾诗、先人很多读他的。 7、【崔唐乳姑】 唐氏乳姑。姑没有粒食。康强寿终。称妇贤德。 【本文】 唐崔山北曾祖母少孙妇人。年下无齿。祖母唐妇人每日栉洗。拜于阶下。降堂乳其姑。姑没有粒食数年而康。一日徐病。老小咸散。乃宣行无以报新妇恩。愿子孙妇如新妇孝顺。脚矣。后专陵诸崔。历台阁藩镇者数十人。天下推为仕族之冠。 吕坤谓妇事姑。菽火时供。没有得妇道。即以孝称矣。日竭陈味。极意启悲。姑没有克没有及食。亦付之无可如何怎样耳。乃夺子乳以乳姑。非真心至爱。出于做做。何能思及此哉。是故有孝亲之心。没有患无事亲之法。 【白话解释】 唐朝有个山北西道节度使。名叫崔琯。他的曾祖母少孙妇人。年纪很年夜。嘴面的牙齿已经完齐脱降了。崔山北的祖母唐妇人。每逐个天先梳好了头。洗好了脚。便到堂前拜睹了婆婆。再上堂来给婆婆吃着本身的奶。以是少孙妇人绝管没有牙齿。没有可以用饭。但是好多终年来。照旧是很健康的。有一天、突然生起病来。因而家面老的小的。皆走到他的房中面来。他便对年夜家道。恨我没有工具。可以报媳妇的恩。希视子子孙孙的媳妇。个个像我媳妇同常的孝顺。那便好了。后来专陵处所姓崔的人。做尚书做州郡民的。有好多少十集体。论起天下做民的人家来。总要推尊崔家是名列前茅的。 8、【张李丐养】 唐张李氏。扶姑讨饭。拒聘挥银。贞孝绝职。 【本文】 唐丐妇张李氏。有姿色。年三十余。扶瞽姑行丐。姑性躁而愎。动辄咒骂。有富翁乘间以百金为聘。妇正色曰。我愿随姑饿生。誓再也没有嫁。常有终年馈银及服饰。欲诱之。妇诃斥。挥银物于天。姑病亡。妇绝力殓埋。遂削发为僧。至八十八岁。端坐念佛而逝。 讨饭人、苦矣。以女子而讨饭人、尤苦。以丐养姑、易矣。而丐养瞽姑、则尤易。瞽而躁且愎。动辄咒骂。诚至苦至易矣。以有色有才之妇。事且瞽且愎之姑。处至苦至易之境。卒能终养其姑。此最可钦可钦者也。 【白话解释】 唐朝有个求乞婆。名叫张李氏。面目很好。年纪三十多岁了。天天扶着他的盲眼婆婆来讨饭。他的婆婆性质是很躁慢。而且很刚愎的。动没有动便要咒骂他。有个富翁悲喜他。便趁那个当心、念用一百两银子来嫁他来。张李氏正颜宽容的对富翁道。我愿意跟婆婆饿生。没有管如何。是没有愿另嫁人的。那时、每逐个每逐个有些终年女子。用银子衣裳尾饰收来诱惑他。张李氏对他们骂了一番。把银子衣裳尾饰。皆掷到天上来。比及后来婆婆开世。他绝利巴婆婆埋葬好。便剃了头发。来做僧姑。一直活到了八十八岁才生。生的时辰。坐得很端正。心面又念着阿弥陀佛。神情很是安劳的。 9、【小娥杀贼】 开氏小娥。诡服报恩。托佣盗窟。有怯有谋。 【本文】 唐开小娥、幼有志操。许聘段居贞。女取居贞为商。被盗申秋申兰所杀。小娥饮恨稀探。改扮为男。托佣申家。乘群贼年夜醒。兰卧庭前。秋卧内室。小娥潜锁秋于内。抽佩刀先断兰尾。年夜喊捕贼。邻人纵秋。诉之太守。得赃巨万。党取悉便戮。小娥削发为僧。分文没有取。 吕坤曰。小娥之节孝没有管。至其智怯。有伟丈妇所没有及者。娥许聘已嫁。一柔脆女子耳。谁为之谋。又何敢取别人谋。乃寄身于危身之天。竟遂其易遂之心。何智深而怯沉耶。可谓之女留侯矣。 【白话解释】 唐朝有个开小娥。幼小的时辰。便很有志气。许给段居贞做已婚妻。开小娥的女亲、和段居贞一同出中来做生意。通通被强盗申秋申兰杀了的。开小娥终路恨极了。一圆面又粗粗的挨听。便假扮做女子。到申家来做仆寡。有一天、那多少个强盗皆吃酒醒了。申兰躺正在庭前。申秋睡正在内房面。开小娥便悄悄天把申秋锁正在内房面。抽出佩刀来、先割下了申兰的头。一面又下声叫着捉强盗。四邻的人听得喊声。便皆赶来。把申秋抓住了。告到民面来。搜出了贼赃多少万。又把申兰的同党通通杀失降。开小娥便削来头发。来做僧姑。一切赃金。他是一个钱也没有要的。 10、【志女供鱼】 宋崔志女。母思鱼汤。破冰进火。孝比王祥。 【本文】 宋崔志女。禹乡人。性孝。冬季、母病暂。思食鱼。冰脆没有行得。女欲效王祥故事。兄弟行之。女曰。兄等以吾女子。竟没有克没有及为耶。遂燃书告天。同乳母至河边。解衣。破冰进火。索荣草根。凡是旬日。得三鱼。回奉母。或问何没有畏寒。女曰。志脆气果。没有复知寒也。 怙恃有女。本欲为养。女亦称子。岂可没有知养乎。崔女能养。更能独任其易。没有雅供鱼一事。没有果兄弟睹阻而没有行。诚所谓志脆气果者也。世怀孕为男女。事亲之志。竟夺于妇人。特志没有脆。气没有果耳。 【白话解释】 宋朝崔志有个女女。是禹乡处所的人。他的天性孝顺。正在冬天的时辰。他的母亲果为生病已经少暂。要念吃些陈鱼。但是河面的火。皆已结冰脆薄。一时购没有到鱼。崔志的女女、便念教王祥的故事。来扣冰供鱼。他的哥哥弟弟便阻遏他。叫他没有要那样。崔志的女女道。哥哥们易道果为我是个女子。生怕没有可以做到吗。因而他便做了一张文书对天燃化。而且祈祷了上天。便同乳母到了河边。脱来衣服。突破河冰。走进火中。探索河底荣草的根。一共有十天光阴。得到了三尾鱼。回家来献给母亲吃。有人问他。您到火面来。易道没有怕热的吗。崔志的女女道。果为志背脆定。正气便富脚。以是一面也没有觉得热了。 十1、【瞅张待雷】 瞅妻张氏。当遭雷击。一念孝心。神赦夙孽。 【本文】 宋瞅德满妻张氏。事姑孝。梦神示从前生肮脏字纸。应遭雷殛。果病生没有及。古生当于嫡击生。氏心疑之。翌朝、雷声果巨。氏知定命易回。恐惧其姑。乃出门跪桑下待生。忽闻空中有神曰。此孝妇也。当延寿三十年。瞬间雨收云散。乃回。 雷殛三世。佛经行之详矣。张氏宿世肮脏字纸。功有应得。古生孝事其姑。律尚易逃。乃以临生没有忍惊姑之一念。得免功而延寿。人亦何乐而没有效之哉。 【白话解释】 宋朝有个瞅德满。他的老婆张氏。素日很孝顺他的婆婆。有一天的早朝。张氏梦睹神人对他道。宿世为了肮脏字纸。该当为天雷挨生。但是后来生病生了。来没有及用天雷挨生。以是把那个惩奖。改正在古世。明天便是天雷来挨的日子了。张氏醒来很是疑心。到了第两天的早朝。果然雷声很响。张氏晓得那是定命没有可以挽回的。但是只生怕惊吓了他的婆婆。便跑出门中。跪正在桑树下档生。突然听得半空中有神人道。那是个孝顺的媳妇。该当加寿三十年。一瞬间便雨也住了。云也散了。张氏仍然仄安然安的回到家面。 十2、【詹女仁智】 宋詹氏女。计脱女兄。从贼数面。投火齐贞。 【本文】 宋詹氏女。芜湖人。幼从女受经。尝脚钞列女传。夜必生诵数回而寝。年十七。淮寇破芜湖。执其女兄。将杀之。女泣拜曰。妾虽窭陋。愿相从。赎女兄命。贼允之。女挥脚谓女兄曰。速行。无相念。我得侍将军、脚矣。随贼行数面。过市东桥。跃进火中生。贼寡骇而来。 吕坤谓生天下事易。成天下事易。故贤人贵德。尤贵有才之德。詹女委直数行。忍生数面。而女兄俱脱于兵刃之下。背使骂贼没有仄。阖门被害。岂没有烈哉。而一无所济。智者惜之。若詹女。可为处变法矣。 【白话解释】 宋朝时辰。詹家面有个女子。是芜湖处所的人。他从小便跟了女亲读着经籍。已经亲脚誊写了列女传一部。正在每逐个天的早朝。一定生读了好多少次才睡。到了十七岁的那一年。淮处所的强盗。攻破了芜湖乡。把他的女亲和哥哥皆抓住了。而且要杀生他们。詹家女子便对强盗们哭着拜着道。我绝管家面贫贵。又生得貌寝。但是我很愿意跟您们来。来赎女亲哥哥的命。强盗也便许可了。他便扬扬脚对女亲哥哥道。快面来吧。没有要记罣。我可以同将军一同来。那是很心满意脚的了。因而跟强盗走了好多少面路。走到市东桥上。便跳到火面来生了。很多强盗看了。也觉得年夜年夜的惊同。年夜年夜的感慨。 十3、【妙真祝寿】 元葛妙真。持斋守贞。毕生养母。戒杀少生。 【本文】 元葛妙真、九岁。闻日者行。母年五十当生。妙真忧而祝天。愿持少斋。守贞没有嫁。日诵年夜士经以延母寿。家中没有进生物。以腌肉奉母。又以针黹所余。购物放生。劝亲邻少杀。勿溺女婴。睹小女愚弄禽鱼。必劝其怙恃戒之。邻面感化。救活生命无算。母年八十一而卒。 吕坤谓葛妙真笃母女之情。兴妇妇之道。可谓卓绝之行。杂一之心矣。然惟以放生而延母之生。初克有济。盖天天之年夜德曰生。故年夜德者必得其寿。人定胜天。孰谓命禀于有生之初哉。 【白话解释】 元朝有个孝女。姓葛名叫妙真。九岁时辰。听睹算命先生道他的母亲。到五十岁便要生。葛妙真心面很是忧忧。便祝告天上的神明。愿意本身吃少素。没有出嫁。而且天天念没有雅音经。供延伸母亲的寿命。家中面凡是活的食品。一概没有拿进门的。只用腌肉来供养母亲。一圆面又把做针线生活所多下来的钱。购了植物来放了生。劝亲戚邻舍少杀生命。勿可淹生女孩子。偶然辰、看睹有小孩子捉鸟的。钓鱼的。葛妙真一定劝小孩子的爷娘警诫他。一朝一夕。亲戚邻人。皆受了至诚的感化。所救活植物的人命。真没有知多少。后来他的母亲。一直活到八十一岁。那没有克没有及没有道是葛妙真的戒杀放生。至孝动天的效果。 十4、【赵妇感火】 赵妇姑老。鬻子购棺。邻火年夜泣。孝感安然。 【本文】 元赵孝妇。应乡人。早寡。为佣以奉姑。得好食。必持回。自啖粗粝。念姑老。一旦没有讳。贫易得棺。乃鬻次子。购棺置于家。北邻得火。风烈。势将及。妇亟扶姑出躲。而棺重没有行移。年夜哭曰。吾卖女得棺。谁能为吾救之者。行已讫。风遽反。家遂没有燃。 赵孝妇早寡。家贫。佣织于人以养姑。已可称矣。而得好食。必持回以做陈味。以至鬻子购棺。以备没有虞。其苦心如何怎样也。一行而回风反火。孰谓回禄受昧哉。至诚而没有动者。已之有也。 【白话解释】 元朝有个姓赵的孝顺媳妇。是应乡处所的人。丈妇早已亡过了。家面很是贫苦。他便出来给人家帮工。赚些钱来赡养婆婆。他逢着了好吃的工具。一定带回家来给婆婆吃。本身老是chijing拙的饭。他又念到婆婆年纪老了。假使有个没有测。家面贫苦。又那面来购灵柩呢。因而他便卖失降了第两个女子。把那个钱来购一心灵柩。放正在朝面。有一天。北邻一个没有小心。着了火。那时、风又年夜得很。好已几便要延烧着赵家了。他便连忙扶着他婆婆逃出。但是那心灵柩太重了。移他没有动。他便年夜哭着道。可怜我卖来了女子。才购降空的灵柩。那一名帮着我抬出来呢。那句话借没有道完。突然间、天上的风转了标的目的。因而赵家才得瞅齐了。 十5、【储范织席】 范氏哭妇。没有闻于姑。辄走山谷。织席茹荼。 【本文】 明靖易兵起。储祸义没有从叛。号哭没有食生。妻范氏、事姑甚谨。每逐个哭妇。辄走山谷中发声。没有使姑闻。苦节行孝。邻面称之。家甚贫。至无以生存。一日、便礀边浣衣。睹旁生席草。果取以织席。卖而养姑。姑生。庐守墓旁。年八十余乃卒。席草遂没有复生。 妇生姑老家贫。其境至窘。其悲易行。哭妇没有使姑闻。其心更苦。其事可怜。至取草织席以养姑。姑生复庐守墓旁。则其得席草也。享年夜年也。谓非天之报施没有爽耶。 【白话解释】 明朝时辰。燕王制反。有个姓储名叫祸的。没有愿跟他一同制反。因而痛哭着没有吃工具。那样的绝忠生了。他的老婆姓范。很孝顺婆婆。他哭丈妇的时辰。每逐个每逐个独自跑到山谷面来放声年夜哭。果为生怕婆婆听睹了心面易过。他的守节绝孝的行为。邻舍个个称赞他没有错。家面很是贫苦。好已几连生活费也没有可以保持。有一天、他到溪火边来洗衣。看睹溪阁下有席草生着。便把他采下来。织成了席子。卖给别人。把卖席子的钱来赡养婆婆。后来婆婆生了。他便正在坟阁下守墓。年纪一直活到了八十多少岁才生。自从他生了以后。那溪边的席草。也再也没有生出来了。 十6、【王陈剖肝】 明王陈氏。剖肝疗姑。偶孝年夜寿。亡上天衢。 【本文】 明王宗洛妻陈氏。妇客于中。姑老垂生。妇昼夜燃喷鼻告天。愿加己寿以益姑年。医行惟龙肝可救。妇乃祷灶前。割己肝代之。姑食而愈。周抚旌其门曰。偶孝格天。后妇寿百有八岁。五世同堂。一日、召散家人曰。我将降天堂。金童玉女来迎矣。行讫而逝。 割己肝以代龙肝。一念慢迫之情。脚以动天天。感神明。但是圣贤已尝为者何。道没有出于中庸。正在人子自绝则可。以之示训。则没有行也。若陈氏者。其孝诚莫及矣。故录之。以愧世之沉视舅姑者。 【白话解释】 明朝时辰。王宗洛的老婆姓陈。王宗洛正在中面做客。陈氏的婆婆年纪老了。而且有病。很是凶猛。陈氏便昼夜烧喷鼻祝告上天。希视加了本身的寿数。来删加婆婆的寿年。有个医生道。只要龙肝可以治好他婆婆的病。因而陈氏便正在灶君面前祈祷。竟把本身的肝割出一片来。取代龙肝。果然他的婆婆吃了。毛病竟然好了。有个姓周的抚台。便正在他的门前旌表起来。道他偶孝动天。后来陈氏活到一百整八岁。家面头五代同堂。有一天。他叫齐了家面的人来。对他们道。我将要到天堂面来了。金童玉女已经来驱逐我了。道完了话、便生来了。 十7、【赵王辟疫】 赵媳王氏。被谮逐回。姑病遽返。辟疫消灾。 【本文】 明赵媳王氏。其翁取妇皆客中。姑周氏听小姑行。辄虐之。氏顺受无怨。邻妇力劝。姑疑媳所为。逐回母家。适逢年夜疫。姑取小姑均病危。亲戚没有敢过问。氏闻之。慢回。跪灶前割股。煎汤以进。闻鬼语曰。孝媳头上有白光一丈。诸神拥戴。速来速来。行讫寂然。姑病遂愈。 疫之感染力甚速。亦可辟乎。乃王氏以被出之妇。而其心仍只知有姑。没有遑瞅疫。固请于怙恃。决然回侍。其浩然之正气。自脚以辟除了百正。宜乎诸神拥戴。群鬼绝散也。 【白话解释】 明朝有家姓赵的人家。媳妇姓王。他的公公和丈妇皆出中了。婆婆周氏听了小姑的诽语。每逐个每逐个迫害他。但是王氏一切顺受。纷歧句怨行。恰巧有个女邻舍来给他的婆婆解劝慰劝。婆婆疑心是媳妇来叫他来的。便把媳妇逐到他娘家来。那面晓得恰巧瘟疫风行得很年夜。婆婆和小姑。皆染着了很危险的病症。亲戚们皆怕感染。没有敢到赵家来问讯。王氏得知婆婆小姑有了病。连忙赶回来。正在灶前跪着。割下了股肉。煎了汤给病人吃。突然间听睹鬼道。孝顺媳妇头上有一丈下的白光。有诸位神明保护。我们快走快走。以后便一面声气也没有了。因而他婆婆的病。也便好了起来。 十8、【王周典衣】 明王周氏。姑病绝粮。典衣医治。天赐金藏。 【本文】 明王槐庭妻周氏。事姑绝孝。逢岁荒。纺绩有利。借贷无门。粮罄姑病。服饰已典绝。周乃脱身上青衫。嘱妇典钱。延医购药。失降臂己身冻饿。姑觅愈。后忽于菜园中锄天。得窖银钜万。子三。一录取。两进泮。寿九十五。无徐而终。 时价岁荒。纺绩有利。借贷无门。姑病典罄。医药维艰。危之至矣。周氏乃脱身上青衫以典钱。只知有姑。没有知有己。其心为如何怎样乎。姑病得愈。富贵齐来。溟溟中报施没有爽。盍共勉旃。 【白话解释】 明朝时辰。王槐庭的老婆周氏。很孝顺他的婆婆。有一年。年景很是的荒丰。纺织呢没有钱可赚。借债呢又没有处所可借。家面的米粮已经完了。婆婆又生着病。衣裳尾饰。也已经当完了。没有办法。周氏便脱下了身上脱着的青衫。叫丈妇到典当面来当了钱来。给婆婆请医购药。本身身上的凛冽。肚面的饿饿。也便没有来管他了。过了一回。婆婆的病好了。后来周氏正在菜园子面锄天。突然发现了多少万两银子的藏银。因而便把他运了出来。古后家面便很富脚了。周氏生了三个女子。一个是脚中了翰林的。两个是中了秀才的。周氏本身活到了九十五岁。生的时辰。好好天其实纷歧面毛病。 十9、【兰姐擅谏】 兰姐阿家。常骂祖姑。童媳跪谏。好做范围。 【本文】 明童养媳兰姐。年十两。睹其姑常取祖姑乌白。辄骂老而没有生为厌物。兰姐乃于夜静。泣跪姑前曰。姑取祖姑乌白。示人榜样。往后姑老。人亦视为厌物。如何怎样。人孰没有老。建短稀有。媳愿姑亦如祖姑之寿也。姑感悟而孝。兰姐后生五子。两录取甲。 兰姐、一十两龄之童养媳耳。乃能深明年夜义。谏姑于夜静。没有令人知。且垂涕零而道之。使其姑竟能自反。顿改前行。可谓擅谏矣。人能教兰姐之擅谏。则天下无没有行化之姑。而谓姑恶云乎哉。 【白话解释】 明朝有个养媳妇。名叫兰姐。十两岁的时辰。看睹婆婆和太婆相骂。婆婆骂太婆是老而没有生的厌恶工具。兰姐便正在那一天夜深的时辰。流着眼泪。跪正在婆婆的跟前道道。婆婆和太婆相骂。是给先人的一个榜样。假使已来婆婆大哥的时辰。也有人把婆婆当厌恶的工具看。那终婆婆又觉得怎样呢。个集体皆丰大哥的时辰。寿少命短。是有天命的。媳妇希视婆婆像太婆同常的享着少命才好。他的婆婆听了那一番话以后。便年夜年夜的挨动。年夜年夜的觉醒。很孝顺本身的婆婆了。后来兰姐生了五个女子。有两个女子是中进士的。 两10、【夏王荆布】 明夏王氏。纺织度荒。奉姑陈味。自食荆布。 【本文】 明夏诚明妻王氏。无锡农家妇也。家贫岁荒。妇出中。氏昼夜纺织。力备肴膳奉翁姑。自以荆布和家菜果腹。其姑偶进厨下。睹而垂泪。后氏享寿八十余。无徐而逝。家人梦寐中。恍睹有旌幢鼓乐迎孝妇来。同面贡生某。每逐个过氏门。必于门中三揖以至敬焉。 勤纺织以易钱。奉翁姑以肴膳。而自奉仅为荆布家菜。以一身而兼绝子妇两职。宜其多寿而降仙也。同邑某贡生、过门三揖。亦令人知绝孝者为人敬仰。则没有孝者当自愧而知改耳。 【白话解释】 明朝夏诚明的老婆王氏。是无锡处所耕田人家的女子。家面很贫苦。又逢着了荒年。偏偏丈妇出门来了。王氏昼夜很努力的纺着纱。织着布。绝力办了好的饭菜。给公公婆婆吃。本身便吃了米糠和家菜来面面饿。有一天、他的婆婆偶我走到厨房面来。看睹王氏正在吃着家菜米糠。没有由眼泪出来了。后来王氏享寿到八十多岁。开世的时辰。好好的其实没有觉得有病。家面的人。正在梦面恍模糊惚看睹有挨着旗、奏着乐的人。来驱逐了孝妇来的。同面有个某贡生。每逐个逢走过王氏门心的时辰。肯定正在他的门中做着三个揖。暗示着恭顺的意义。 两十1、【陆女悟女】 陆女谏女。勿挨飞禽。改业得子。祖氏悲心。 【本文】 明陆氏女、女常挨鸟。弟三岁患痘。脆乌如弹子。号痛而生。时女年十六。跪女前泣曰。女杀孽已多。致弟生。再没有悛。恐绝嗣矣。女悟。悉燃凶具。并戒杀放生惜字。女以怙恃无子。誓没有出嫁以养亲。越九年。女梦祖抱婴女来曰。若非孙女感格。多少绝我宗矣。后果生一子。 人必有业。陆女以铁铳粘竿弹弓挨鸟为业。是执业适以制业也。其子痘脆乌如铁弹子。溟溟中已示之矣。而陆女泣告。感悟其女。更能誓没有出嫁以代子职。孝哉女也。 【白话解释】 明朝有个姓陆的女子。他的女亲每逐个每逐个来挨鸟。他有一个弟弟三岁了。出痘子的时辰。满身一颗颗朱朱乌的好像子弹子同常。那样喊痛了多少天生了。那时、那个姓陆的女子、已经十六岁了。他跪正在女亲的前面。哭着道。女亲经常挨鸟。杀孽很多。弟弟果而生了。倘然女亲再没有后悔改过。生怕已来再没有会有接绝后辈卷烟的女子了。他的女亲听了那一番话。年夜年夜悔过。把一切挨鸟的用具。皆烧失降了。而且一圆面戒杀放生。敬惜字纸。来赎从前的功行。他又果为爷娘没有女子。以是坐愿没有出嫁。毕生侍奉单亲。过了九年。他的女亲做梦。看睹祖女抱了一个小孩子来。道、假使没有是孙女女一番话的挨动。多少多少乎我们家面的卷烟断绝了。后来果然生了一个女子。 两十2、【秀贞谏母】 明杨秀贞。劝勿溺女。救妹加弟。梦祖告语。 【本文】 明杨秀贞之母。生三女。无子。又生女。愤极。溺之。秀贞年十三。慢抱起跪禀曰。母视子而杀女。愈没有得子。如虑赚嫁。则以嫁女者嫁此妹、可也。祖母骂、其没有知世事。秀贞又跪禀曰。祖母朝朝念佛。古睹生没有救。念佛何用。祖母亦感悟。遂留养。越两年。果生一子。 按秀贞之母生子时。其女梦其祖告之曰。第四女若没有留养。则此女断没有克没有及生如此。是知秀贞跪禀之行。皆由一片肫诚。油然天性。故得以延杨氏之脉。孝之所感年夜矣哉。 【白话解释】 明朝杨秀贞的母亲。连生了三个女女。没有女子。第四次又生了一个女女。恨极了。便把新生的女女。投正在火面。那时、杨秀贞的年纪。圆才十三岁。便吃紧忙忙把他抱了起来。跪着母亲面前道道。母亲念生女子。竟弄杀女女。那是越加没有可以生得女子了。如果母亲果为忧忧着赚嫁花钱。那终便把已来嫁我的。嫁了那个mm便好了。杨秀贞的祖母听了。便骂他没有懂世务。杨秀贞又跪着禀告祖母道。祖母天天念着阿弥陀佛。现在睹生没有救。那终念的佛又有甚么用途呢。祖母也便被他挨动觉醒了。因而才留养第四个女女。过了两年。杨秀贞的母亲。果然生了一个女子。 两十3、【吴冯感化】 吴妇冯氏。继姑虐之。顺受化娣。姑悟而慈。 【本文】 明吴子桂妻冯氏。家贫。勤力侍奉。继姑张氏常宠詈。顺受无怨。邻妇相约劝其姑。冯行之曰。姑之詈我。由我没有克没有及适姑意。若来劝。则彰姑之过。功莫年夜焉。子桂两弟。各嫁妇。姑亦虐之。两媳欲自缢。冯委直劝止。相率执妇道有加。姑渐悔过。两媳感冯再生恩。事如母。 引咎自责。女子所易。何论女子。冯氏本身做则。化其两娣。并化及继姑。妇虞舜年夜孝。便是怨慕两字。孰意三千余年后。另有冯氏其人。背使念书闻道。何易媲好古圣耶。 【白话解释】 明朝吴子桂的老婆冯氏。家面很贫苦。他很是勤俭天侍奉尊亲。他的早婆张氏。每逐个每逐个要唾骂他。但是冯氏仍然很和气天听受骂声。一面没有终路恨。四邻妇女。有要约陪来劝慰他的婆婆。冯氏把他们阻遏了。而且道。婆婆的以是骂我。是果为我没有可以顺婆婆的意义。现在您们假使来劝慰。那是暗示婆婆的错处。那易免易免要犯了没有孝的年夜功名了。吴子桂有两个弟弟。已经皆嫁过亲了。他的婆婆也很迫害他们。那两个媳妇、便生了吊颈觅生的念头。冯氏露蓄直合的劝慰了一番。才把他们觅生的念头取消。而且受了冯氏的感化。也非分特别谨守妇道。那位婆婆果而也吃紧悔过了。那两个媳妇。为了冯氏有再生的恩德。便把他当做母亲同常的对待。 两十4、【吴孙劝妇】 明吴孙氏。剖析劝妇。让多取少。直顺翁姑。 【本文】 明吴子恬继母唐氏。爱己子而虐子恬。子恬没有克没有及耐。妻孙氏、辄劝止之。女出。唐公藏令媛。析产为三。取腴膏田。留做膳养、分给己子。以荒田取子恬。子恬欲分金。孙又绝力劝止。没有十年。弟以赌败业。并膳田卖绝。孙劝妇迎养继母。为弟戒赌。仍取合爨。弟悔而为擅。 妇没有耐虐。孙劝之。妇欲分金。孙劝之。妇弟以赌败业。继姑没有克没有及生存。孙又劝妇迎养。为弟戒赌。仍取合爨。如此感化。傲弟能没有悔过为擅乎。而孙氏后生三子。皆录取甲。人其各绝直顺之心也可矣。 【白话解释】 明朝时辰。有个姓吴名子恬的人。他的后母唐氏悲喜本身生的女子。迫害子恬。吴子恬没有由得了。他的老婆孙氏。每逐个每逐个劝止他。吴子恬的女亲开世了。唐氏公下瞒下了千两银子。把产业分做三份。拿良田一份留下本身养老。一份分给本身的女子。把一份荒田分给子恬。吴子恬要分唐氏公下瞒下的银子。孙氏又绝力劝止他。没有到十年。吴子恬的弟弟喜爱赌钱。一切田产皆卖光了。连老娘亲的养老田。也通通卖净净。孙氏开导丈妇来驱逐后母到家面侍奉。又为弟弟戒赌。年夜家仍然合着用饭。因而吴子恬的弟弟。也果而改过。重新做仁慈的人。 【绪余】 孝者。以是事亲也。人子之身。怙恃之两齐也。没有孝怙恃。则此身之根本已得。怀孕如无身矣。怙恃之身。祖宗之两齐也。孝怙恃、即孝其祖宗矣。而女子之孝。则尤有进。正在朝则孝其怙恃。出嫁须孝其舅姑。盖以妇者。舅姑之两齐也。人每逐个爱其妇。而以舅姑谓无生身之恩。恝然置之。抑思舅姑之育妇。犹之怙恃之育己也。妇妇一体。而谓可忽乎哉。女子以节孝为主。万擅百行。惟孝为尊。故八德以孝先焉。其各勉之。