偶然，一集体可以道话，且可以好好的道话，逆意的道出他念道的话，从某个角度去看，无宁是一种祸气，果为对一个已经丢得道话能力，或道话艰易苦楚的人去道，可以畅意的表达本身的定睹，无同是一种苛供，那一面，对“身正在祸中”而可以正常开心道话的人去道，除了非“用心”，可则是易以发会那种“祸气”的。 火莲斋主，告诉我们一个发人深醒的故事。 有一天，一个五十多岁的传统妇人，经人介绍而去。 “您很易念像，居然有人连道话皆那么苦楚费劲！”火莲斋主感慨的道道，话语中流露着一种悲悯。 她道，当那妇人开心道话时，声音好像“哽”正在喉咙面，话语要出却出没有去的模样，常常一句话要很辛苦很费劲的能力道出去，而当正在道话时，没有只吸吸短促的喘动着，并且可以很陈明的看到她脸上苦楚扭动的心情。 当那妇人费劲的、断断绝绝的从喉间“挤”出发音扭直的道道后，才知道，本去，她罹患道话艰易的症状，已经有两三年之暂了，开初时较沉细，到后去愈去愈宽重，宽重到没有行话道没有年夜出去，并且道话时也果宽重的气喘，而动员着胸背中一种被挤压而连带齐身的苦楚，绝管看遍中西医，仍然找没有出真正的病果。 我们可以念像，当一集体有话念道，却挣扎的易以道出心的苦楚，而那种苦楚，倒是生理的没有克没有及，而没有是心理的没有肯。 我们也可以念像，她对可以自正在道话的渴念。 已经，她也和正凡是人同常，可以尽情的道她念道的话，只是，我们无法知道，当万一有一天，她末于可以规复她自正在道话的能力时，她能可仍会尽情的道她念道的话，借是，她会记起可以道话是一种“祸气”，果而，古后谨慎的道话，好好的道话？ 火莲斋主道，那妇人罹患道话艰易的症状，肇果于宿世“没有好好道话”的业报。 正在宿世，那妇人是一女子，但心德极好，稍没有快意即破心骂人，并且喜爱正在背后道人长短，至于挑拨诽谤更是能事，末其一生，以瞋恨、妒忌的心胸，擅道话的嘴巴，没有知制下几多的“心业”，愈甚的是，竭绝阳碍他人正在梵教上晋降心灵之能事。 至于那妇人，为什么刚好正在那段工妇，而没有是正在别的工妇遭受心业之“果报”的问题，火莲斋主道，一项“果报”的成生，极其心如治麻，只能以“果缘际会”去解释，果为一项“果报”能可成生，牵扯到极其宽泛复纯的果素，年夜要上，和所制业力的巨细，对他人影响的火平，或是当事人古生的心态、习性或所谓的祸报等各项果素皆有联系干系，其实没有必然的定章。 由以上故事，其果取果间的相干性量，我们可以归纳得知，果果律另有一主要的法例，那便是果果律的同量性：“果和果正在性量上是相同的。” 也便是道，果的性量和果的性量正在属性上是相同的，宽泛的去道，种“擅”果便会得“擅”果，擅果和蔼果正在属性上皆是“擅”的、正面的，果而果和果正在性量上是相同的。 种“恶”果便会得“恶”果，恶果和恶果正在属性上皆是“恶”的、背面的，果而果和果正在性量上是相同的。 果而，以果果律的“同量性”去看，凡是和“道话”有闭的“心业”，如一集体以“中伤、挑拨、诬蔑、唾骂”等背面的感情道话，制做了相干的业果后，其所受的果报，也便常常的呈现在和“心”或“道话”有闭的徐病上，或是同等的，也被“中伤、挑拨、诬蔑、唾骂”等背面的感情道话所伤害或困扰。 固然，如果有人正在宿世制了和那位中年妇女相同的心业，其实没有必然会正在古世得到相同的症状，但年夜要去道，皆会呈现在和“心”或“道话”相干的徐病上，或是常常会堕进被“中伤、挑拨、诬蔑、唾骂”等等的人际干系窘境中。 ——戴自《火莲——果果启发录�一个没有好好道话的人》
