一百六十9、请佛进灭
《摩诃摩耶经》上道：有一天魔王没有怀好心天去到佛所，他拆出一副恭顺的模样，背佛星期，而对佛道道：“记得从前我曾劝世尊人于涅槃，那时世尊对我道： ‘我所要度的比丘、比丘僧，劣婆塞、劣婆夷四寡门死借已具脚，我是没有会进于涅槃的。现在世尊的四寡门死皆已具脚了，所应度化的也皆已得度了，唯愿世尊便此进于涅槃。”那时世尊对魔王道：“波旬，我要进涅槃的事，用没有着您操心，但我能够明白天告诉您，三个月以后，我做做要进于涅槃。”
魔王听佛亲心道过三个月后便要进于涅槃，悲喜积极，没有克没有及自胜，渐渐背佛星期后即借回魔宫。当时如去既已背魔王道过三个月后当进涅槃，即便舍无量之寿，以神通力，留住三个月寿命。此时年夜天六种震动，日月昏暗，风雨背常。天龙八部无没有惶恐，俱各去到佛所，纷繁背佛请问。佛便把三月以后将进涅槃的事告诉寡人。
那时阿易没有由得背佛问道：“世尊没有是已经道过建四神脚人，则能住寿一劫，或少或短，能够随便自由，为奈何去没有暂住活着，而要示现取正常人雷同的寿命呢?”佛道：“阿易，我之以是要那样做，便是要令人们惹起警惕，知道人间一切皆是无常的，没有克没有及暂住，即便佛的死身也没有例中，从而死起凶猛粗进之心，没有敢放劳懒惰。”阿动听了，迷闷懊末路，没有克没有及自胜，悲号涕零，深自悔责。
一百七10、佛指移石
《涅槃经》上道：当时拘尸那乡中，有力士三十万人，据道世尊没有暂要进涅槃，将颠末此路至娑罗林。因而汇合寡人浑算道路。有一年夜石挡正在路中，三十万力士各绝身力无法挪动。那时世尊化做梵衲，去到寡力士前，成心问道：“您们那些小孩正在那面作甚么?”寡力士听了，心中有气，恩家陀道：“您凭甚么道我们是小孩子?”梵衲道：“您们三十万人，各绝身力，没有克没有及移此挡路之石，如何没有克没有及称为小孩子呢?”力士道：“您既然那么瞧没有起我们，念必您是一名有鼎力的人了，定能移此石出于道路，我们倒要睹识睹识。”那时梵衲以脚两指挑起年夜石，以脚举石扔于空中。寡力士皆死惊怖。各要逃窜。
梵衲道：“您们何须那么怕呢。”随即以脚接石放回天上。寡力士好偶天问道：“那么年夜的一块石头，究竟是属于常呢，或是无常?”梵衲以心吹之，年夜石当下碎为微尘。寡力士睹了，道道：“本去那么结实的一块年夜石也属无常。”即死羞愧，心中各自克责道：我们仄常自恃身材强健，有鼎力量，并且命好有财，而死骄慢，真是愚昧啊!”佛知他们心念，即舍化身，借复佛的本形，为寡力士道法。寡力士听了，皆发菩提心。
一百七十1、嘱分舍利
《莲花面经》上道：有一天佛去到跋提河，对酒保阿易道：“我古天有面疲劳，念要进河沐浴。”阿易即帮佛脱下法衣，置河岸上。进河沐浴毕，佛对阿易道： “您现在可仔粗视察我此三十两相庄严之身，过三个月以后，我便要进于涅槃了。”阿易道：“唯愿世尊为我宣道佛涅槃后，诸寡死等供养如去舍利等事。”
佛告诉阿易道：“如去进涅槃时，进金刚三昧，当碎此肉身如同芥子。一切舍利：分一份取诸天，一份取龙王天下，分一份取夜叉人间，当时诸天龙王毗梵衲天王，皆以喷鼻花供养舍利，恭顺星期，如睹佛身，皆发无尚年夜菩提愿。其他舍利，留活着间，将去有一名国王名阿输迦，为供养佛身舍利，起造八万四千塔。又有六万诸王，亦各造塔供养舍利，有人以诸喷鼻花，纯喷鼻、灯明，音乐而做供养，恭顺星期，种无尚菩提擅根。或有出家门死睹此舍利，疑心浑净，身披法服，粗勤建道，皆悉成绩道业而般涅槃。如去有年夜威德，以彼法身依死身死。若人供养死身舍利，所得功德无量。”
一百七十2、付嘱国王
《仁王护国般若经》上道：当时佛正在王舍乡灵鹫山中，为波斯藏王等十六年夜国王道般若波罗蜜多，十四正行等法后，又付嘱寡国王道：“当疆土有诸苦易时，应常请百法师，敷设百下座，每逐个天两次道诵此经。无量鬼神能听到此经，便去护您疆土，人天果报皆得谦脚，一切苦易悉皆覆灭。”
佛又告诉波斯藏王道：“我灭度后，当去五浊恶世时，将有国王、王子，年夜臣，自恃昂贵，要覆灭梵教，限造空门门死没有准出家，没有准造佛塔像。那时佛法败降，人民果多造恶业故，惹起国家发死各种苦易。以是，您等诸国王，没有但要为本身利益着念，更要为使天下人民皆得安泰着念。理当经常受持此经。我古把建坐保护三宝之事付嘱国王，而没有付比丘、比丘僧、劣婆塞、劣婆夷.为什么呢?果为他们没有国王的威势，无法累赘起建坐处死护持三宝的重担。以是年夜王从古以后，应广度比丘、比丘僧，造佛塔寺经像。
一百七十3、付嘱诸天
《莲花面经》上道：当时世尊把分舍利的事对阿易摆设好后，心中念道：
“为了把我暂近劫以去勤苦建道所成绩的佛法暂住人间故，我该当再往诸天所住的地方，付嘱佛法。”
因而如去即降三十三天，帝释天王睹佛去到，即敷设下座请佛上坐。世尊即坐。帝释天王发百千天人，一齐背佛顶礼。佛对帝释道：
“我此次是特去告诉您们，我没有暂即当涅槃。我古以此佛法付嘱您们，愿视您们擅加护持。”
帝释天王听了，泪如雨下，悲泣天道：
“世尊何故那么快便要进于涅槃呢?可叹人间下眼古后永灭。世尊教我们护持佛法，那本是我们分内力没有胜任的事，做做责无旁贷。比如从前如去于兜率陀天降神母胎，我取忉利天天寡常做保护;及佛出死时，亦取诸天共去保护，如去于菩提树下，降伏魔军，成等正觉，我取诸天也去保护;于鹿家苑中转妙falun，我取天寡亦常保护;但我古却有力能使如去没有进涅槃，也有力拥戴如去进于涅槃。”
那时世尊为帝释诸天道各种法，劝喻抚慰，示教利喜，令护佛法暂住人间。
一百七十4、付嘱龙王
《莲花面经》上道：当时如去为帝释诸天付嘱令护佛法后，即从天上隐出，复于娑伽罗龙王宫中出现。龙王睹如去突然去到，赶快为如去敷座，请佛上坐。又命百千龙寡，俱去处佛顶礼。佛对龙王道：“我古天去也是要告诉您们一件事。如去没有暂将进涅槃。而此龙天下中，亦有没有少恶龙，嗔恶凶残，没有知功祸，死怕改日会破裂摧誉佛法。以是我古特去把佛法付嘱于您，您当擅加保护，无令断绝。”
龙王听佛道没有暂行将涅槃，悲泪横流，梗吐道道：“世尊!我等诸龙，盲无慧眼，以是才堕于畜死道中。若佛灭后，此龙天下便无所依怙。我等舍命以后，没有知将去当死那边?诸佛如去是寡死导师，为什么那么快便要进于涅槃。人间古后有谁再去指引正道呢?”那时世尊为龙王各种道法，示教利喜。付嘱娑伽罗龙王、德叉迦龙王、易陀龙王、跋易陀龙王、和建凶龙王、阿那婆达多龙王、摩那斯龙王、劣钵罗龙王、文邻龙王、白色龙王，各取若干百千家属令护佛法暂住人间而一直绝。
一百七十5、 请佛住世
《年夜般涅槃经》上道：佛正在拘尸那乡，力士死天，阿利罗跋提河滨，娑罗单树间，取八十亿比丘前后环绕。仲春十五那一天，佛临涅槃时，出年夜音声，普告寡死道：“本日如去应正遍知，怜愍寡死，覆护寡死，等视寡死如同一子。年夜觉世尊将欲灭度，诸门死中，如有所疑，古悉可问。”世尊行已，从其面门，放出各种光明，遍照三千年夜千以致十圆一切佛土。六趣寡死逢此光者，功垢懊末路，皆悉覆灭。人间人民，咸共悲叹，忧忧苦末路，痛哭流涕，泪如雨下。捶胸年夜叫：“呜吸慈女，痛哉苦哉! ”当时有四寡门死正在一起相议道：“佛法若没有住世，寡死祸报消绝，没有擅诸业删加，我等从古无所恃怙，无所崇俯，便如贫贫孤露正常。活活着间也没有甚么意义。以是我们得赶快前去拘尸那乡力士死天，背佛星期供养，劝请如去没有要进于涅槃。”因而寡门死们一齐去到佛所，头面顶礼，垂泪道道：“惟愿世尊莫进涅槃。”那时世尊只是缄默，寡门死睹佛没有准可他们的恳供，同时放声年夜哭。
感慨
年夜雄猛世尊 哀悯诸寡死
兜率天下降 出现王子身
为度寡死故 舍王披法衣
六年历苦行 菩提树下坐
七七四十九 末成等正觉
果缘具道法 绝形寿度死
为一年夜变乱 示现于人间
临欲般涅槃 佛子心中伤
世尊年夜慈悲 佛子得闻法
世尊常寂光 法身光明幢
佛子感佛恩 誓愿广弘法
绝此一报身 同死极乐国