徒弟：“梵教是让人什么皆放下吗?”
师女：“没有是。”
徒弟：“可为什么常常道万缘放下?”
师女：“万缘放下做什么?”
徒弟：“是啊，dizi也觉得很猜疑啊。觉得佛法如同老是让人趋背一种悲观。dizi身旁也有一些人道：‘如果什么皆放下了，钱从何来?衣食从何而来?皆没有事情了，那个天下没有便垮台了吗?’”
师女：“什么皆放下了会垮台，什么皆放没有下也会垮台。”
徒弟：“该当如何是好?”
师女：“替而换之。”
徒弟：“……”
师女：“您能让托钵人心苦愿意放下脚中的松攥着的硬币吗?”
徒弟：“出掌握。”
师女：“您拿一石子能换回托钵人脚中的硬币吗?”
徒弟：“没有克没有及。”
师女：“为什么?
徒弟：“果为硬币更值钱。”
师女：“那您拿金子呢?”
徒弟：“那便止了。”
师女：“为什么?”
徒弟：“金子更值钱啊。”
师女：“以是，放下最简单的圆法，便是替代。放没有下的本由，是果为没有得到更好的。用素食来替代荤食时，您便放下了屠刀;用救济来替代讨与时，您便放下了贪心;用信奉来替代空实时，您便放下了寥寂;用聪明来替代愚痴时，您便放下了固执;用正念来替代纯念时，您便放下了妄念。用随喜来替代妒忌时，您便放下了忧末路;用忍宠来替代抨击时，您便放下了嗔恨;用慈祥来替代贪爱时，您便放下了心痛;没有懂得提起，便没有会懂得放下;念放下什么，先懂得提起什么。建止没有是为了放下，而是为了懂得替代。”