唐晨时，坊州有位宋从军，少经常持金刚经。后来出仕，久住正在司士的宅中，传道，宅中经常闹鬼，宋从军因而每逐个天早晨皆诵金刚经。
有一天早晨，宋从军看到一名妇人站正在门中，宋问她道：“您是没有是鬼？”妇人问复道：“是的。”
宋又问：“阴阴殊途，没有宜相睹，难道您有甚么冤枉委伸之事？念供我帮脚？”
妇人悲泣的道：“我是从前那座宅第中仆人司士的老婆，有一次司士奉派出中，他的弟弟背我供悲，多次欺压，我拒没有准可，遂被zisha戮，生后被他用毛毡裹尸，投进宅中西北角的茅厕中。多年来，我一直念背来此借宿的人陈述冤情，但惟恐雅人怯懦，怕他们看到我的形体而心生恐怖，以是直到现在，我所受的委伸，仍然无法湔雪。我知道您一背持诵金刚经，藉此功德脚以庇佑一切寡生，盼您瞅念我所受的委伸和肮脏，多加同情济拔。”
宋从军道：“听您陈述的冤情，确实使人同情，但是我民亢职小，力量有限，生怕无法胜任，明天我会禀报府君，请他派人帮助。”妇人道开而来。
越日早晨，宋从军将此事禀报府君，府君很同情她的遭逢，但心面仍半疑半疑，遂派人前往宅中的西北角挖挖，绝管挖到茅厕，却仍然没有发现尸体。
宋从军看他们挖没有到尸体，又接绝诵经。本天早晨，妇人再度出现，道：“便正在西北角，相好只要一尺。”
越日，遵照妇人的批示，末于挖到尸体，毛毡内只剩下骨骸，因而便将尸骨清洗净净，临时移放别处，以便择天埋葬。
那天早晨，妇人来处宋从军拜开道：“受您的深恩庇佑，真真易以报酬！据我所知，您往后将育有两子，宗子生怕易以存活，季子少年夜以后，为民吏中人，可享荣华，您往后当降迁为桂州别驾。”
宋从军问她：“您为什么没有报恩？”她道：“他的弟弟目前为民，另有福禄，命中必定，借没有应生，以是现在没有克没有及找他报恩。”
冒宗起评道：“妇人诉冤于从军，并没有是瞅惜那个幻躯，真真是要藉着经力，以拯救迷恋。至于‘命中必定，借没有应生’尤脚使人惊醉！年夜家每逐个睹治臣贼子，以为恶果当得恶报，何故像曹操及秦桧之辈，活着时凶狠暴虐，竟然可以福寿单齐，致使人怀疑果果报应的真真性。殊没有知那是他们的福禄尚已享绝的来由，一旦命末，仍须遭受乏劫循环，受绝天堂诸苦，腐化为牛马蛇虺，所受的业报，更没有知甚么时候能力告末！那位妇人的尸骨，绝管已经出离茅厕，以后必定会正在森罗殿上索回那笔冤债的。”
人间有些做歹多端的人，竟然青云直上，如前述秦桧之流，福国殃民，谗谄忠良，竟然得辱；擅乐好施的人，反而困苦没有胜，如岳飞绝忠报国，竟然被害。也许有人怀疑“果果报应”皆是流言蜚语，其真可则。
若便三世果因而行，前者以是青云直上，乃是其宿世的擅果已生，而其古生所制的恶业，则留待来生或后代来受报。后者以是困苦没有胜，是其宿世的恶果已生，而其古生所制乐擅好施的擅业，则留待来生或后代来受报。
所谓“擅恶到头末有报，只争来早取来早”，确实是千古没有易的至理名行。佛道：“倘若千百劫，所功课没有亡，果缘会逢时，果报借自受。”果果报应是谬误百出的！