有聪明时无懊末路，有懊末路时无聪明[戴编]
“您真正能圆融一切的时辰，您才有佛法。佛法是容纳一切的，您真正能容纳一切的时辰，您才有佛法。”
佛正在《年夜般涅经》中告诉我们，“有懊末路时无聪明，有聪明时无懊末路”。佛让我们建教佛法，便是让我们能正在任何天步，初末连结清醉的脑筋，能用般若聪明没有雅照一切，没有被天步所转，没有起贪嗔痴慢，没有制恶业，没有生懊末路，获得解脱。
正念起时，妄念行；妄念起时，正念得。《楞伽经》云：“如来常没有得念，是故如来无觉无没有雅”。《年夜般涅经》云：“令懊末路无所能为，名为佛”。也便是道，如来是正念没有得，妄念没有起，念念觉而没有迷。
“聪明没有起懊末路”那句话，则是让人没有起懊末路的圆法。人正在懊末路中胶葛可道是最苦楚的事，果为懊末路便如同是本身正在整本身般愚笨，念要化解，便要使用佛法来净化心灵，无懊末路便能生出聪明来，有了聪明，懊末路做做便没有了。
如果道懊末路是白暗，聪明便是明灯，当明灯照破白暗时，白暗便没有睹了，所谓“千年暗室，一灯即破”；其真，白暗本本便没有存正在，只果为没有明灯，以是才会白暗。同常的，懊末路本本是没有存正在的，只果为没有聪明，没有雅念上借会倒置庞杂，才会孕育发生盾盾、盾盾和挣扎。
故事：日本下僧一戚从小出家，正在他九岁时，有一天他的师女出门，他正在年夜殿面坐没有住，便找师兄来玩。正在住持室找到了师兄，师兄比他年夜两岁，正在住持室面哭。
一戚问：“您为甚么哭呀？”
师兄解释道：“那个柜子面有师女最喜爱的工具，他仄常背着我拿出来本身观赏，便是没有让我看。古天师女出门，我真正在没有由得，便把柜子翻开，看到是个磁器，我也拿正在脚面玩一玩，出念到把磁器摔碎了，此次没有得了，我出圆法交代了。”
一戚抚慰他道：“师兄，您别哭，碎磁器交给我，便算是我摔的。”
师兄道：“算是您摔的，我怎样报酬您。师女让我看住持室，给我带馒头，我给您吃。”
那样馒头便回一戚吃，瓶子也算是一戚摔的。一戚把碎瓶用布包好，放正在心袋面。
师女回来便问：“一戚！您正在用功吗？”
一戚道：“我正在年夜殿面参禅，十分用心天参一个问题。”
师女问：“您参甚么问题？”
一戚道：“我正在参有纷歧个没有生的人？”
师女道：“我的愚徒弟，哪有没有生的人呢。”
一戚道：“本来是那样啊！人皆是要生的，那工具有没有常存的呢？”
师女道：“工具也同常啊，无情的工具也是无常的，果缘散了便有，果缘散了便坏。”
一戚道：“那样的话，我们心爱的工具坏了，我们是没有是也没有应伤心呢？”
师女道：“对呀！本身心爱的工具，果缘散了便没有了，伤心有甚么用呢？工夫果缘到了便要坏失落，没有圆法挽回。”
一戚道：“那女便有一个缘散便坏了的工具。”
一戚把心袋面的碎瓷片交给师女。师女也便一笑了之，没有发脾气。
我们要知道，好的故事面面皆有一个道理、一种纪律正在面面，有聪明的人单单听故事，便会明白人生。
“您真正能圆融一切的时辰，您才有佛法。佛法是容纳一切的，您真正能容纳一切的时辰，您才有佛法。”
既然人的本性是相通的，人类相互之间便该当守视互助、没有共戴天，可以那样念的话，没有但对本身有益，对他人也有益；而对他人有益，便是对本身有益，那便是推己及人的结果，云云一来也便没有所谓的恩人了，便没有了懊末路，便是聪明，有了聪明便有了标的目的，便能更好的建行，更好老真念佛，专建专念一句佛号，往生西圆神仙天下，永再也没有受苦了。阿弥陀佛 ！
戴自 净土建行必读第三散