梁武帝姓萧名衍，字叔达。据道实云老衲人是梁武帝的先人，至因而没有是便没有论它了。他篡北齐，改国号为梁，建皆于建康，正在位四十八年。他很有治国的圆法，并且勤于政事，重视民生，又倡导一切的教术。果为他倡导教术，以是国度便一天比一天兴隆起来；果为他真正念把国度治好了，以是勤政爱民。
本先他疑道教，以后又改疑佛教。为甚么他疑道教呢？果为他正在果天时，先疑婆罗门教，以后又建行佛法；果为他建苦行──即建祸建慧，祸建的有一面，慧便建得没有敷，以是他先疑道教，以后才改疑佛教。他疑道教的时辰，没有甚么建树；疑佛教以后，便非常虔诚，以至于三次到同泰寺捐躯建行。他的皇后郗氏好妒忌，生后堕进畜生道，酿成一只巨蟒，为了超荐亡后，他延请下僧，做了《梁皇宝忏》，一直洒播至古。
他建了没有少寺庙，又印了没有少典范，来弘扬佛法，也度了没有少和尚，那时没有少人皆出家。那时他盲目得功德很年夜了，也便很自豪的；看睹菩提达摩祖师从印度来，便念要背他炫示，炫示本身的功德，以是便问达摩祖师道：「我做天子以来，建了没有少寺庙，又印了没有少典范，也度了没有少人出家，我那有功德吗？」他那个问法，意义是念背达摩祖师暗示他有功德，令达摩祖师来赞赏、赞赏他。但是达摩祖师没有会给人戴下帽子，以是便直话直道：「您那个模样其实没有功德！」素来是忠行顺耳，以是他听睹人家道真话，便没有太下兴。因而交浅言深半句多，达摩祖师便合芦渡江，往北到了熊耳山，正在少林寺的石洞面面壁了九年，以后传法给两祖慧可dashi，接绝禅宗的命根子。
有一天，梁武帝问宝志禅师道：「我的寿命另有几多呢？」志公禅师道：「等我圆寂以后，您会制个塔。甚么时候那个塔坍塌益坏了，那时您的寿命便到了，该当往生了。」
本来志公祖师圆寂时那个塔是木制的，后来他一念到那样的预行：「那个塔甚么时候倒了、塌了，我便甚么时候往生。好吧！我现在把它形成一个结实的塔，用石头制！」您们看看，那个塔年夜略永久没有会倒了？永久没有会倒、没有会塌，那么他便永久皆在世了？念没有到他把那个木塔拆了，制石塔的时辰，侯景便制反了，把他捉住，圈到台乡面头，正在那面饥生了。
为甚么他会饥生呢？他贵为天子，富裕四海，宗庙飨之，子孙保之，怎样借会饥生呢？那是他初料所没有及的。
据道梁武帝正在果天建道的时辰，有一只很调皮，也很通shouxing的山公，他没有进按时，它没有费事他；他圆才一进定，它便弄出一个甚么消息，把他扰乱的没有克没有及进定。那山公年夜略是怕他睡着了没有念经，以是便给他做一个巡喷鼻的人；怕他睡着了没有建行，便把他弄醉，令他没有克没有及进定。那个老建行心面觉得很没有下兴的：「那山公真是厌恶！」因而便把那山公圈到阁下的洞面。
圈到洞面，也没有中是念让它一时没有费事他；念没有到那回山公没有来费事他，没有来叫他，他便进定了没有少天。等他一出定的时辰，念起山公借正在洞面圈着呢，便来把洞门的石头移开一看，那山公曾经饥生了。果为那样，那山公生的时辰瞋恨心很重的，道：「您那个老建行，心面那么狠！那么毒！把我饥生。我已来必然要报恩！」
果为那个老建行曾经有一些功妇，以是圆寂以后尽管借出建成，来生便做了天子──也便是梁武帝萧衍。萧衍做了天子，怎样样也念没有到便有一集体来制反，制反的人便叫侯景；他把山公堵生到洞面，侯景制反也便是要来报他饥生山公的冤恩，以是也把他圈到台乡面饥生了。那是报应轮回，丝绝没有错的；那种事变皆是阴错阴好，没有期但是然，料念没有到的。其真那皆是给我们道法，那是一部活经，令我们众人看睹那耕天步，便能有一种检讨，便诸恶没有做，众擅奉行了。
果果清楚，饥生台乡：种果结果──种擅果便得擅果，种恶果便得恶果。杀人之女，人也杀其女；杀人之兄，人也杀其兄；那皆是果果。总而行之，您对人家倒霉，已来也便有人对您倒霉。如是果，如是果；种瓜便得瓜，种豆便得豆。果为梁武帝从前无心中饥生山公，现在便被那山公把他闭正在台乡，好像闭正在一个洞面，也把他饥生，那便是果果清楚。
虽为帝王，易逃法绳：尽管他做了天子，也易逃法绳；那种法网，即便是帝王也是逃没有出来的。那个法网便是一个定律，便是冷静中一个最年夜公下公的法令，谁也逃没有了的。 自做自受，莫怨天公：他是自做自受，没有克没有及怨天尤人。
生人道法，生者听经：梁武帝是生了，他留下那个公案，是给年夜家道法的。我们年夜家现在皆是在世的人，活人看睹那种情形，该当好自为之，没有要再做错果果的事变。