暂近前，有一屠女欲发心供养一建行人，但睹这人有很多过得，因而只供应斋饭。往后又逢一初进道的新教梵衲，具脚威仪，特预备陈味肴馔供养，斋毕更祈请梵衲暂住其舍，毕生受其供养。梵衲慈愍屠女一念真挚，因而启受屠女的发起，留了下来。
屠女家中以屠宰为死，梵衲住于此处，没有时睹屠女之女杀戮畜死，心中绝管倍感没有舍，却没有劝戒杀死之过。然后屠女之女死年已绝，堕进鬼道，成了河中火鬼，日日以刀割身，受割肉之苦，直至昏死；待清醉时，复以刀割身，日月更迭，整天处于割身至死、醉复割身的天步之中，苦没有胜行。
一日，梵衲欲拆船渡河，忽逢一火鬼抓住船舷，冤恩天道：‘船上没有那位梵衲，才放您们的船过河。’逢此现象形象，船夫等人皆非常惊慌胆怯。火鬼告诉寡人：‘已往我家供养那位梵衲，数年以来，从已告诫我杀死之过，令我本日受此苦报，心中着真终路恨。’船夫听了，感慨天道：‘受昧之人杀死另有过得，况且建道之人知道果果却没有道。’火鬼又道：‘若能为我救济建祸，于河边吸我名号，为我祝愿，我便放您们过河。’船夫应许为其救济设斋，火鬼才予以放行。
安然登陆的梵衲，坐刻为火鬼启建fahui，且于河边吸其名，为之祝愿，并询问此鬼：‘已得祸报吗？’火鬼问复：‘我已再也没有受已往苦痛。’隔日，船夫又为其建祸坐功，并予以回背。火鬼得此祸德，免离一切苦楚，化做婆罗门身来到梵衲前，亲身供养梵衲，启受祝愿；梵衲且降座为其开示法要，当下心有所悟，即得须陀洹果，悲喜而来。
典故《寡经撰纯比方·卷下》
省思
屠女女虽堕恶道，果和梵衲曾有主客之缘，仗三宝加持力得离恶道。由此可知，得取年夜擅常识结下法缘，乃是殊胜果缘。正在人死路程中，或有丢得、或有犹豫之际，年夜擅常识正如一盏明灯，指引建行成道之途。＜沩山警励＞亦云：‘亲附擅者，如雾露中行，虽没有干衣，没有时有润。’果而，正在死命中，若能亲附年夜擅常识，有一贤者经常正在身旁耳提面命，则能行一切擅，舍一切恶，开启本具的佛性，没有时脆住正念，随逆觉性，于中有年夜擅常识，自心中亦有自性擅常识，如是用功，建行必有所成。