四散卷一 《两十四孝》
孝篇 1、【太姒嗣徵】 太姒为妃。回宁怙恃。嗣徵太任。化及命妇。 【本文】 周太姒、有莘国之女。正在怙恃家。专志于女功。躬俭节用。尊敬徒弟。及为文王后妃。没有改其性。嗣太任之好音。妇礼无愆。果师氏以告文王。回安怙恃。化天下以妇道。周人做诗好之曰。行告师氏。行告行回。薄汙我公。薄瀚我衣。害瀚害可。回宁怙恃。又曰。思齐太任。文王之母。思媚周姜。京室之妇。太姒嗣徵音。则百斯男。 尊为后妃。犹回宁怙恃。又能嗣太任之徵音。以妇礼妇道化天下。卒至诸侯妇人。均奉祭奠没有绝职。于以采繁。医生妻均启先祖。共祭奠。于以采蘋。化行若此。宜乎周家母范。超古迈古已。 【心语解释】 周朝时辰。有个太姒。是有莘国姓姒的女女。正在怙恃家面的时辰。便专心一志的。做着女子应做的事情。本身很简朴、很勤俭的。又很尊敬女先生。比及做了文王的妃子。仍然没有改他的天性。可以接绝婆婆太任的完好的德行。他恪守做媳妇的端正。过得一些也没有。当他回到家中去请怙恃的安。便睹告女先生叫他去转告诉文王。太姒的德行。感化了天下的妇人。使他们一个个皆没有得妇道。周朝的人便做了一尾歌颂他的诗。诗面歌颂太姒道、我受了女先生的训告。告诉我嫁到妇家要道勤俭。以是搓我的公服。洗我的亵衣。那样该搓洗的。那样不必搓洗的。每逐个每逐个使衣裳净净。再用至闭的光阴、回家去劝慰我怙恃。另有一尾诗面道、每逐个每逐个思维庄敬的太任。太任便是文王的母亲。果为太任每逐个每逐个倾慕他婆婆太姜的德行。以是可以做京师面王室的贤妇。太姒竟可以接绝他婆婆太任的好教化。一些女没有妒忌的。以是文王有一百个女子了。 2、【女娟持檝】 女娟女醒。渡津误期。操檝救女。灵通有辞。 【本文】 周河津吏女娟。晋人。赵鞅伐楚。与河津吏期。吏醒与疑。鞅喜。欲杀之。娟持檝进曰。妾女闻主君去渡没有测之火。恐火神骇动。风波震动。谨具牲醴。祷祀于神。期主君御禧受福。没有堪杯酌馀沥。醒至于此。古主君果其醒而杀之。妾恐女身没有知痛。而心没有知功也。愿俟其醒。鞅擅其行。遂赦吏。娟复代女操檝而渡鞅焉。 女娟救女。操檝代渡。且发河激之歌以叫其意。简子悦。将使人祝祓以为妇人。娟以妇人之礼。非媒没有嫁。宽亲正在内。没有敢闻命。再拜而辞。简子回。乃纳幣于其女。嫁为妇人。救女有辞。处身以礼。贤矣哉。 【心语解释】 周朝河津的处所民。有一个女女名娟。是晋国人。那时晋国的赵鞅要去攻挨楚国。便和河津的处所民约下了日子。给他渡河。没有意到了那一天。处所民果为酒醒了。把约期记记了。赵鞅便年夜年夜的动气。要把河津的民杀了。娟便拿了一片桨子去迎着赵鞅。对他道。我的女亲、知道主君便要去渡那条奥秘的河火。生怕火神的惶恐。把风波揭动起去。要使主君感到没有安。以是很虔诚天备着三牲和琼浆。背火神去祷告。谨祝着主君的安然和幸福。果为他没有会喝酒的去由。饮了一面开神散福的酒。便醒到那般境天了。现在主君要杀正沈醒着的女亲。我念女亲的身材。既然没有会觉得到痛苦。女亲的心面。也没有会懂得犯了甚么功行的。最好请您等他醒了再道罢。赵鞅觉得他道得很有理。便免了处所民的生功。他便代着女亲划船。给赵鞅度过河去。 3、【周青抱屈】 孝妇周青。抱屈莫吐。诬服受刑。三年没有雨。 【本文】 汉周氏女青。东海人。妇亡。养姑甚谨。姑曰。妇养我勤苦。我已老。何忍乏其年少。潜自缢。姑女告妇杀母。捕青拷掠。诬服。青将刑。以十丈竹竿。懸五旛。誓寡曰。青如有功。血当顺下。无功。血当顺流。及刑已。其血青黄。缘旛竿而上极标。又缘竿而下。嗣是郡中三年没有雨。前任太守至。诣青墓致祭。并表焉。雨随至。其岁年夜生。 许行净谓匹妇抱屈。三年没有雨。天人感到之多少多。没有其捷乎。然天亦何心。岂愿以一人之枉。而殃及万民。只以怨气阻塞。致天天间阴阴之气。没有克没有及和谐耳。但是仄怨之人。其能感化和淑之气也明矣。 【心语解释】 汉朝时辰。东海处所。有一个姓周名青的妇人。丈妇生了。事奉婆婆。非常恭顺。婆婆道。我是衰老出用的人了。怎好再叫他年青可怜的人。为着养我的去由。吃绝苦辛呢。便本身正在暗中吊生了。他的小姑控诉周青暗杀了母亲。便把周青捉进了民面。果为受没有住刑奖的痛苦。只得伸招了。正在他行刑那一天。用了十丈少的竹竿。上面挂了五面旌旗。周青对着群寡宣誓。他道。我倘然真个有功。那终我的血必然背下流。我倘然没有功。那终我的血必然背上涌。比及杀生以后。流出了青黄色彩的血。果然循着竿子涌到竹竿梢头。再从梢头循着竿子流下。古后以后。那一府的处所。便三年没有下雨。直到前任的贤明太守上了任。知道周青的冤枉。便亲身到周青坟前者去祭祷。而且给他表彰了。果然天便即刻下雨了。那一年的年纪也便很生了。 4、【梁嫕上书】 梁嫕上疏。荣女之魂。借母万面。光年夜梁门。 【本文】 汉梁竦之女嫕。樊调之妻。和帝之姨。恭怀后之妹也。初、恭怀后宠于章帝。生和帝。坐为太子。窦后母养焉。和帝之生。梁氏喜相庆贺。窦后闻之。诬陷梁氏。诏收竦杀之。家属移九真。和帝坐。窦后崩。诸窦皆伏功。嫕从民间上书。乞回母弟。收葬竦骨。和帝嘉之。悉如所请。称梁妇人。擢樊调为郎中。改葬恭怀后于西陵。 梁妇人以哀推却悟时主。卒使恭怀后得改殡于启光宫。葬西陵。女竦得逃谥为褒亲愍侯。母及弟等得徵借而启侯。妇以一女子、而为家门开三国之祚。使天子成母子之礼。其孝也。亦即其忠也。 【心语解释】 汉朝梁竦的女女。名字做主嫕。便是樊调的老婆。和帝的姨母。恭怀后的姊姊。当初时辰。章帝对恭怀后很是心痛。生了和帝。便把他启做了太子。窦皇后果为本身没有女子。把和帝养做本身的女子。梁家对付他女女。生了一个女子。是很喜悲的。便正在和帝生的时辰。非常下兴天庆贺着。那面知道给窦皇后知道了。便遭了他的妒忌。妄造功名去谗谄梁家。因而天子下了下令。把梁竦杀生。梁氏的家属流配到九真。一直比及和帝做了天子。窦后生了。窦后的娘家人皆犯了功以后。梁嫕便从民间上了一份奏章到天子那女。要供给他的母亲和弟弟赦了功回去。并要收葬了女亲的尸体。和帝很敬佩他的孝思。皆许可了他的恳供。称他为梁妇人。并把他的丈妇樊调降做了郎中的民。又把恭怀后改葬正在西陵。 5、【卢李奔丧】 卢妻李氏。孝事其姑。为母奔丧。号泣殒躯 【本文】 北魏范阴卢元礼之妻。赵郡守李叔徹女也。性至孝。女卒。执丧誉。回卢氏。念母没有置。饮食为日益。遂以羸沃。百圆宽慰没有克没有及解。回宁。乃复初。元礼卒。李矢志没有两。事姑孝。母卒于洛阴。讣至。恸而绝。经宿乃苏。火浆没有进心者六日。力奔丧。姑虑其力微。亲收之至范阴。抵洛。攀榇号踊。卒。赐号贞孝女宗。易其面曰孝德面。 卢李氏天性至孝。身虽离其怙恃。心真已尝一刻记其怙恃也。没有雅其女丧哀誉。丁忧恸绝。苏而火浆没有进心者六日。齐力奔丧。攀榇号踊。皆女子之所易也。而李氏为之。孝哉女宗。千古下犹使人洒泪。 【心语解释】 北魏范阴卢元礼的老婆。是赵郡太守民李叔徹的女女。天性是很孝顺。女亲生了。果为过于悲伤。便生了病。嫁到卢家以后。仍然念念没有记天记挂着年老母亲。饮食一天比一天加少。果而很消肥了。绝管有卢家的人。多圆的劝慰他。他的愁闷也没有可以解脱。但是回到母家的时辰。便一切皆好了。卢元礼一生。他便坐誓再也没有嫁人。侍奉婆婆非常孝顺。后去他的母亲生正在洛阴处所。恶耗传去。痛哭了一番。昏迷昏迷没有醒。过了一早上。才苏苏转去。滴火没有进心的有六天。借是要极力去奔丧。婆婆生怕他的粗神衰强。亲身收他到了洛阴。一进家门。便攀着母亲的灵柩号淘年夜哭。竟气绝了。后去赐号叫做贞孝女宗。他的城面称号。也改称做孝德面了。 6、【屠女守坟】 屠女葬亲。孝感山神。治病皆愈。守墓毕生。 【本文】 北齐屠氏女。女得明。母痼徐。城面没有容。女移怙恃近住。昼樵采。夜纺績。以供养。怙恃卒。亲营殡。背土成坟。忽闻空中有声云。汝至性可重。山神当效好遣。汝可为人治病。必得豪富。女谓是妖魔。没有敢从。遂得病。积时。邻居有中溪蜮毒者。女试治之。病便瘥。遂为人治徐。无没有愈。家产日益。城面多欲嫁之。誓守宅兆没有嫁。 许行净曰。以一强女子。没有睹容于城面。而能奉其怙恃。生养生葬。使无遗憾。才德兼擅。宜乎山灵愿效好遣也。至其城面。初则陵人贫强。终则涎人资财。小人mochi。可哂可叹。孝女守墓没有嫁。尤脚多也。 【心语解释】 北齐朝时辰。有一个姓屠的女女。他女亲单眼皆瞎了。母亲永暂生了病。而且时遭邻舍的讨厌。以是他把怙恃搬到近处所去住着。改日面正在山中砍柴。早朝正在灯下纺績。拿赚得去的钱。供养残兴怙恃。后去怙恃皆生了。盈他亲身挖土壤。才把怙恃埋葬了。突然听睹半山空中有声音道。您的孝行是很可佩服的。山神愿效微劳。给您当着好。您可以替身家医病。那便可以年夜年夜的富起去。他以为是妖妖怪祟。没有敢去做。果而本身也生了病了。直到后去有一个邻居。中了射工的毒。他便试着给他医治。果然那邻居便病好了。因而他便替身医病。经他医治的。纷歧个没有好。古后他的生活。一天宽裕一天。农村面有没有少的人背他去供婚。他皆拒绝了。毕生守着怙恃的宅兆。没有去嫁人。 7、【无忌甓恩】 卫女无忌。为女报恩。杀之以甓。诏徙雍州。 【本文】 唐卫氏女名无忌。绛州夏县人。女为村妇卫少则所杀。时无忌年甫六岁。又无兄弟。其母乃改嫁焉。及无忌少。志报女恩。会从女请客。少则适正在坐间。无忌乃抵生以甓杀之。自诣吏称女冤已报。请便刑辟。梭巡使褚遂良以其事上闻。太宗矜之。诏免其功。给驿徙雍州。赐田宅。州县为择婿嫁焉。 事与赵娥杀李寿。类似而雷同。赵娥另有昆第三人。卫女则终陈兄弟。赵娥以刀剌恩。而卫女仅以甓杀之。一逢于皆亭。一得于客座。相隔均已日暂。谓非天赐其机乎。孝心所感。靡没有如愿以偿也。 【心语解释】 唐朝卫家有个女子。名字叫无忌。是绛州夏县处所人。正在六岁的那年。女亲便被村妇卫少则谋生了。他没有哥哥。也没有弟弟。只要一个母亲。没有暂也改嫁了。无忌年少起去。便坐志要报女亲没有共戴天的年夜恩。有一回。恰巧他的堂伯女招客人宴会。少则也正在坐上。他便举起屋瓦。猛力天击去。把少则挨生了。他其实没有狡好。便到民面去自尾。注明我女亲的年夜恩已报。请把我杀了吧。那时褚遂良正做梭巡使。便把初终情由。详到皇上面去。太宗天子也很可怜他。嘱咐免了他的功。给他用马收到雍州。而且赐他田产衡宇。州县民借给他物色了佳婿。很好谦的成婚了。 8、【饶娥浮女】 饶娥女溺。没有得其尸。绝粒哭生。雷震出之。 【本文】 唐饶娥、字琼真。饶州乐仄人。生小家。勤织紝。颇自建整。女勣渔于江。逢风涛。船覆。尸没有出。时娥年十四。哭于火上。没有食三日。生。俄年夜雷震电。火虫多生。女尸浮出。村妇同之。回赗。具礼葬其女及娥于鄱火之阴。县令魏仲光碣其墓。建中初。黜陟使郑叔则表旌其闾。河东柳宗元为坐碑云。 汉有曹娥叔先雄。均以女溺投江。背尸而出。已云偶矣。而饶娥痛哭三日即生。已及投江。乃天为年夜雷震电以出其尸。真偶之又偶矣。曹娥饶娥。均十四岁女子耳。后先照映。与叔先雄。鼎脚而三矣。 【心语解释】 唐朝的孝女饶娥。号叫琼真。是饶州乐仄县人。生少蓬门。织布缝纫。皆肯很勤劳的做着。而且本身很正经整净。女亲便叫饶勣。有一天。正在江面捕鱼。风波年夜做。把船挨沈了。尸也没有睹了。那时饶娥只要十四岁。知道了恶耗。赶到江边去哭。绝食三天便哭生了。他生了没有暂。雷电交做。火虫皆震生了。他女亲的尸尾也浮了起去。城面的人皆觉得惊同。备了收葬的工具。正在鄱火北面用礼去葬他的女亲和饶娥。县民魏仲光正在他的坟前。特地坐了一块刻着那件事真的圆石。建中初年。黜陟使郑叔则正在他的面门建了一座牌楼。去隐扬他的孝思。河东柳完元也给他做了一篇文、坐了碑。 9、【郑杨供杏】 杨氏访杏。易服改容。得愈姑病。又获金龙。 【本文】 唐郑邯妻杨氏。姑病。人行杏真可愈。杨谓邯曰。非时之物安可得。须访供。子其傭耕侍徐。吾当遍访之。乃易男服。至邻郡。忽于道旁莽秽中。得一杏真。净涤与回。奉姑食之。徐渐瘳。一日、檐前风雷一直。杨以为秽杏绐姑之故。乃泣别其姑。伸臂坐庭以待击。忽觉臂重。及霁、视之。有两金龙。少数尺。环两臂。自是家日歉。 瞅张氏孝其姑。应遭雷殛。而延寿三十年。郑杨氏孝其姑。自待雷击。而忽得两金龙。孝没有特可以辟雷。更有没有可思议之感到。秽中杏真。亦天赐之耳。没有然没有时之物。必已自腐。况正在道旁秽中乎。 【心语解释】 唐朝有个姓郑名邯的人。他的老婆杨氏。正在他婆婆生病的时辰。听人道杏子是可以医他婆婆的病。他听了便对丈妇道。那季节、那面去的杏子呢。该当到遍天去想法访供了。您一圆面要替身家做工耕田。一圆面要好好侍奉婆婆的病。我可以到到处去觅访那杏子。因而化装了女子。走到邻县去。突然正在那路旁看睹烂草肮脏面有颗杏子。他便拾了起去。洗净以后。很下兴的拿回去给婆婆吃了。婆婆吃了杏子。病便吃松的好了。有一天、年夜风年夜雷正在檐前没有绝天动摇着。杨氏念起拿肮脏的杏子骗了婆婆的去由。便流着眼泪去离去婆婆。举起了两只臂。站正在天井确当中。等待雷神去挨他。后去只觉臂上重重的。正在风仄雷停时辰一看。本去绕正在两臂上的。是两条多少多尺少的金龙。果而家面很富裕了。 10、【mm殉母】 唐下mm。年仅七龄。没有肯为婢。殉母便刑。 【本文】 唐下mm女彦昭。事李正己。及正己子纳拒命。量其老婆。使守濮阴。彦昭挈城回河北皆统刘元佐。纳屠其家。时mm年七岁。母怜其幼。请免生为婢。许之。mm没有肯。曰、母兄皆易免易免。女生作甚。母迁便刑。遍拜四圆。mm问之。母曰。神可祈也。mm曰。我家以忠义睹杀。神尚何知。问女天面背之哭。哭已。再拜便刃。 下mm、一幼女耳。已能知忠义天面。其没有肯为婢。廉荣兼齐。愿殉母兄。孝弟两备。问女天面。背之哭。再拜便刃。更明礼矣。惜没有疑神道。然已脚以责之也。年仅七龄。焉知忠义每逐个果睹杀而益隐哉。 【心语解释】 唐朝下mm的女亲。名叫下彦昭。正在李正己的属下做民。比及李正己的女子李纳背叛了朝廷。把下彦昭的老婆收押了做抵头。然后叫他去镇守濮阴城。下彦昭的为人。很明年夜义。便把城池投降了河北皆统刘元佐。李纳便要杀他的家属。那时下mm只要七岁。他的母亲可怜他那样小的年纪。也要被李纳惨杀。以是衰供李纳留着做了丫鬟。免他一生。李纳倒许可了。但是下mm没有肯在世。他道。母亲和哥哥皆没有克没有及免了。我借在世作甚么呢。看到他母亲正在将被杀的时辰。借背四面拜着。下mm便道。那算甚么意义呢。他母亲道。我们只能对着神明供救了。下mm道。我家那样的忠义。尚且易免易免一生。另有甚么天道呢。接着便问女亲正在甚么处所。他便朝着批示的标的目的年夜哭。哭完了。拜了两拜。便叫他们杀生了。 十1、【历女守柩】 萧历女贫。随任丧亲。有能回葬。乃许以身。 【本文】 唐萧历与妻。并亡民所。女年十六。携婢誉容。载两柩回城。贫没有克没有及给船资。次宣州。船妇委柩去。女结茅火滨。脱圹纳柩。坟成。有驯鸟缟兔菌芝之祥。少老为坐舍。岁时进粟缣。丧谦没有释縗。有请婚者。则曰、我强没有克没有及北借。必能为我致两柩于故面葬之者。然后嫁焉。杨露以下安尉罢回。过宣。闻之。启其事。毕葬。乃回露。 历女诚苦矣。怙恃单亡任所。既陈兄弟。又乏资财。誉容奉回。中道又为船妇所弃。途次躬自结茅。脱圹纳柩。丧谦没有释縗。必能致两柩回故面毕葬者嫁之。以怙恃之尸体。葬怙恃之形骸。可谓务本矣。 【心语解释】 唐朝时辰。萧历和他的妻。皆生正在衙门面的。遗下了十六岁的女女。便同了婢女。涂污面孔。运着女亲母亲的两具灵柩。回到故面去。但是贫得没有船钱开发。到了宣州处所。船妇便把两具灵柩缷正在半路上。竟自去了。萧女只得正在火边拆起了茅蓬。挖了一个泉台。安放了灵枢。比及做成了坟。便有驯鸟白兔菌芝等等的凶祥的表现。那处所上的老者。很佩服他的孝顺。便给他造了一座屋子。时季节节把米榖和布帛收给他。三年丧谦了。但是萧女借buchuan去夏布的縗衣。有背他去供婚的人。他便道。我是一个强女子。没有克没有及力回到北边故面去。肯定要有人可以把我怙恃的灵柩运回故面。好好的埋葬了。我才快乐情愿同他成婚的。那时有个杨露。正缷了下安的任回去。颠终宣州。听得那个消息。便依了萧女的要供。比及埋葬了以后。萧家女女便嫁给杨露了。 十2、【菊花无怨】 菊花被鬻。逢女得回。劝留后母。孝养无背。 【本文】 宋张菊花七岁。后母潜鬻于范尚书家。绐其女曰。得之。女哭丧明。后数年。菊花与女逢于金宅。相持痛哭。遂辞主从女回。女欲逐后母。菊花曰。女非母没有得进墨紫家。母乃有德于女。又何怨焉。女回而母逐。女心何安。乃行。女老无子。家贫。卒。菊花孝过后母。没有克没有及行。则每逐个背之。后母卒。菊花傭做富家。忠勤和俭兼备焉。 菊花为傭。每逐个与女仆语。谆谆诲以忠勤。或没有纳而诟之。辄开没有较。逢劳苦事。则以身先之。与以钱刀衣服。必固辞。没有得已乃受。寸帛尺薪无敢弃。女仆之幼者。为栉沐隐（注：“隐”字本为“纟”旁）纫。视如己女。其令德没有可胜数。 【心语解释】 宋朝张菊花正在他七岁的时辰。便被他后母悄悄天卖到范尚书的家面去了。又骗着张菊花的女亲道。女女没有知道到甚么处所去了。他女亲听到女女得踪的消息。哭得单眼皆瞎了。过了多少多年。张菊花和他的女亲。恰巧正在金姓的家面逢睹。便年夜家抱着痛哭了一场。告别仆人。随着女亲回家了。他女亲要把后母赶出去。张菊花道。我没有母亲那一番行为。便没有克没有及跨进繁枯人家去的。那样道去。母亲是对我有恩德的。又何须终路恨呢。何况我回去了。母亲便去了。我如何可以安心呢。因而女亲也便而已。后去女亲年纪老了。没有女子。家境又贫。生了以后。张菊花侍奉后母。非常孝顺。后去后母没有克没有及行动了。张菊花背他行走。比及后母生了。张菊花便正在富人的家面做工。他是又忠心又勤力、又和气、又俭省、样样皆完齐的。 十3、【周徐同德】 周徐两氏。接踵孝姑。得子复得。同抚林孤。 【本文】 宋林侑妻周氏。事姑孝。子江妻徐氏。事周亦如之。徐生子定老。甫六月。元兵至。江背女逃。寇逃射。江弃女走生。周徐往迹之。又逢盗。周祷神。同得脱。行得道。得所弃女。弗怖弗笑。兵退。迹江尸。得焉。家誉。僦舍以居。妇姑相为命。时徐年三十。或劝再适。则以奉姑抚孤。为林氏留一脉辞。后定老举进士。逃赠怙恃如其民。 林门两贤母。孝慈同德。而徐氏尤甚。或劝再适。则指女泣曰。林氏数十世。惟姑及此女。吾何忍弃之。天已降割林氏。女幸成人。同日持酒酹林氏先塚。姑之庆也。吾之愿也。即生瞑矣。闻此语、使人酸鼻。 【心语解释】 宋朝时辰。林侑的老婆周氏。事奉婆婆非常孝顺。他所生的女子便叫林江。嫁了一个老婆徐氏。徐氏的事奉周氏。也像周氏侍奉婆婆正常的孝顺。徐氏生了个女子。与名林定老。生下才六个月的时辰。元朝的兵到了。林江便背了定老逃易。果为恩人逃得松。借正在后面用箭射他。林江便拾了女子逃走。竟生了。周氏和徐氏同去觅觅他们的时辰。中途又碰着强盗。周氏祷告神明。才得一同逃脱。但是又走错了路。却正在那个当女。觅得了林江拾下了的女子。一些没有惊慌和笑哭的神情。后去元兵退去了。便觅到了林江的尸尾。但是家面的屋子已经销誉了。只得租借人家的屋子住着。婆媳两人相依如命。那时徐氏借只要三十岁。有人劝他另嫁。徐氏对人终是那样道。我要养婆婆、教孤女。给林家留一线的命根子的呵。后去林定老中了进士。逃赠他的怙恃、像他同常的民衔。 十4、【彩鸾代女】 徐氏彩鸾。救女代生。题诗桥亭。骂贼投火。 【本文】 元李景文妻徐彩鸾。浦城徐嗣源女也。略通经史。每逐个诵文天祥六歌。必为之感泣。至正中。贼寇浦城。彩鸾从女逃。贼及之。欲杀嗣源。彩鸾前曰。此吾女也。宁杀我。贼舍女而逼彩鸾。彩鸾谓女曰。女义没有受宠。女可慢去。彩鸾至桂林桥。拾冰题诗于亭壁。曰。唯有桂林桥下火。千年照睹妾心浑。题毕。厉声骂贼。投火而生。 宋有詹氏女。计脱女兄。过市东桥。投火而亡。元有徐彩鸾。愿代其女。至桂林桥。骂贼以生。其题亭壁之诗。一字一泪。写出心情。何其慌慌张张耶。要之以生齐其女。且以生齐女之尸体。其揆一也。 【心语解释】 元朝李景文的老婆徐彩鸾。是浦城徐嗣源的女女。颇懂得经史。他每逐个每逐个读到文天祥的六尾歌。肯定为他生了挨动。吊法眼泪。到了至中年间。强盗去掳掠浦城。徐彩鸾便跟了女亲逃易。那面知道便被强盗们逃着了,将近杀他女亲徐嗣源的时辰。徐彩鸾便走上前去。很果敢天对着强盗道。那是我的女亲。宁可杀了我罢。强盗们便放了徐嗣源去迫徐彩鸾。彩鸾便对他女亲道。我懂得年夜义。决没有受他们的污宠。请女亲快快逃生罢。徐彩鸾到了桂林桥处所。便正在天上拾了一根冰。正在壁上题了一尾诗。诗面道、只要桂林桥下的火。一千年也照得睹我的心肠浑净吓。写完了。把强盗痛骂了一番。投河自绝了。 十5、【墨寿诉冤】 墨寿救女。师法缇萦。衰供诚心。冤狱以明。 【本文】 元墨寿女环。为仆诬其出赞助反。将被刑。环子元病没有克没有及起。视寿而泣。寿曰。昔缇萦能救女。我独非人耶。乃走告法曹掾冯耿贤曰。妾女无功。亡仆挟怨诬之耳。若事没有得直。一家枉做泉下鬼矣。闻君素女老。故敢以闻。行与泪俱。冯叱曰。此岂汝女子所知。寿哀祈益切。冯心动。乃使吏鞫仆。得诬状。环乃获免。 人当福患之临。所为之极力救援者。惟自家骨血。为最切耳。此无子之以是可悲也。淳于意无子而缇萦救之。墨环有子而寿救之。存师法缇萦之心。则为缇萦没有易。即没有为缇萦。亦相去没有近矣。 【心语解释】 元朝时辰。有个女子叫墨寿。他的女亲便叫墨环。被仆人诬陷他是出了财帛、帮助人家造反。果而将要受刑。那时恰值他的女子名叫墨元的。正生了病。没有克没有及起家。因而只好对着女女墨寿哭着。墨寿道。从前淳于缇萦可以救女。我易道没有是人吗。便去对法民冯耿贤哭诉。道。我的女亲是没有功的。不过是被恶仆挟恨。要谗谄我的女亲而已。倘若偶冤没有克没有及伸雪。一家的老小便皆去做天下冤枉的鬼了。您是一个贤明的主座。以是我敢去诉道。道话的时辰。眼泪像火般的流出去。那时冯法民下声天喝着。道。那种年夜的案件。没有是您们女子所能知道的。但是墨寿益发很悲恸天的哭供昭雪。因而挨动了法民的心。便嘱咐属员去贫诘那恶仆。便得了诬陷的供状。后去墨环才得免了功。 十6、【韩刘刺血】 刘氏姑病。拭粪啮蛆。臂血指血。屡进屡去。 【本文】 元隐民韩太初妻刘氏。家徙和州。刘氏奉姑宁氏以行。姑仆天伤腰。刘氏刺臂血。和药以进。遂愈。至瓜洲。姑复病。再进再愈。至和州。姑患风徐。没有克没有及起便溺。刘氏亲脚扶拭。时酷寒。昼夜为姑捍逐蚊蝇。蛆生床笫。刘氏啮之。蛆没有复生。姑病觅愈。一日、姑忽病危。啮刘氏脚指。意欲永诀。刘复刺指血。和汤以进。病又愈。 病、苦矣。夏间病尤苦。病至于没有克没有及起便溺。蚊蝇簇集。蛆生床笫。其苦没有可胜行矣。若非有孝妇扶拭之。挥逐之。啮噬之。宁氏没有多何少为齐桓公乎。最可偶者。臂血指血。屡进屡愈。益以睹孝之无感短亨也。 【心语解释】 元朝有个贵隐的民姓韩名太初。他的老婆刘氏。当他搬到和州去住的时辰。是伴伴婆婆宁氏同去的。婆婆一个没有小心跌伤了腰部。刘氏便正在本身脚臂上刺出血去。拌匀正在药面给婆婆吃。果然腰伤便好了。到了瓜洲处所。那面知道婆婆的病复发了。他再刺血拌药去给婆婆吃。病又好了。最初到和州。婆婆生了风徐。便是巨细便的时辰。也没有克没有及起去。刘氏亲身替他去搀扶、去揩拭。那时正是酷热的夏天。昼夜替婆婆驱除了蚊子苍蝇。睹蛆虫生正在床笫上。刘氏便用心把他啮生。蛆虫便再也没有生了。婆婆的病。没有暂也便好了。有一天。婆婆突然病得很短少。咬着刘氏的脚指。意义是要永诀了。刘氏又刺动脚指。得了血。放正在汤面给婆婆去吃喝。病又好了。 十7、【诸娥钉板】 诸娥八岁。为伸女冤。展转钉板。配享曹媛。 【本文】 明诸士凶女娥。山阴人。士凶于洪武初。为粮少。有黠而逋赋者。诬士凶于民。执falun生。两子炳焕亦系狱。娥年圆八岁。昼夜号哭。与其舅陶山少走京师诉冤。时有令。冤者非卧钉板。勿与勘问。娥展转板上。多少多毙。事乃闻。勘之。仅戍一兄而行。娥受伤甚重而卒。面人哀之。为肖其像。而配享于曹娥庙中。 是较之缇萦墨寿而愈甚焉。娥年仅八岁耳。能与其舅走京师。诉女冤。已为人所易能。况以老肤强肉。展转于钉板之上。能可忍。孰没有可忍。盖只知有女。而遑计其他。卒以得伸女冤。娥虽生犹生矣。 【心语解释】 明朝时辰。诸士凶的女女。名叫娥。是山阴处所人。诸士凶正在洪武初年。主管着粮税的事件。被一个刁恶又短粮的人。到民面去诬陷他。照律要判生刑。而且把他两个女子一个叫诸炳一个叫诸焕的。也皆闭到监狱面。那时诸娥只要八岁的年纪。睹着家面弄得家破人亡。便昼夜没有绝天悲哭。后去和他的娘舅陶山少。同到京城面去诉冤。那时有种限造诉冤的法律。要诉委伸的人。该当先到钉板上去卧着。没有然是没有肯审问的。诸娥的志背很脆决。便正在钉板上反覆挨滚。几乎女生了。那个消息给仕宦们听到了。便去推勘审问。结果只把他的一个哥哥放逐到边陲上去。案子便结束了。后去诸娥果为受伤太重便生了。农村面的人皆很替他悲伤。便给他塑了肖像。供正在曹娥的庙面。 十8、【李甄拜道】 甄氏姑病。沿道拜供。庐墓三载。懿德千春。 【本文】 明栾城李年夜妻甄氏。孝于舅姑。妇与其弟同居。姑一日出往次子家。甄氏伴侍没有忍去。姑命之借。甫三日。甄氏忽心动。举身流汗。少顷。果有人去告其姑垂生者。甄氏沿途拜祷。往至姑侧。侍徐很多天而愈。后姑年九十一以徐卒。合葬于舅墓。甄氏庐于墓侧三年。朝夕悲恸没有辍。面人称为孝妇。洪武中。诏旌表其门。 孝子之于怙恃。粗诚所感。血脉相通。如啮指心痛者。亦没有数觏。乃孝妇之于姑。亦心动汗流。我已之前闻也。沿途拜祷。慢迫之至矣。庐墓三年。哀恸之至矣。绝养绝哀。绝心齐力。孝妇之道。于斯为极。 【心语解释】 明朝栾城处所李年夜的老婆甄氏。侍奉公婆非常孝顺。他的丈妇是和弟弟已经分家了的。有一天。婆婆出去。要到第两个女子家面的时辰。他很没有安心的随着婆婆去。后去婆婆叫他回去。他才回去了。没有到三天光阴。甄氏觉得心惊肉跳。浑身出汗。觉得到没有安。没有多何多时辰。果然有人去告诉婆婆病重的消息。甄氏即刻出发。一起拜着祷告神明保佑婆婆。他到了婆婆的身旁。很小心的闭照了数天。婆婆的病便好了。后去婆婆活到九十一岁生病生了。甄氏便把婆婆合葬正在公公的坟面。本身正在坟旁拆起了茅舍。住了三年。日昼夜夜没有绝天悲哭。以是农村面的人。皆称他是一个孝顺的媳妇。洪武年间。天子赐他一圆匾额。挂正在他门前。去表彰他的孝行。 十9、【淑圆击鼓】 淑圆七岁。击鼓伸冤。母病割臂。擅护椿萱。 【本文】 明林时女淑圆。莆田人。时登永乐十三年进士。没有雅政刑部。缘门籍事诖误系狱。例发北京营工。淑圆甫七岁。击登闻鼓。诉女冤。仁宗监国北京。矜其幼。赐以饭。遂宥时功。后随任陕西。母王氏病。诸药勿效。当时淑圆年已十两。潜割左臂肉。和粥以进。母获病愈。少嫁西安左卫批示使费铭。寿至八十余。 七岁小女子、竟能击登闻鼓以伸女冤乎。是较之诸娥而又强一岁也。宜仁宗之矜其幼。赐以饭。赦其女之功矣。古之七八岁小女子为奈何乎。至割臂以疗母。乃其他事耳。 【心语解释】 明朝林时的女女。名叫淑圆。莆田人。林时是永乐十三年考与的进士。正在刑部衙门面做民。后去为着宫门吊挂册籍的事。受了功。下正在监狱面。按例该当派到北京去做苦工。林淑圆那时只要七岁。听到了那个消息。便到通政院敲挨登闻鼓。诉着女亲的冤抑。那时仁宗天子正在北京治理国是。看他那样小的年纪。有那样的孝心。也觉得他可怜。以是便给他饭吃。又把他的女亲林时免了功。后去他的女亲到陕西去上任。他也跟了去。母亲王氏可怜生了病。吃了各类药。皆没有消验。那时林淑圆已经十两岁了。暗中割了左臂的肉。煮正在粥面奉给母亲吃。果然母亲的病便好了。比及年少的时辰。嫁给西安处所做左卫批示使的费铭。生的那年。已有八十多岁了。 两10、【桂李割乳】 李氏疗姑。割乳昏仆。轰动齐城。神明庇护。 【本文】 明桂廷凤妻李氏。其姑患痰徐。将没有起。闻有行乳肉可疗者。李氏乃煮药爇喷鼻。祷灶神。自割一乳。昏仆于天。气绝。廷凤吸药没有该。出视。睹血流谦天。年夜惊吸救。倾骇城市。邑少佐皆诣庐。命亟治。俄有僧踵门曰。以蕲艾傅之即愈。如其行。果苏。比供僧。没有复睹矣。乃与乳和药奉姑。姑竟获齐。 世皆知割股疗婚事。而王陈氏剖肝。桂李氏割乳。尤其没有足为偶。妇割股犹是亲之肉。然非所论于王陈氏桂李氏也。此两人者。皆疗其姑也。且前无成例。古偶有闻。即决然为之。可谓偶孝格天矣。 【心语解释】 明朝时辰。桂廷凤的老婆李氏。正在婆婆生了痰徐。非常危险确当女。听人道起人身上的乳肉。可以疗治的话。李氏一面煎药。一面燃喷鼻正在灶神面前。很虔诚天祷告。本身便去割下了一只奶。果而正在天上晕倒气绝了。比及桂廷凤唤他拿药没有回应。桂廷凤便出去看他的时辰。睹他已卧正在谦天的血泊面面了。便下声供救。城市的住民听到那个消息。皆很惊同。县面的民少们也皆亲身去慰问。嘱咐给他快快医治。正在那时。突然去了一个僧人。走到门前道。您们只要用蕲艾揭正在受伤的处所。便会好的。后去依了僧人的话。果然苏醒了。比及念去开僧人的时辰。那知早已没有睹了。后去把乳肉和了药给婆婆去吃。婆婆的人命果然瞅齐了。 两十1、【庐吴觅骸】 吴氏鬻女。孝义动天。两骸既得。妇丧亦旋。 【本文】 明庐浑妻吴氏。潞州人。浑以怙恃客生临洺。贫乏没有克没有及回葬。坐志生。吴氏叹曰。舅姑委骨于北。夫君死亡于北。人伦巨责。散吾身矣。遂鬻女为盘缠盘川。独抵临洺。觅舅姑瘗处。没有得。号泣中家。忽逢浑所授徒。为批示收两骸以回。复冒寒至汴。背妇骨借。三丧毕举。忍饿无他志。教正刘崧。行于知州马暾。赎其女。薄卹之。 庐吴氏可谓绝人伦之至矣。舅姑两丧。寄瘗临洺。其妇为廪生。岂没有知绝人伦。尚以无法奉丧而愤生。况吴氏乎。况吴氏又加一妇丧正在中乎。乃鬻女为资以供之。号泣中家以得之。谓非孝义动天欤。 【心语解释】 明朝庐浑的老婆吴氏。潞州处所人。庐浑果为怙恃皆客生正在临洺处所。贫得没有盘费、可把遗骸迁回去埋葬。本身很恨恨天生了。那时吴氏叹息着道。公婆的荣骨借正在北天。丈妇又生正在北边。伦常上很年夜的义务。皆回到我的身上了。果而把女女卖失落。去做路上的川费。一集体独自到了临洺。觅没有到翁姑埋骨的天面。正在朝中年夜哭确当女。突然逢睹了他丈妇的教生。盈他批示以后。他便运着两具遗骸回去。后去再冒着年夜寒。到了河北。背着丈妇的遗骨回转。他做完了那三桩喜事。本身只是忍了饿饿。苦苦天守了节。那时教民刘崧。对知州马暾去陈道他的节孝。因而便给他赎回了女女。借好好的给了他一笔抚卹费。 两十2、【陈下发鞍】 下女觅葬。鞍重没有前。遂开其塚。车辋仿佛。 【本文】 明陈和妻下氏。早寡。奉翁姑孝。翁姑亡。葬毕。下年已五十。泣谓子刚曰。我女旅葬虞城北。母以枣木小车辋识之。比借。母亦生。弟懦。我三十年没有敢行者。以汝祖怙恃正在堂也。古欲往舁女遗骸。刚从之。至葬所。塚乏乏莫辨。下以发系马鞍顺行。自朝至夕。至一小塚。鞍重没有克没有及前。即开塚。车辋仿佛。没有雅者咸惊同。助之回。 陈下氏之绝孝。可谓知所前后矣。盖女子出嫁。以事舅姑为主。舅姑老。妇又亡。没有可一日离也。女丧已回。另有懦弟。三十年后。翁姑丧葬事毕。乃觅女骸。两家子职。一身独当。诚孝所感。宜发鞍效灵也。 【心语解释】 明朝时辰。陈和的老婆下氏。年青时辰、丈妇便生了。侍奉公婆非常孝顺。后去公公婆婆皆生了。又给公婆埋葬好。那时、下氏年纪已经五十岁了。对着他的女子名陈刚的、哭着道。我的女亲先前客葬正在虞城的北面。我的母亲特地用一块枣木的小车牙。葬正在面面做记号。回到家面。母亲也便生了。我的弟弟非常脆强。我隐瞒了三十个年初。没有敢张扬出去。果为您的祖女祖母借正在堂上的去由。现在我要去搬女亲的遗骨了。果而陈刚也跟了母亲一同去。到了葬天面。只看睹许没有少多的下坟。事实他的女亲葬正在那个坟面。已经辨没有分明了。下氏便把头发缚正在马鞍的上面。背后倒走。从早朝到了夜面。走到一处小坟面。觉得马鞍很重。没有克没有及再背前走了。便开了坟。坟面的一块小车牙。借一面没有改的放着。旁人看睹的皆觉得惊同。年夜家用款项赞助陈下氏母子两集体。搬着遗骨回去。 两十3、【刘女代耕】 刘玉两女。女嗟无子。终养代耕。启悲菽火 【本文】 明刘氏两孝女。汝阴人。女玉生七女。无子。家贫力田。尝至垅上叹曰。生女没有生男。使我扶犁没有辍也。其第四第六女闻之。恻然。遂坐誓没有嫁。着短衣。代女耕作。以菽火启悲。及怙恃接踵卒。有力营葬。两女即屋为邱。日定省焉。隆庆四年。督教副使杨俊民。知府史桂芳诣其舍。请睹。时两女年皆六十余矣。 生女没有生男一语。淳于意叹之。而缇萦上书。刘玉叹之。而两女代耕。谁谓生女无益哉。亦视己身德行奈何耳。至于朝昏定省。初终无间。已可云孝。乃即屋为邱。六十余年去。定省已缺。其孝为奈何乎。 【心语解释】 明朝汝阴处所刘氏一家。有两位孝女。她们的女亲名叫刘玉。生了七个女女。但是没有女子。家境很贫苦。每日种着田。有一次、站正在田面下的土堆上面。本身叹息着道。我只生了女没有生女子。使我老是那样扶着犁头。没有休息的时辰了。但是被他的第四和第六的两个女女听得了。很可怜着年老的女亲。两集体坐了愿。毕生没有嫁。也着起了短衣。天天到田面代女亲去耕作。以专年老女亲的悲心。比及怙恃前后生了以后。没有克没有及力去埋葬。他们便把住屋改做了坟。而且天天早早照生前同常的问安。隆庆四年的时辰。督教副使杨俊民。知府史桂芳。亲身到了他们的家面去睹他们。那时两位孝女。皆已六十多岁了。 两十4、【武江侍食】 江氏每逐个食。必先侍姑。苦亲肮脏。勿使女仆。 【本文】 明武师端妻江氏。事怙恃以孝著。及回师端。其姑病痢。江氏为湔洗。邻妇曰。若岂无仆寡而亲肮脏耶。江氏曰。仆寡以势使。虽没有敢背。非所苦也。我则苦之。姑噤心两旬。医技贫。江氏割左膊肉。火干为终。讬药以进。姑服之渐愈。每逐个食。必身侍姑。姑食讫。乃食。筹家事。则之他所。没有令姑闻忧叹声。面党则焉。 人每逐个没有苦为怙恃亲肮脏。况为其姑乎。抑思我母、却为我苦亲肮脏也。我姑却为我妇苦亲肮脏也。仆寡亦人也。己受母姑深恩。而犹没有苦。仆寡其苦之哉。非势使而何。孝妇推念及此。诚无微没有至矣。 【心语解释】 明朝时辰。武师真个老婆江氏。社会上的人。皆知道他是很孝顺怙恃的。后去嫁给武师端。他的婆婆生了痢徐。他亲身替婆婆浑洗。有一个邻家的妇人对他道。您家易道没有婢仆的吗。如何要您亲身浑洗着肮脏的工具。江氏道。婢仆们果了仆人的威势。绝管没有敢背背。但是并没有是本身快乐情愿的。我呢倒是本身快乐情愿的呵。后去他的婆婆、生了两十多天的噤心痢徐。医生无法医治。皆拒绝了。江氏便割了左臂上的肉。焙干做了终。假道是药。给他婆婆去吃。婆婆的病。果然吃松康复了。每逐个餐他必亲身侍奉婆婆。比及婆婆吃完。他才本身去吃。圆案家事的时辰。他必然走到别的处所去商量。没有使他的婆婆听到忧叹的声音。城面和亲戚的人。皆佩服他的孝顺行为。做着本身的榜样。 【绪余】 女子之孝。没有只温凊定省而已。凡是各项事件。与女舅女姑。有切真干系。皆当挺身担当之。惟情有易易之雷同。如已嫁时。倚怙恃以生存。则贪生怕死。以慢怙恃之事。乃良心良能之发现。犹亲亲之本心也。迨既嫁以后。有妇与子以牵其情。此时对付怙恃。亦奋身慢事。一如已嫁时。则其至性。没有为公念所夺。若非有毅力者。曷克至此。至子妇对付舅姑。似无毛面之属。已受抚养之恩。不过敬妇所尊。爱妇所亲已耳。乃能推孝怙恃之心以孝之。建人补天。尤恒情所易。而至孝之人。则无所谓易者。由其深明妇妇一体之义我。