民国十五年阴历四月，孙瓞喷鼻居士等写疑叫诸慧心居士赶紧返回无锡，果为尤惜阴居士等曾经约请印光dashi到无锡道法，以是叫他返来专门招待dashi。四月两十三日上午，印光dashi由北京搭车到达无锡，北京羊皮巷没有雅音庵方丈妙莲法师随同前往。陶颂铭，金昌两位居士到车站驱逐。他们把dashi接到佛教会住下来。休息片刻，陶颂铭、墨晋卿、金昌、沈云藻等居士恳供皈依，dashi正在佛教会佛堂为他们道了圆便皈依。午餐后，到念佛堂道演净土秘诀。四月两十四日，佛教会举行皈依典礼，县坐女师范教校校少诸希贤和监舍过士蔼等三百人加进。居士们喷鼻花迎请dashi到年夜殿，dashi拈喷鼻，年夜家齐唱戒定真喷鼻赞，并部分膜拜。dashi便坐，为年夜家略道三皈五戒十擅的粗心，然后正式授与三皈五戒。最初，dashi鼓励年夜家古后以后要敦伦绝分，忙正存诚，诸恶莫做，寡擅奉行，真为生生，发菩提心，疑愿念佛，供生净土。皈依典礼圆满结束，年夜家皆年夜悲喜。随后多少天，dashi又为皈依的居士誊写法名，令佛教会加以分收。正在无锡的多少天面，来会造访dashi的居士源源没有断。秦效鲁居士来造访dashi的时辰，呈上本身撰写的《狱中读庄老》一卷。dashi直截施合摄之语道：晋之陶渊明。本从近公教佛。既而渊明自陈曰。“吾耽杯中物。尾背年夜戒。”近公曰。“别人没有克没有及饶恕。我能来特宽容我。”渊明徘徊而来。千古以来。近公之成绩。与渊明之徒。遗后代以下士之名。圣凡是同果。正在当下一念耳。侯保三居士来睹dashi。赠收昔年旅行普陀山所撰写的《普陀山日记》。自述正在山时曾相睹。dashi忽然问他：“试述作甚三太？”侯居士问复道：“太实、太极、太无”。dashi摇摇头，对侯居士道：“周室创八百年之宏基，肇于‘太任、太姒、太姜’。以太姜，太任，太姒，皆是女中贤人，皆能相妇教子。太姜生泰伯，仲雍，季历，三贤人。太任生文王。太姒生武王，周公。此祖孙三代女贤人，生祖孙三代数贤人，为千古最衰之治。后代称女人为太太者，盖以其人比三太焉。汝办女教。必发扬此等经训。嫡多少能救国救民。”侯居士为之服气，当寡自陈本身的谬误，并记正在本天的日记中。诸希贤校少及过女士一同来造访dashi，恳供dashi开示了生生之道。dashi道：“诸为孝贞女。既绝力于教育。怙恃末天。了生生之道较易我。过为青年孀妇。女女尚稚。古后当母兼女职。教之育之。扶之成人。为国度有效栋梁。以绝怙恃之年夜义务。仄居念佛。忏消夙业以中。当供深进经藏。汝两人者。了之之道。一易而一易。我等其自勉之。”诸校少、过女士和诸慧心皆是一同正在佛教会受的皈依。dashi喜爱小孩。诸慧心的第三个女子诸锡文圆才六岁，dashi再三摩其顶，并且带着他一起上惠山北茅蓬，一起吃午餐。dashi正在北茅蓬觉圣寺与老友紧泉和尚睹面道道，并留下喷鼻金复建觉圣寺，振兴古刹。四月两十五日，无锡邑绅杨干卿、秦效鲁、汉文川等正在佛教会会堂宴请dashi。中天闻讯来无锡佛教会造访dashi的居士有上海净业社邓际昌等三十余人，一起正在念佛堂拍照纪念。午后三时，卫量文等居士收dashi到车站，预备来赴姑苏。四月两十六日，dashi到达姑苏，久住正在道前街自制寺。诸慧心居士也赶到姑苏，住正在三元坊产业教校。诸居士昏夜到自制寺造访dashi。其时天气很热。dashi正在园中乘凉，躬自汲井火洗脸。诸居士恳供替dashi汲火。dashi推却道：“予居北海数十年，事事躬亲。出家而吸童唤仆，效世雅做民模样容貌，予素没有为也。”dashi又道：“予夙业重，眼目没有如人，以是常服浑宁丸耳。”诸居士第两天再次造访，带了多少盒浑宁丸供养dashi。并恳供dashi给本身的胞兄、年夜女子和开君等三人授皈依。dashi下兴天许可了。便正在自制寺登座为三人道居士戒。授完皈依后，无锡的刘柏荪居士正好赶到。他启请dashi按期和姑苏某巨绅一起上莫干山躲寒。dashi正行宽容道：“予住普陀，天气愈热，愈喜做事。天天握管，写疑且没有暇。何暇教古人时髦乎。”又对刘居士道：“某绅将《金刚经》疑脚放坐凳之上。某绅受诗书之训，将经籍亦同等对待乎。予没有与此辈同行。”dashi正在姑苏时期，陆西林居士屡次来道道，陆居士多年以来，少斋奉佛，建持净业。年已八十，粗神健壮，逢有公益，虽数面近，皆悉步行，黄包车等，概没有愿乘。视力甚好，能写小字。其满实自牧，为现古所无。dashi对他非常赞赏。
