正在佛陀时期的印度王舍乡处所，有一名贩子的女子，果为女亲出海做生意，逢易生于海上，他们家面，仅靠他的母亲做苦工并背邻面亲戚们借钱保持生活。果为他家太贫了，以是年夜家皆叫他贫生孺子。
贫生孺子吃松少年夜了，并且也教会了好多谋生的本发。有一天他奇我随着他的同教们到佛陀的竹林粗舍来玩，竹林粗舍的门前廊下，绘着没有少百般好别的绘，同教们看了，除了了了觉得好玩，其实没有甚么反应。但正在贫生孺子看了以后，没有惟觉得定睹意义，并且借背站正在一旁的出家人问少问短。
那个出家人，十分和气，十分具体天，将那些绘的意义，背他道了一遍。那正在贫生孺子听来，每逐一逐一幅绘，皆是一个活泼的故事。
那些绘面面，绘着天、人、天堂、鬼、畜生的各种形态。有的令人胆怯，有的令人可怕，有的令人喜爱，有的令人背往。同时，贫生孺子正在那个出家人的道道之中，知道了没有管是谁，如果没有克没有及建道了生生的话，生生世世，永远皆正在天上、人间、天堂、鬼、畜生之中，来来来来天投生和生亡。固然，贫生孺子已经看到了绘中的天堂、鬼、畜生，皆是受苦的，皆能可怕的，只要天上的天人是下兴的，是清闲自由的。
“我念生天，怎样样能力使我生天呢？”贫生孺子问那个出家人。
“哦！很好，太好了，您念生天吗？”那个出家人背他浅浅天一笑，并且诚心天告诉贫生孺子道：“如果您能出家受戒和持戒的话，必然可以生天的；如果努力建止，借可以了生脱生呢！”
贫生孺子念了一阵，他觉得家中尚丰大哥的母亲，出家真正在没有忍心，因而接着再问：“我没有克没有及出家，除了了了出家，另有甚么圆法可以使我生天呢？”
“那么，您便受五戒，做一个正在家佛dizi吧！”
“甚么是五戒呢？”
“第一没有杀生，第两没有盗盗，第三没有正淫，第四没有妄言，第wubu喝酒。”
“噢！那太多了，生怕我借是无法做到。除了了了那些，另有别的的圆法能使我生天吗？”
那个出家人看看贫生孺子，心面念：人间上的寡生，根机的好异太多了，那个孩子，兴许现在的机缘尚已到达最下的阶段，借是用最简单的圆法来接引他吧！因而便对贫生孺子道：“如果您能供养佛陀及其间的出家僧寡，那一供养的好事，也可使您生天的。”
“供佛斋僧？那要多少钱呢？”贫生孺子尽管很贫，但他以为那倒出闭系可以尝尝的。
“我们竹林粗舍的出家人没有少，正常是我们办一餐供养，要破费五百个款项哩！”
“好的，我便那样做吧！”五百个款项，对贫生孺子来道，多少乎是一桩幻念没有到的事，他家面贫得连每日三餐皆没有易保持，那面来找五百款项呢？可是他的疑心很刚强，他一心许可了。
贫生孺子回家以后，念到了一个圆法，并且也告诉了他的母亲，他道他从明天开初，来帮有钱人家做苦工，一直做得脚够五百款项的人为时，他便拿来供佛斋僧。他的母亲十分慈爱，但却也没有以为然天道：
“供养佛陀及出家的僧寡，真正在是一桩好事，但是像您那样小小的年纪，谁会要您做苦工呢？”
贫生孺子尽管自知年纪小，但他相疑为了供佛斋僧，必然会使他告竣目标的。因而，一天、两天、三天．．．．好多少天已往了，他天天到街上来谋事变做，天天老是绝视天走回家。最初看到一个豪富人家为了起制衡宇，要雇少量的工人，他便主动天走了已往。
“来来来！小孩子，您能作甚么！”那个富翁也是没有要他。
“易道道您们是先付人为后做工的吗？”贫生孺子也生气了。
“那倒没有是的。”富翁问复。
“既然没有是，能没有克没有及先让我做一天尝尝，如果谦意的话，便给我人为，没有然您便没有要给我人为，明天我也没有来了。”
“您没有要钱，我也没有安心让您做，您会糟蹋了我的材料。没有中，看您小小年纪，可怜巴巴天，便让您做一天尝尝罢！”
富翁末于对贫生孺子开恩了，但是一天的事变完以后，居然年夜年夜天出乎富翁的预料之中，没有但贫生孺子擅少做工，并且比其他的工人做得又快又好；尤其余能道故事，边做边道故事，其他的工人为了要听他道故事，便没有得没有跟他一同事变，一同进止。果而事变一天下来，同常多的工人，要比以往的事变成便，多出一倍以上。
果而，那个富翁笑咧着嘴，对贫生孺子和蔼天道：“好孩子，您真会做，明天必然借要来呦！一直到事变齐部做完，您能力够没有来，没有然的话，我便没有付您的人为。
“好的，人为留到最初一齐算好了。”其真那也正是贫生孺子供之没有得的事啊！
做了没有少光阴以后，那一富翁家的事变做完了，结算人为，总计四百五十个款项，间隔五百个款项，尚好五十个，对着那笔人为，他十分伤心，伤心得抽泣起来，果为他念：“除了了此之中，又从那边再赚五十个款项的人为呢？”但他那一抽泣，惹起了富翁的怀疑：“小孩子，我没有由于您年纪小而lingru您呀！您的人为是一分一厘照算的呀！易道您以为四百五十个款项借没有敷吗？”
“没有是的，我相疑您是最最仁慈的豪富女老，您没有会lingru我。但我为了供养佛陀及竹林粗舍的出家僧寡，做了那么暂，借好五十个款项，那叫我怎样办呢？”贫生孺子道出了他的心愿以后，居然年夜年夜天挨动了那个豪富翁，他念：“我那样富裕，也已曾念到供佛斋僧，那个贫苦的孩子竟会以做苦工的价钱，用来供佛斋僧。”果而他便慨然天道：“孩子！您没有消抽泣了，我给您补脚五百个款项便是了。”
那是一个好圆法，好消息，但那对付贫生孺子，仍然没有克没有及豁然于怀，他没有知道加上了他人的五十个款项，能可借能生天？他来问佛，佛道：“孩子，您会生天的，当您最初发心要供佛斋僧的时辰，便已决议您将生天了。”
贫生孺子，把那事变告诉了他的母亲，他的母亲很下兴，但也很易过，果为他太贫了，如要供佛斋僧，竹林粗舍那么多的出家人，齐部来应供，叫他们坐正在那面呢？没有像样的客堂，也没有足够的桌子椅子，另有烧饭的灶，煮菜的锅，衰饭的桶，拆菜的盘，总之，一切的一切，皆没有圆法把那桩供佛斋僧的年夜事变做好。
贫生孺子慢中生智，他做苦工的店主，没有是圆才制了新的衡宇吗？那桩年夜事，如能借正在富翁富面做，那便太好了。
固然，能有佛陀惠顾，为自家的新屋子光照一次，真是易能可贵的事，那个富翁也便怅然启受了贫生孺子的要供。
先一天，贫生孺子便来竹林粗舍，顶礼佛脚，恳供佛陀慈悲哀愍，第两天上午，到那富翁的家面，启受他本身的供养，佛陀冷静天许可了。
第两天一早，贫生孺子，正在那富翁家面，上上下下，面面中中，进进出出天闲碌着，富翁的齐家以致每逐一逐一个仆寡，也皆闲碌着，汲火的汲火，劈柴的劈柴，洗菜的洗菜，烧饭的烧饭，配菜的配菜，烹饪的烹饪，有的扫天，有的洒火，有的摆席位，有的盖席布，有的布置室内，有的整饰道路，年夜家皆正在预备着驱逐佛陀和佛陀的诸年夜dizi的惠顾。
一切预备妥擅以后，贫生孺子又来竹林粗舍，再度请佛及僧，赴斋应供。
末于，佛陀带着一年夜队威仪整齐的出家僧寡，一个个披着法衣，捧着钵，正经，宁静，庄宽，宽整，徐徐天，由由然天，走进了屋子，坐定了坐位，供养也便随着开初了。但是，神迹也出现了──贫生孺子，亲身端着上妙的饮食，一次又一次天给僧寡们来回天加加，桶面的饮食，却初末没有睹少来，一直比及一切的僧寡，齐部吃鼓了，他所预备的饮食，借是跟先前同常多。
饭后，佛陀为贫生孺子道法开示以后，便取诸年夜dizi们又回到竹林粗舍来了。但是，留下来的剩饭剩菜，又为贫生孺子带来了懊末路，他没有知该当如何处理，以至怀疑本身的业障太重，以致佛及僧寡已能将他的供养齐部启受，故也怀疑到，那样一来，能可尚能到达生天的愿视。
其真，佛陀隐现那个神迹，是有本由的。
本天，正有一年夜队五百个贩宝的商客，从远处来到王舍乡，那天适逢乡中的节日，一切的饮食店，齐部营业戚假，五百个商客，找遍了王舍乡，也无法供得饮食，最初据道贫生孺子供佛斋僧以后，另有少量的盈余饮食，他们便来要供贫生孺子，供给他们，并愿给钱，照价收购。贫生孺子为了供佛斋僧而办饮食，自是没有愿收钱。但当五百个贩子吃鼓以后，贩子的发袖为了感受贫生孺子施养之恩，便问贫生孺子是谁家的孩子。殊没有知，询问之下，贫生孺子的女亲，竟是那个贩子发袖的老伴侣，贫生孺子也正是那个贩子发袖所要觅访的工具，果为贫生孺子的女亲，有一年夜笔遗产，托请那个贩子发袖交给贫生孺子哩！
没有但付给了遗产，并且借由贩子发袖带头，五百个贩子，各各拿出一件珍宝，赠收贫生孺子，暗示敬意。须臾之间，贫生孺子的面前，便已经堆谦了一年夜堆的宝贝。但是，那使贫生孺子更加惊骇了，他道：“我是为供生天而办饮食的，我又没有是为了赚钱而办饮食，我怎样可以启受那些宝贝呢？”
贩子发袖无法可念，只好叫他来叨教了佛陀以后再道。
佛陀的问复，也教贫生孺子安心收下那些宝贝，并且借道：“那是您供佛斋僧的现在果报，以后生天的果报，尚待您生了以后来享受哩！”
果而，贫生孺子，正在半日之间，便成了王舍乡中的第一豪富翁。正好其时乡面的第一女老开世了，贫生孺子便被齐乡的人民，推举为王舍乡的第一女老。
贫生孺子的名望吃松年夜起来了，他的财产和有闭他的古迹，也被其时的国王知道了，国王十分敬佩他，以是要他来做年夜臣。先前雇他做苦工的那个富翁，也把女女娶给贫生孺子做妇人了。
今后，贫生孺子的祸报，一天天天年夜起来，财产源源没有绝而来；正在他家面，一切的珍珠宝贝，亦会做做而生，他有多少财产，连他本身也数没有浑了。果他擅少生祸生财，以是年夜家再也没有叫他贫生孺子，而改称为擅生女老了。
那便是佛经中著名的擅生女老的终年的生活，后来皈依了三宝，受了五戒，并且证得了圣果，成为佛陀时期著名并且规范的护法居士。