民国两十四年（1935年）夏六月上旬，如皋项智源居士及白德懿母女两人，邀李张智薰一起往姑苏报国寺，拜睹恩师印光老法师。他们皆是印光老法师的皈依dizi。如皋和姑苏之间，绝管隔着少江，但晚上出发，午后便能到达。到了报国寺后，知客师率发年夜家到年夜殿礼佛并介绍给印光老法师护闭的德森法师，请他转报老法师。年夜家一齐来到老法师的闭房前，拆衣持具，心田威宽，没有约而同，初睹师容，畏爱兼抱。晚上，年夜家便住正在报国寺面。正在报国寺一共住了两夜一白天，拜睹老法师三次，其中智源居士年岁最少，粗晓儒教，已经背老法师通函问法，年夜家公推他来处老法师恳供开示，其别人随着一起听。时价初夏，一放下止李，随即拜睹，易免易免威仪没有具，其时张智薰居士汗流浃背，正筹算起坐中出拿扇子时，老法师下声斥责道：“我话已道完，没有止离坐。” 老法师立场雍容，音声宏明，止词仄真，仄易近仁，所道的话皆是赞净土超胜，劝疑愿真切，示念佛圆法，批评各类建持圆法，鼓励年夜家居心诚敬，议论果果事理，强调皈戒主要，倡导戒杀吃素，隐明伦常年夜教，倡导家庭教育等等，尤其再三嘱咐要诸恶莫做，寡擅奉止，忙正存诚，敦伦绝分。老法师道：“某夕有一女鬼，现苦相跪闭前供救，自谓系某省某县人，妇某性狠毒，致我生于横死，至古抱屈已降，妇某已来函恳供皈依老法师，来疑已正在途中，明日必到，他若得皈依三宝为dizi，我即永无超降之日，恳供老法师万勿答应，祈供没有已，余示以恩恩本自对等，擅恶了无自性，既遭恶缘，宜供解释，省得世世酬谢，汝应发心皈依三宝，余可代汝供法力加被，汝可古后解脱，并论知汝妇为汝超荐，鬼唯唯，越日果有供皈依之某。“复次某女dizi，一生念佛甚虔，脚没有释念珠数十年，临命末时，特以此珠给其子生存，谓改日睹此珠，即如取我相睹，子素孝，奉命唯谨，某日奇得慎，珠堕天线断，检之少一粒，遍觅没有得，沮丧之至，特来闭前禀告，供哀忏悔，虔请皈依，冀消业障，回面后，粗检念珠，本数涓滴无缺，悲喜赞赏，三宝功德没有止思议，吊挂颈间拍照，函禀志开。“再次某母生亡已暂，忽示梦其子云，我功止极重繁重，苦报易受，非仗三宝力加被，没有得解脱，视代我往供老法师赐赉超荐，便可免苦，某来竭诚背余祈供，果某母既坚疑三宝功德，其子亦有孝心，当允诵经回背，以遂其愿，嘱某闭目少跪合掌，没有雅照母受苦易，闻经解脱，某于闻经中闭目忽睹年夜火，开眼视之则无，当夜某又梦睹其母，谓尚已离苦，仍须再供印白叟慈悲，某又叩闭再请，余知系开眼之咎，诘之果然，允再诵经，嘱勿再误，某谨遵，复梦睹母云，开开老法师，我已得度了。”老法师最初对他们道：“汝等或已年下，多系女流，近道而来，逢场做戏犹可，没有止常来，正在家多念阿弥陀佛，及没有雅音菩萨，功德同常，本身念，也要每逐个每逐个劝人念，如有欲余解问的问题，宜多看看我的文钞，余古已七五，目力短好，此天有多少处处所，汝等能够来看看：（一）开元等有没有梁殿，供奉浮海来的迦叶维卫两尊佛。（两）灵岩山净土道场。”张智薰果陈志觉娣，将产垂死，又祝妹患肺病，别请老法师赐年夜悲咒火两瓶带回。年夜家住报国寺时期，老法师的止教止教给年夜家留下了易以消得的印象。老法师起居饮食极有纪律，也极其勤俭。闭房内办法步伐很简单。晚上礼诵毕，吃一碗粥和一个馒头，每逐个次必留馒头的一角，把碗内所余的米汁刮净净吃失落，隆冬也脱粗仄民服。其时苏籍某dizi，带同下档衣料及裁缝工人，请老法师准予裁造，以绝供养之忱，但老法师拒绝了。张智源供奉的北通土布，老法师倒启受了。凡是居士们供养的食物或火果，皆交给库房供群寡分享。凡是供养的款项，或叫他们供养灵岩寺常住，或叫他们做为印经及救济之用，本身绝没有储备。张居士回来后，把两瓶年夜悲咒火，分给陈娣祝妹服用，祝妹服后泻下少量微白有虫小便而愈，陈娣服后，于阴历六月十九日，生下一个女女，并出有苦痛。民国两十五年（1936年）秋末，张智薰的丈妇李济华，跟同门李椿岩、李仲和一起到姑苏拜睹老法师请开示，其时国泰民安，但老法师却对年夜家道：“年夜劫临头，各宜多念没有雅音菩萨，并劝人多念，没有雅音菩萨，是听睹救苦的年夜慈年夜悲者，如果人没有愿念，不必委曲他。”过了十多少个月，便发生七七变乱，年夜家那才明白老法师开示的意图。（材料李张智薰《师尊报国寺之耳提面命》，载《印光dashi永思散绝编》）
