活佛的形态取生活行动
如果有人问我「金山活佛」是个什麽样的人？我能够没有暗昧的道，他的面貌形态风采绝像本国小仄话上的一个传怪杰物，像谁？便像「济公传」上描画的济公活佛，您把「济公」的面貌神情和走路的模样看了，也便等於看睹「金山活佛」同常，他们两人，简直如出一辙，没有好涓滴。我所认识的「金山活佛」，他的头顶光明如镜，斗角峥嵘，两颧隐露，两颗眸子有同常荣耀，中等身材，身材骨骼特地粗年夜，其重如鼎（传道活佛粗武功），两脚亦少年夜，脚掌粗如硬棉，走路没有必然步调，行动起来好像风吹杨柳正常萧洒，常年没有著海青年夜袖衣袍，也没有披拆法衣，只是脱著一件非僧非道又少又鼓动感动年夜圆发少衫，两只袖心，少过膝盖，他走快时，真个是两袖飘动，飘飘若仙，但是坐下来，素来是没有放下两腿，须要结跏趺坐，像钟正常的宽肃。
活佛，他是人，做做他的生活也取正常正常人没有两样，一如果要用饭，睡觉，巨细便利，他对於用饭睡觉和抽解（小便），却另有一种款式。用饭时，他有一面明明，他悲喜把些铁锅上生的「锈」铁皮加正在饭面吃，借要加上他的鼻涕心火一拌，然後才收到心面来，那是他每逐一饭没有记的一个花样、装面，同他一道用饭，如果对他没有疑心，看睹他那套花样，必然会呕心。至於睡觉，他素来没有仄腿安息，末夜挨坐，昏沉时只低著头养养神便得，道到他解「小便」，那便取众雷同了，他必然同姑娘同常蹲正在茅厕小便，没有懂佛法的人看了，以为是同常，其真，那是当比丘应有的威仪（戒律中本有「比丘没有坐巨细便该当教」那一条）。
所偶的，活佛他睹没有得瓜子壳、花生壳、果皮、字纸、厕纸一类工具，没有论是桌上是天下，他一看睹那些工具，他即刻便用五爪金龙一脚抓到心面收下肚皮，他的脚法之快，无以复加，他要耍那种花样时，身边的人是无法阻遏他的，以是同他一道走路，是件伤脑筋的事，正在热巷上，他还是是一背做风，他一边走路，两眼却没有住背四面扫射，好像捕匪徒似的，同行的人，做做没有下兴他正在街上演出那个节目，偶然辰便同他推推扯扯像挨斗同常，如果同他道，街上的厕纸字纸皆是人家揩pigu的，没有要弄那肮净花样，他反道：「甚麽肮净龊龉，肮净同坤净有甚麽别离？」看他的神情，他最讨厌的是字纸，他每逐一每逐一抓著字纸喃喃自语的道：「便是您那个工具捣蛋，生出许很多多的少短，使人倒置，造功造孽。」他没有悲喜字纸，正在俯光处所借闹过一次笑话，他住正在年夜金塔上时，他的正在家dizi陈浑韵（俯光侨发），有一天，写一张字条，托一名老太太（也是活佛dizi）收给活佛，请他来家应供，活佛挨合一看是字纸，便顺脚正在老太太脸上挨了一耳光，老太太挨了那一下，心面易过极了！但是念到他是徒弟，也无可如何怎样！活佛挨了以後借道：「用饭便道用饭，为甚麽要写那个工具？」巧得很，那位老太太圆才牙齿痛，挨了那一耳光，竟然牙齿没有痛了，临走时借悲悲喜喜给活佛叩首，回抵家面来，遇人便道：「徒弟真慈悲，把我的牙痛病挨好了。」传为笑话。
活佛，他另有个取人雷同的习惯，如果请他用饭，万万莫道是「素鸡」，「素鸭」，「素鱼」，「素火腿」，他据道了那些名字，是没有会下筷子的，宁肯吃白饭，人家背他解释，是豆腐皮做的，没有是真正的鸡，鸭，鱼，肉，是化名，没有要固执，他道的话才妙哩：「我没有是怕吃那些菜，而是怕您那个杀心，贪心，如果您心面没有鸡鸭鱼肉的念头，何能做出那些工具出来？」活佛道的那话，真露有很深的哲理，本来吃素便吃素，为甚麽要成心做出那些像形的假鸡假鸭假鱼假肉！那种玩意，分明心面吃素，心面却一直荤，况年夜乘佛法最重心戒。民国十年间，天津处一切一名将军，名叫赵永建，他到功德林素餐馆用饭，堂倌看他是一名吃素的将军，特地摆上一桌上好的菜，赵将军问是甚麽菜！堂倌下下兴兴逐一指道那是浑炖鸡，白烧肉，鱼翅，燕窝，火腿，道了一年夜堆，道罢，赵将军两脚把桌一推，哗啦一声，把一桌菜皆挨翻正在天下，指著堂倌骂道：「hundan，您们明明知道俺吃素，为什麽做那些荤菜给我吃？」那家功德林素菜馆颠末那一闹，再也没有敢做那些假鸡假鸭假鱼假肉了，把一些菜名皆改了，改叫甚麽罗汉斋，实空粉，八宝汤，悲喜元子，龙华年夜会，没有雅音饺，六合饼，那一段故事，曾经正在北边传为佳话。
活佛，他做做悲喜人家吃素，但是他睹著人吃荤，他其实没有板起面孔教训人家，只是笑嘻嘻天走了拢来，带著合挨趣的腔调道：「哟！您又正在吃您的老祖宗啊！」他教化人的圆法是云云权巧，也有很多人受到他那句话的启发断荤吃素做了空门dizi的。道到活佛用饭，也算得是个笑话！他用饭，是没有必然的数量的，三碗两碗，也是一餐，如果有人背他奉敬饭，便是十碗八碗他也吃得消，他素来没有道鼓脚，也没有道没有敷，来者没有拒，收得脚便吃，那也是取人雷同的处所，他另有一种好德，他没有好财，没有但没有好财，简直是没有要钱，没有使用款项，众人皆道「钱」是有效的工具，能够通神，但是，钱，正在活佛身上便没有涓滴做用了，他没有知道「钱」是甚麽工具，如果人家把钞票收给他，他便会当做字纸捏成团拾正在心面收下肚皮，他一生没有消过「钱」，好像讨厌那个工具。
道到活佛的行动，有很多处所是使人没有行捉摸的，他尽管是个出家人，却少同僧人挨交道，一年三百六旬日，至少有三百天是同正在家人挨混，住庙的时辰很少，整年藏正在雅人家面，同男女疑徒一道喊唱「谁念北无阿弥陀佛」，那是他唯一的活计，仄常要到金山寺来觅他，那是没有容易睹著他的，必需背他的正在家dizi圆面探听探视，圆能够觅著他，他一动念，道走便要走，也没有要人家伴收，偶然竟没有辞而别，也偶然没有请自来，来来自正在，无罣无碍，除了了了随身一件款式特地的圆发少袍以中，别无他物，最多加上一条龉龊脚帕，每逐一每逐一正在寒天面他脱上一身年夜棉袄（我访问他的时辰便是那个气派），踩上一单又年夜又重的棉鞋，中加上一单少筒棉袜，他其实没有觉热，脚上也没有臭气，也没有流汗火，他一到冬天，反而只脱一件单衫，挨单白脚，他那种变态的行动，人家看了稀偶，他好似家常便饭，无所谓。
另有一件费人料念的事，活佛他最怕乘黄包车（黄包车），没有计走多近的路，他按例是要两脚步行，有一次，正在北京，他的一个正在家dizi请他用饭，为了恭顺他的本故，特地雇了一辆黄包车请他坐，他却没有坐，那个dizi冒死硬把他拖了上来，那知道车子一推动，他正在车上便年夜呼头痛，推了一程路，他正在车上也便年夜呼年夜叫一阵，那个dizi无法，只好叫车子停了下来，他下了车，头也没有痛了，颠末此次之後，他的dizi们再也没有敢请他坐黄包车了。胡公律居士问我，活佛怕坐黄包车是甚麽道理，我道：「正在戒律中只限造比丘没有行乘马车乘辇舆游戏，但对老病比丘，允许乘步挽车，女子车，一切畜生男的车，皆能够乘坐，只没有准乘坐姑娘车，及一切畜生女的车便是，活佛他没有下兴乘坐黄包车，兴许是他的慈悲没有雅念，觉得他是一集体，推黄包车的也是人，他没有忍心安安适劳坐正在车上，看著人家像牛马同常正在天下奔驰卖力气流汗火，道没有定是那个本故吧！」
活佛，他另有一个习惯，没有悲喜人家对他道「下帽子」的阿谀话，便是称呼他「活佛」，他常常皆是没有下兴，他道：「dizi的名字叫妙擅，往後能够叫我妙擅好了，没有要再称呼我『活佛』。」正在我同他初睹面的时辰，没有明白他的心理，有一天，我动了一个念头，念把他的些个灵同故事写出来寄给佛教纯志发表，也不过是要隐现佛法中真建真证的凭据，别无做用，当我写了两三张纸的时辰，偶我转头一看，看睹他正坐正在我背後，也没有知道他什么时候走进房来（活佛仄常走路是没有闻脚步声的），我一看到了他，知道他有抓字纸吃的习惯，即刻把写的稿子藏正在袖心面，他问我：「写的是甚麽！」我乃吱唔以问，道是写疑，他没有相疑，道我挨「妄言」，要我道真话，我只好老老真真告诉他，那知道碰福了！他听了我的道话，咕咚一声便单腿背我跪下！那样一来，倒使我慌了，即刻用单脚来抱他起来，但是，我用绝了力气，也抱他没有动，再看他两眼汪汪仿佛堕泪的模样，他吞吞吐吐的道：「那些事，写没有得的，人家看了是没有会相疑的，兴许借要骂我是妖僧，诋毁佛法，那我便有功了......。」其时我受了他的挨动，只好应启他没有写，他还是没有相疑，跪正在天下没有愿起来，胡公律居士听得我们正在房面闹，跑来看睹活佛跪正在天下，我推他没有起来，稀里糊涂我们闹甚麽花样，也帮著推，仍然推没有动，我背他叩首，他也没有愿起来，我无法，为了使他相疑，我只好把我一枝心爱的天球牌火笔摔断给他看，他才爬了起来，反而抚慰我：「您没有要心面易过，要知道『名』那个工具，便是天堂根子，古古来没有知有多短人为『名』所乏，弄的焦头烂额，dizi苦末路，怎敢要名？我只供老老真真念一句『阿弥陀佛』。」如果活佛健正在，古天看到我写他那一篇神同录，没有知要同我闹到甚麽境天？活佛他真是一名突破名利闭锁的人。