如果道，西汉哀帝元寿元年（公元前两年）年夜月氏青鸟使伊存背专士dizi景卢教授《浮图经》，介绍佛陀古迹，表明佛教正式传进本国的话，迄古为行佛教正在本国已整整有两千年的汗青。东汉明帝（公元58－75年正在位）派人到印度供来，请了摄摩腾、竺法兰两位僧人到洛阴，译出第一部华文佛典《四十两章经》，他们住锡译经的处所白马寺，正常被以为是本国第一座佛寺，到现在也已有一千九百三十多年了。那么，正在本国佛教史上第一名出家的僧人是谁呢？
汉、魏时期，民间是禁绝hanren出家的，“汉明感梦，初传其道，唯听西域人得坐寺皆邑，以奉其神，其hanren皆没有得出家”（《下僧传》卷四）。其时佛教如同黄老教道同常，只是正在社会上层和常识份子中洒播和崇疑，“梵衲没有进王者”，没有出家受戒的僧人，便连伊存、景卢等，也仅只是居士、疑徒而已。直到西晋后赵石虎时期，才兴行了没有让hanren出家的禁令，因而才有了完齐意义上的本国佛教第一僧——墨士行。
墨士行，河北颖川人，“少怀远悟，脱降尘雅”。魏苦露两年（257）正在洛阴出家（公元249年，天竺梵衲昙柯迦罗来到洛阴，开坛受戒后，本国才有了正式登台受戒的僧人，墨士行即为最早）。出家后，他“专务典范”，以弘扬佛法为本身的毕生年夜奇迹。他正在研习由天竺竺佛朔于汉灵帝光和两年（179年）诵出梵文、月氏收谶译成华文、再由河北洛阴孟祸和张蓬条记的《道行经》的历程中，逐步发现印度距我国万面之远，释迦牟僧涅槃已7、八百年，加之道话欠亨，佛教文籍颠末心授翻译、缮写，讹夺、盾盾处没有少，深感“此经年夜乘之要，而译理没有绝，誓志捐身，远供年夜”。遂下决心亲身到印度供取梵文本本，然后回国翻译，以传真经。
公元260年，亦即出家后的第三年，墨士行从雍州（陕苦疆域）出发，降服密有困易险阻、饿渴病苦，脱过荒凉沙漠和千山万火，徒步跋涉一万一千多面（《后汉书·西域传》），末于正在苦露六年（261年）到达于阗国。以是墨士行没有只是我国佛教第一僧，也是西行取经的第一人，他比法隐早140年，比玄奘早了四百年。
于阗国，民风敦朴、朴真，衰行佛教年夜乘之法，墨士行来自本国，弘扬年夜乘佛教，深受人民人民和疑徒的悲收。但是从出塞到晋武帝太康两年（281）年，整整两十年其实没有觅得一部年夜乘佛典。后来他正在dizi弗如檀（于阗人）的帮助下，取得于阗国王的好感取疑任，机警天取到了般若正品梵书《道行经》本本，齐部90章，60万行。随后扮成商队，末于奇妙天将经籍运出于阗王乡和国境，太康三年（282年）收达洛阴。
晋晨正在陈留火北寺构造了竺叔兰、无罗叉、弗如檀和周玄明等中中下僧、教者于晋惠帝永兴元年（304年）齐部译校完成定本，那部《年夜品般若经》（《放光般若经》）才正式和其时的人们睹面，并很快得到宽泛洒播。但是，墨士行却被留正在于阗海内，没有克没有及回到中本翻译此书。直到80岁圆寂正在于阗。依照佛教的仪轨进行火化。本天人民将其骨灰和舍利，建塔拆殓。果为本国佛教僧人正在道安以后（公元376年）才“四姓进梵衲，皆称释种”，划定“释”为空门dizi之通姓，以是墨士行是本姓本名，而没有释姓法名。