佛教中有一部主要的典范，以诗歌的圆法记录了悉达多太子成佛前后的主要事变，和他所宣道的佛教义理。那便是支录于《年夜藏经》“本缘部”的《佛本行经》。《佛本行经》又称《佛所行赞》，是由古印度马叫菩萨所著，由北凉昙无谶翻译成汉语的，该经一共5卷。此经正在古印度文教史上占据主要职位天圆，一度洒播极广。须弥宝山王 对峙此年夜天 菩萨出兴世 功德风所飘 普皆年夜震动 如风鼓浪船 栴檀粗终喷鼻 寡宝莲花藏下面那段五行诗是《佛本行经》“生品第一”面的一段，记录了悉达多太子降暂时，出现的没有少瑞相，好比天空中降低花雨，年夜天孕育发生震动等等。悉达多太子诞生时出现的那些瑞相常被古代人以为是神话故事，大概以为是古人衬着佛迹而编制的。那么除了了了佛经中有记录中，别的史籍中有没有相干记录呢？如果有，能可可以相互印证呢？我们知道，本国上古时期的文献没有少，其中没有少文献记录了天理、天理的各类景象，如彗星的出现、日蚀月蚀的出现，天动海啸的出现等等。那些文献为我们留下了十分歉富和可贵的迷疑记录，让我们进一步了解了中华民族的先人正在古代迷疑手艺范畴所拥有的灿烂成绩。正在史籍《周书同记》中记录，周昭王两十四年甲寅岁四月八日那一天，皇乡洛邑左远的江河泉池，又是涨火，又是涌泉，江河之火溢出河床，山火、宫殿齐部震动，一道五色光贯进到昭王太微宫中。接着天空酿成青赤色，乡中喷鼻气四溢。昭王问群臣：那种景象是甚么征象？其时的太史叫苏由，苏由背昭王解释道：那是上天降低的吉祥，取本晨并出有干系，此乃西圆有年夜贤人诞生，且那贤人所教化的道法将正在千年以后传去吾疆土。昭王听罢，命人将那件事变刻正在石碑上以做记录，并埋于王乡北郊。根据鲁编年推算，周昭王两十四年约为公元前977年。佛以周昭王两十四年四月八日生(每年的夏历四月初八浴佛节便是古后而去)，穆王五十两年仲春十五日灭。尔后远三千年去，本国历晨历代皆禀承那样的记录。
