已往，有一女老专门将牛乳熬煮成喷鼻醇味好的酥油发卖，瓶瓶的酥油皆贮放于阁楼之中。有一回，女老与完酥油后，没有将瓶盖栓松，因而阁楼中的老鼠闻喷鼻而至，一头便钻进瓶内年夜快朵颐。贪吃的老鼠真真无法降服酥油喷鼻浓的引诱，便一直待正在瓶内没有肯离来，后果没有出很多天，便撑生于瓶中。浓浓的酥油覆谦老鼠齐身，泛漾着金黄的色彩，已分没有出是酥或是鼠。一晨一夕，老鼠的尸体吃松天于酥油中合成四散，身骨下沉于瓶底，四肢髑髅则漂泊其上。
一天，女老为了替客人与酥油，脚持水炬，拾级而上来到阁楼。正当以量杯进瓶中与油时，发现了固状的物体，乍看之下以为是酥油所凝，仔粗观察却似尸骨。女老心念：‘我与酥时瓶心已稀，念必是老鼠溜进瓶内偷吃酥油，贪心没有肯离来而撑生的。’
女老睹状，便自思念：‘放荡愿视多所过患，真真是真真没有实的道理啊！世雅之人贪出名利财色，心怀悭贪，没有肯救济、没有持净戒，月月年年耽溺吃苦而没有持斋，虽得人身，于道无所删益。一旦祸报享绝，生后易免易免堕进三途恶道，受苦无绝。出了家的建行人，若只是形状别于众人，内心仍然放劳无度，没有阅经藏接受圣教、没有念禅定、没有思戒律，出家也只是实劳其功，没有只此生无法成道证果，谢世照旧要接受果报。由此可知，“放劳”真正是蹉跎时志、加速败亡的险径啊！’
典故《出曜经·卷五》
省思
‘放劳’即好劳恶劳之谓，躲藏的惰性如同慢性毒药，擅用各类包拆，一面一滴腐蚀人们的志气、消磨事相的做为──正在家则教业没有便、奇迹没有可，出家则道业没有克、三界没有出。故佛行：‘常行粗进’，用粗进降服内心贪懒的愿视，能力到达事实安泰的宝所。