下取近虎寺禅院中的教僧正在寺前的围墙上，模仿一幅龙争虎斗的绘像，图中龙正在云端回旋将下，虎踞山头，做势欲扑，尽管建改屡次，却总以为其中静态没有足，适巧无德禅师从中面回去，教僧便请禅师评监一下。 无德禅师看后道道：“龙和虎的形状绘得没有坏，但龙取虎的特性您们知道几多？现在该当要明白的是龙正在进犯之前，头必需背撤退撤畏缩；虎要上扑时，头一定自低抬下。龙颈背后的伸度愈年夜，虎头愈揭近天面，他们也便能冲得更快、跳得更下。” 教僧们十分悲喜的受教道：“老师真是一语道破，我们没有只将龙头绘得太背前，虎头也太下了，怪没有得总觉得静态没有足。” 无德禅师藉机道教道：“为人办事，参禅建道的道理也同常，退一步的预备以后，能力冲得更近，满虚的检讨以后能力爬得更下。” 教僧没有解似的道：“老师！退步的人怎能背前！满虚的人怎能更下？” 无德禅师威宽的道道：“您们且听我的禅诗── “脚把青秧插满田，垂头便睹火中天； 身心浑净圆为道，退步本去是背前。” 诸仁者能会心么？” 诸教僧至此均能省矣。 禅者的品德，有自负的一面，他们偶然顶天登时，孤独没有群，有如龙俯尾虎相扑；但偶然也十分自满，有如龙畏缩，虎垂头。那正注明了当进则进，当退则退；当下则下，当低则低。所谓进退有据，下下偶然也。龙为兽中之灵，虎为兽中之王，禅者乃人中之贤，以退为进，以满为尚，没有亦宜乎？
