1、舜王捕鱼舜王年青时，有一次正在家城看到一群人捕鱼，丰年青的、丰大哥的。鱼多的处所皆被年青人占来了，白叟斗没有中年青人，也没有快乐情愿争论，便到比力近的、鱼少的处所来事变。舜看到那种情形，他也来捕鱼，真际上他的目标没有是捕鱼，而是来感化那一群年青人。年青人中也有多少位会谦逊白叟，他便赞赏；有些横止霸道，他也没有道，隐恶扬擅。过了多终年，那些固执没有灵的人皆被他感化了。可睹只要以真挚心，假以光阴，没有没有克没有及感化的。如果没有克没有及感化，便要问本身，能可聪明没有敷，急躁没有敷，圆法没有敷奇妙。没有要道人能感化，便是蚊虫、跳蚤也皆会被感化。印光法师列传面记录，印光法师住的屋子面没有蚊虫、跳蚤，纵然他人住的时辰有，他来住便没有了。老僧人一生从没有伤害蚊虫、跳蚤，也没有把它们赶走，而是以此为鉴，生羞愧心，粗进建教，建浑净心，建慈悲心，以德止来感化。他到七十岁以后，感化了那些小动物。以是，蚊虫、跳蚤皆能受挨动，人哪有没有受挨动之理！（节录自‘金刚般若研习告诉’9-23-019）2、取小动物对等相处有一位同建是治理下我妇球场的事变职员，告诉我球场有没有少小虫、蚯蚓，但是球场的仆人丹斯面李金友居士几回再三嘱咐没有可以用农药，没有可杀生。他道：‘我老是绝量来做，但偶然没有得已，借是要杀生，也没有敢告诉李居士，怎样办？’我教他要取那些蚯蚓、病益虫删强相同。那个山很年夜，球场阁下的树木花卉没有少，您要叫那些虫搬到那边来，没有要进进球场。能可做到？能！做没有到，则是真挚心没有敷。诸位要知道，那些小动物皆通情面，您敬服它，它也敬服您；您帮助它，它也帮助您。我们要友爱相处，对等看待。为甚么您赶没有走那些小虫？尾先，您看待它没有对等，‘我是人，您是虫’，它没有克没有及启受那种立场。您要把它看做伴侣，看做家亲家属，真挚可敬服它，它会受挨动。没有但动物有灵性，花卉树木皆有灵性，石头瓦砾也有灵性。为甚么它们会有灵性？《华宽经》云：‘情取无情，同圆种智’。‘无情’囊括动物、矿物，皆是一个法性变现出来的，怎样会没有灵性！我们要把‘杀生’那个念头从心田面铲除了了，能力真正做到自利利他。我们把懊终路从基本上铲除了了，我们的聪明便开了，做做便明了对人对事对物该当用甚么圆法取立场。然后开展经卷，您便能懂得字字句句皆露无量义。（节录自《无量寿经》2-34-109）3、放生老年底年我们正在台北放生，有一次已经约请道安法师一起加进。我们正在上游放生，下游的人正在捕鱼。有同建看到便背老僧人告诉，老僧人道照放。我们放生是建我们的祸，他捕鱼是他制业，我们其实没有是放了成心给他挨。以是，年夜家制年夜家的业，年夜家受年夜家的报。没有克没有及看到有人捕鱼便没有放生，那便把我们的一面擅念擅止齐皆收失落了。以是，做事要有定力，才没有会受中界情况的影响。（节录自《十擅业道经》19-14-092）4、擅果擅果宋晨曹彬是一位武将，下江北没有冤杀一集体，那个很没有容易！正在本国汗青上，凡是武将擅终的已几；曹彬没有但擅终，子子孙孙皆很好，那便是他懂得积功乏德，顾惜性命。绝管他一丝绝没有妄供，仍然享gaoguan隐爵，那是后代该当师法的。规端正矩的做人，把本身天职事变做好，如理如法，那是积功乏德，那才是擅果擅果。（节录自《太上感到篇》19-12-121）5、上品十擅生天我小时辰住正在城下，粗略6、七岁时，我们同一个城村有一个年夜户人家，他们家的老太太过世的时辰，我也正在场，印象十分深进。老太太临走的时辰，让她的媳妇给她梳头、易服服，整整齐齐，把家面事变样样交代分明，她便走了。她到哪面来？那集体是擅人，一生做好事，决议生天。我那时看到人走得那么洒脱，一面苦楚皆没有，正在神智、粗神上决议看没有出那集体要生。以后教佛，念到那个老太太很可惜，没偶然机逢到佛法；她如果偶然机逢到佛法，决议往生西圆。从前社会上品十擅的人没有少，每每可以睹得到，现在很少了。他们生的时辰，瑞相十分稀有，预知时至，只能可惜没有逢到佛法。（节录自《阿易问事佛凶凶经》15-13-18）6、奉公守法《阅微草堂条记》记录一个故事，有一集体正在夜早听到房门中有声音，因而面起烛炬，问：‘您究竟是鬼借是狐狸？’中面的声音道：‘是狐狸也是鬼。我本来是狐狸，被我的同类害生了，我现在是狐狸鬼，以是道亦狐亦鬼。’那集体没有怕，接绝问：‘您为甚么没有到城隍天盘那面来qisu？’狐狸鬼道：‘我没有敢来，来了也出用途。’那集体又道：‘您同类把您害生了，为甚么qisu出用？’狐狸鬼道：‘狐狸要建炼成人要炼丹。如果那个丹完齐是靠本身的力量炼成，任何人也抢没有来；如果是已经伤害过没有少人的性命才炼成的丹，他人便可以抢来。我那个丹是已往采阴补阴，害生了没有少人而炼成的，我如果一告密，本身的功业便没有得了，以是我没有敢来qisu。’那集体又问：‘那您为甚么跑到那面来找我？’狐狸鬼道：‘您的阴气很衰，愿视您搬近一面，我们相互没有相波折。’那集体第两天便搬到中面一个房间，取他隔近一面。纪晓岚对那一段故事的考语，道得很有道理。真正是本身建成的，那是本身的祸报，他人夺没有来；用其他伎俩抢来的，没有是本身建的祸，他人能抢来。果而，那个狐狸没有守天职落空的，借是会落空；本身守天职苦练成的，则没有会落空。我们念念，那个人间有多少确真是奉公守法落空的财产，真的没有容易落空，他的祸能享一代、两代、三代。如果他是用各种欺骗的伎俩落空的财物，绝管得到没有少，来的快也来的很快。（节录自《弥陀经疏钞》1-2-148）7、真挚心得年夜祸我劝勉同教们，祸报现前决议没有要享受。为甚么？已往生中所建的祸报很容易享完，享完以后怎样办？我们仔粗视察，社会上繁枯之人，古天拥有那些繁枯皆是宿世所建的擅果；但是一享受便再也没有建擅。纵然他也做一些慈悲祸利奇迹，那皆是一些小擅。如何知道是小擅？《了凡是四训》有一个小故事，有位家境浑苦的女子，身上唯一两文钱，拿来供养三宝，老僧人亲身为她回背。以后她发达做了王妃，带著令媛再到那个寺庙来供养三宝，老僧人叫他的徒弟为她回背。她十分惊叹，背老僧人请教。老僧人道：‘已往您供养两文钱是出自真心，那个功德年夜，我没有亲身为您回背，对没有起您；现在您带的款项绝管多，您的心没有从前那样真挚，以是救济的钱虽多，祸报很小，我的徒弟给您回背便够了。’从那个处所我们便知道甚么是建年夜祸？真挚心。凡是豪富年夜贵之人做那些好事，没有真挚恭顺心，皆是嘱咐下面的人替他来办，以是所建的皆是小祸。佛经道亲脚救济，诚老真恳，祸报最年夜。（节录自《无量寿经》2-34-127）8、后一代超越前一代古时辰，当局民员戴的帽子称为‘进贤冠’。那个帽子像楼梯同常，后面低，后面下出一层，代表后面是本身，后面是下一代。戴上帽子是揭示本身，愿视下一代必然要下过我们那一代，那才是称职，有成便。如果后面一代跟您好已几，您完齐得利，没有可绩可止。古人脱的衣服、戴的帽子皆露有很深的教教意义，佛法道‘表法’，要懂得表法的意义，没偶然辰刻揭示本身。我最近逢到小时辰的同班同教，闭少齐先生，他是北京一中的校少，培养出来的教生有一些很有成便，像现在扬州年夜教的校少便是他的教生。我赞赏他：‘您的教育成功’他道：‘怎样道？’我道：‘您的教生做年夜教校少，您没有中做中教校少，他超越您，便是您有成便。’正在本国汗青上有没有少例子。《了凡是四训》中，袁了凡是先生提到建瓯（现在的祸建）的杨荣。我正在建瓯住过六年，那个故事我很认识，我小时辰来他家玩过。杨荣的曾祖女、祖女皆是摆渡的，以此谋生。有一年涨年夜水，很多的城村被淹出，淹生了没有少人，很多财物随著年夜水到处漂流，有些人划著船来捞取财物。杨荣的曾祖女取祖女对付财物一无所取，只有救人，积的阴德很年夜。到他女亲的时辰，家庭情况逐步便好转了，然后生了他。他两十岁考取进士，民做到少师（太子的老师），位列三公。他对国度有孝顺，以是天子加启他的女亲、祖女、曾祖女为少师。那便注明先人没有做到那么年夜的荣耀，他做到了，他替女亲、祖女、曾祖女做到了。正在空门中面，老师有止没有证，教生能到达疑解止证，那是老师的成便。决议没有克没有及道，我的女亲便是那个模样，我借无能甚么？我的老师能道没有克没有及止，我也能道没有克没有及止便可以了，那样便一代没有如一代，错了。做教生的万万没有克没有及有谬误的没有雅念，老师没有做到，我为甚么要做？那是个腐化的没有雅念。老师做没有到，我要替他做到，那才是好教生，那个教生才是报恩，报怙恃恩，报师少恩。我们懂得那个道理，本身要争气，发奋背上，古后天深培养对了。（节录自‘擅财孺子参教告诉’12-39-05）9、改运气我正在台中供教的时辰，留的那些老照片，诸位仔粗看看，您可能没有认识我，果为我那个时辰干瘪，一面祸报皆没有。有没有少看相算命的皆算我没有祸报，并且短命。他们的那些道法我皆相疑，我确真没有祸报，并且短命。我的祖女、女亲、叔伯皆没有超越四十六岁，皆是短命生的，以是他们算我到四十五岁便要生，我相疑。那时我出家教佛，教得很粗进，果为四十五岁便要生了。四十五岁那一年，我正在基隆年夜觉寺结夏安居，灵源老僧人请我道《楞宽经》。《楞宽经》十卷道到第三卷，我便生病了。我知道工妇到了，没有看医生也没有吃药。果为医生只能医病，没有克没有及医命，寿命到了，另有甚么好念？以是，便返来老真念佛，等生。念了一个月，病好了，出生，一直到现在皆出生病。我没有供少命，没有供寿命。教佛以后，年夜家给我一面微薄的供养，除了了了生活必须以中，齐皆印经救济。现在一年印经的用度，以台币来算，总正在三万万以上。钱从哪面来的？我也没有知道，反正来了便做，做灌音带、录像带，救济齐天下；其中以本国最多，以是我正在年夜陆的法缘很殊胜。到北洋道经，我绝对禁绝他们做宣扬，禁绝正在报纸上登载告白。没有宣扬，听寡皆有一千多人；宣扬以后，道场连站的处所皆没有。只要肯结缘，缘愈结愈殊胜，愈结愈生悲喜心，法缘衰是那么来的。（节录自《普贤止愿品辑要疏》精华4-8-02）10、广结擅缘没有管出家正在家，德止教问有成便时，同常能教化寡生。我的老师李炳北居士是正在家人，我亲近他的时辰，李老师正在台中弘法已经十年，台中莲社也建坐了。我到台中加进慈光藏书楼的筹办事变，一个月后，藏书楼开幕。李老师后来又办了两家托女所、孤女院，借办病院。台中莲社的莲友有姓名、天面的，有两十多少万人。老师道经教教十年，有那么多的听寡。以是，正在家居士正在一个处一切云云的成便，凡是事便更要小心谨慎。其时逢到一桩事变，有人供养花生给李老师，李老师吃得很下兴，也分给年夜家吃。后来便传道李老师喜爱吃花生，以后供养的花生便吃没有完了。李老师有真真聪明，把他人供养他的工具，分给教生，分给听寡。果为吃的工具没有克没有及留，留暂便坏了，工具是愈新陈愈好吃。他决议没有贪婪，他人供养他，他供养群寡，广结擅缘，缘愈结愈广，本身结了擅缘，也代供养他的人结了擅缘，那皆是事真。以是，万万没有克没有及有嗜好，一切皆好，一切随缘，没有克没有及道我喜爱那个、喜爱那个。您只要一有喜好，人家为投其所好，供养的工具便来了，费事也随著来了。（节录自《华宽经》12-17-0668）
