民国十五年（1926年），北亭法师正在常州浑凉寺浑凉佛教院当助教，正在寒假时期，取监教孝光法师和孝光法师的徒弟湘兰，三集体一起晨礼浙江北海普陀山，年夜家正在正在印光dashi闭房门中，拜供白叟家开示建行的要发。dashi娓娓道来，提出了本身的主张：“禅宗的泉源，起自教主——释迦牟僧佛，而传自达摩鼻祖。没有坐笔墨，教中中传，直指人心，当下明心睹性，登时成佛。李唐以后，禅宗的风教，简直覆盖了整个女的本国佛教，以是有临济女孙各处下的传道。是如来的处死眼藏，涅槃妙心，谁也没有敢道个没有字。“没有中，我以为禅宗号称顿教，泯一切心，离一切相，所谓心行处灭，道话道断，非上根利智的教者，很易探索到道路。“现在时世日非，人心浮动，加上业障极重繁重者多，明慧利根者少。以是，我以为接引现在的人，该当以净土宗持名念佛的要发，为千稳万当。并且，净土三经，也是释尊的教示，十六没有雅经上十恶五顺的恶人，临末得擅常识的开导，以猛利心，十念一念佛，皆得往生。果而，有人以佛法请教于我，我皆劝人持名念佛。“如果有人背我问起坐禅的事，我唯劝他来请问禅宗的禅师，我没有法王，于法尚已得其自由。“古天，您们来睹我，请我的开示，您们既随应慈法师教贤尾五教取禅宗，我将我的主张告诉您们，孰沉孰重？何来何从，任凭您们本身来挑选罢！”北亭法师三集体的的坐位，正面临着闭房的洞门，举眼便看到印光dashi的卧展，只要一顶白、黄、白三种色彩交错而成的蚊帐，一床薄被，一张草席。白叟家纯朴而简单的生活，使年夜家能够类推他的为人和性情。古人道：“诚于中而形于中”。年夜家从所睹所闻中，对他白叟家惟有嗤之以鼻的佩服。倡导甚么秘诀取决于季节果缘，dashi道：“现古之世，纵是已成正觉之古佛示现，决没有另于敦伦绝分，及重视净土秘诀中，别有所倡导也。使达磨dashi现于此时，亦当以仗佛力秘诀而为训导。季节果缘，真为根本。背悖季节果缘，亦如冬葛夏裘，饿饮渴食，非惟有益，而又害之。”又道：“教理行果，乃佛法之目宗。忆佛念佛，真得道之捷径。正在昔之时，随建一法，而四者皆备。即古之世，若舍净土，则果证齐无。良以来圣时远，人根陋劣。盗仗佛力，决易解脱。”那便是印光dashi汲汲主张净土秘诀的根本本由。
