佛陀于舍卫国时，一天，有四位比丘于树下讨论：“甚么是人间上最苦的事？”第一名比丘感慨天道：“天底下没有比淫欲更苦的了。”第两位比丘则道：“嗔恚才是天底下最苦的事。”第三位比丘却以为：“天底下最苦的莫过于饿渴的感受。”最初一名比丘则暗示：“天底下最苦的是惊怖。”四位比丘正在那个话题上争论没有戚，初末得没有到谜底。 佛陀藉此果缘，适时前往关怀。比丘一看到佛陀，即刻进行争论，背佛叨教讨论的内容。佛陀道：“您们以是为的，皆没有是苦的事实本由。天底下最苦之事来自色身，一切饿渴、寒寒、嗔恚、惊怖及seyu等灾害，皆是果为它的存正在。以是色身是一切苦末路的根本，也是福患的泉源。寡生于三界中茍延存活，相互凌辱，心中亦被忧惧懊末路所解放而循环没有戚。以是，念要脱离人间苦痛，该当谋求寂灭之境，支摄身心，最初到达一念没有生，即能证得真正下兴的涅盘天步。”因而，世尊道了一尾偈语： “寒无过淫，毒无过喜，苦无过身，乐无过灭。 无乐小乐、小辩小慧，没有雅供年夜者，乃获年夜安。 我为世尊，少解无忧，正度三有，独降寡魔。” 接着，佛陀对四位比丘道：“久近从前，有一名名为粗进力的比丘，具脚五种神通。每逐个当他正在山中树下独自建行时，总有鸽子、黑鸦、毒蛇和鹿环绕身旁，那让它们感到平稳。鸟兽们白天中出觅食，早晨则回到比丘身旁。有一天早晨，那四只鸟兽相互讨论：‘人间之苦，何者最重？’黑鸦道：‘我以为饿渴最苦。果为饿渴时，身材衰强，没有只眼睛看没有浑，并且神态没有宁，每逐个每逐个掉臂被猎人芒刃宰割的危险而自投坎阱。我们有没有少同陪便是果而而丢得人命。’鸽子道：‘淫欲最苦。果为seyu炽衰时，心田落空明智，行为也便毫无瞅忌，因而危险便相继而来，以至连人命也会没有保。’毒蛇以为：‘嗔恚最苦。当迫害别人的心念一起，没有分亲疏近近皆会受到危险，那种毒意没有只能杀戮别人，也会危险本身。’鹿则暗示：‘惊怖最苦。每逐个当我正在山林本家间游走时，心中老是抱恨恐怖，胆怯被猎人或虎豹捕获。只要听闻一面女声响，便会惊慌天逃背岸边或躲到坑洞之中。奔逃时，即便是母子亲眷，也得空相瞅。以是，我以为惊怖是最苦的事。’ 比丘听到鸟兽的对话，告诉它们：‘您们所道的皆是枝微末节，没有探索到苦的泉源。天底下最苦之事，莫过于拥有那个色身，我们便是果为它而孕育发生无量的忧忧取怕惧。以是，我舍弃人间一切，出家建行，断除了一切愿视念念，没有贪著四年夜的吃苦，便是要斩断苦楚的泉源，到达涅盘的天步。涅盘便是心念寂灭，没有形相，没有受色身的解放，那才是最年夜的安泰。’四只鸟兽听了比丘的讲解后，便心合意解。” 佛陀告诉四位比丘：“其时的五通比丘便是我的前身，而四只鸟兽便是您们四人。您们正在宿世早已听闻过苦的真正泉源，为什么本日借是抱持谬误的睹解呢？”四位比丘感到非常羞愧，志心忏悔，思念此理，当下即证阿罗汉果。 寡生为了谦脚四年夜假合的色身，竭绝一生的努力，便是为了谋求实妄没有真的感受，没有只看没有浑人间的真相，更果制做各种恶业，而丢得于苦海当中，没有得出离。以是念要得到事实的安泰，而没有沦为物欲下的仆隶，惟有支摄六根，勤建擅道，没有逐物流转，能力找回真心，最初必能得到真正的自由取解脱
