弥勒传道
“弥勒正在兜率天内，没有动本际，应现十圆，若凡是若圣，没有可xianliang。”
传道有两：
其一：传我国六朝齐梁时傅翕，五代梁唐时布袋僧人是弥勒的化身。
傅翕（西元497——569年），号擅慧，浙江义黑林村夫，女名傅宣慈。十六岁纳刘氏女妙光为妻，生两子曰普建、普成。一日，一个印度僧人，嵩梵衲访之，取傅翕道：“吾取汝毗婆尸佛所赌咒，古兜率宫，衣钵睹正在，何日当返？”果命临火影，睹圆光宝盖。傅翕笑问曰：“□轕（编者案：此天能可为“轕”字存疑）之所多钝铗，良医之门脚病人，度生为慢，何思彼乐乎？”嵩指紧山顶曰：“此可栖也。”傅遂于此山躬耕而居之，一样平时营做，夜则止道。自谓得尾楞宽三昧。如是苦止七年。时梁武帝称帝，祟尚梵教，傅上书曰：“单林树下，当来解脱，擅慧年夜士白国主救世菩萨，条上中下擅，希能受持。其上擅：略以实怀为本，没有著为宗，无相为果，涅槃为名。其中擅：略以治身为本，治国为宗，人间天上，果报安泰。其下擅：略以护养众生，胜残来杀，普令苍生，皆禀六斋”书进，诏遣迎至。帝问：“从何而来，师事何人？”问曰：“从无所从，来无所来，师事亦乐。”同日，武帝请道《金刚经》，傅才降座，以尺挥案一下，便下座。帝惊诧，傅曰：“陛下会可？”问曰：“没有会”。一日，傅道经次，帝至。众皆起，傅端坐没有动。众曰：“圣驾临此，何没有起？”傅曰：“此天若动，一切没有安。”太建元年（西元596年），嵩梵衲于柯山灵岩寺进灭。傅曰：嵩公兜率待我，没有可留也，四月两十四日趺坐而末。著有《心王铭》传世。临末时对dizi道：“我从第四天来，为度汝等，次补释迦。”
其两：布袋，五代时明州（古浙江宁波）奉化县人。自称契此，世莫详其氏姓，但称之为少汀子布袋僧人。常脚持锡杖，身背布袋，收收散降、家中间，后面有十八个小女竞逐云。睹醯醢鱼菹物，辄乞进心，余投袋中，至商场处，开袋绝取洒下，请众寓目。常以纸包屎物示人道：“那个兜率内院的。”讨饭所至，酒庐屠肆，皆姿其饮啖。逢雨，朝起曳下齿木履，横股卧年夜桥上，是日必阴。逢阴，系草履徐走，是日必雨。抵闽，有陈居士者馆逢甚悲及游两浙书偈于门曰：“吾有一躯佛，众人皆没有识，没有塑亦没有拆，没有雕亦没有刻。无一块土壤，无一面彩色。工绘绘没有可，贼偷偷没有得。体相本做做，浑浑净皎净，绝管是一躯，两齐千百亿。”至四明，取郡人蒋宗霸游，往来甚稀。一日共浴少汀溪中，使蒋揩背，视师背上有四目，炯然荣耀，惊做礼曰：僧人是佛也。师曰：“勿道，吾取汝相散三四载，可谓有年夜果缘，吾当来，汝勿忧也。”背明三年（西元917年）三月三日，示寂于岳林寺庑下磬石上。邦人建塔于启山之本，其山皆岩石，石之洼穴，皆师之遗址，晋天祸初，莆田县令王仁煦，逢僧人于江北天兴寺。后又逢于祸州民舍，出怀中圆启书，诫王曰：我七日没有来，则开看。王如诫，开圆启，内诫曰：“弥勒真弥勒，化身千百亿，没有时示众人，众人皆没有识。”后书九字云：“没有得状吾相，此便是真。”至是乃知僧人为弥勒也。宋绍兴间，岳林寺方丈圆明为新制启山塔亭。冯斯道等又施四围群山，为删广基天。崇宁三年（西元1104年）方丈昙振捐献建阁于寺后，泥像于阁内。天下佛寺庙门供师像，肇初于此。
如傅翕事梁武帝，著《心王铭》，此取弥勒擅交换王谢，建唯识没有雅，似有相同的地方。布袋僧人笑容谦面，心量广年夜，给人们一种年夜快人心的享受，那正是慈心没有雅的表现。