已往佛住世时，有一比丘发心近离尘嚣，来到邻近河滨的荒僻冷僻丛林，独自一人於树下默坐，心中谦怀企供能正在道业有所成绩。没有中那位比丘，身虽处於荒僻冷僻的林中，过著寂静的生活，表面看似无供，但心中的愿视老是摩拳擦掌，当本日蚀用到好蔬果，饮用到苦好的泉火，景色怡人，身心便舒适痛快酣畅，若逢到天气欠安、或饮shijing糙，便心生懊末路，以至怨天尤人，心念随著色、声、喷鼻、味、触等中境降沉没有定，时而悲喜、时而忧忧，心中初末无法安宁。如那天复一日、春来春来，渐渐十两年的光阴已往了，那位比丘仍然没有得道，於是心生懊末路，念著：我云云的用功，為何借是凡是妇一个？ 佛陀知道那位比丘得度的果缘行将到来，便化做一名梵衲，来到比丘所寓居的丛林，取比丘一起粗进用功。一日，当夜幕低垂，明月下掛之际，两位比丘共同看睹一隻黑龟从河中吃紧的爬登陆边，而近处正来了一隻饿饿的狐狸慢於觅觅食品，狐狸看睹黑龟，张心便咬；黑龟為了保命，慢仓猝闲将头、尾、四肢往壳内发。狐狸从前爪盘弄龟壳，发现莫可如何怎样，便吃紧近来，当狐狸离开以后，好没有容易顾齐人命的黑龟也吃紧将头尾、四肢背中伸展，最初又爬回河中。 两人皆看到那一幕，比丘告诉佛陀化现成的梵衲，黑龟有保护生命的龟壳，以是狐狸无法伤害牠。化梵衲问复道：人间的人，借比没有上那隻黑龟呢！黑龟逢到危易，知道发头尾、四肢。而人间人完齐没有知无常杀鬼没有时窥视，要念夺取本身的生命，反而咨情放荡眼、耳、鼻、舌、身、意六根，逃逐中正在的色、声、喷鼻、味、触、法六尘，制做各种恶业，使得懊末路魔、生魔、病魔有机可趁，便那样随著业力的牵引，正在六道的轮转中，无有行绝受百万万种的苦易。那一切皆是由於心念无法做主，才会感招生生流转的苦果。 化梵衲接著以一尾偈劝说比丘：「藏六如龟，守意如乡，慧取魔和，胜则无患。」比丘听闻此偈语心开意解，断除了对人间色、声、喷鼻、味、触的各种贪供，专注一心建行，没有暂便证得阿罗汉果。
藏六如龟
