守成法师著 浑代有一名圆融dashi，字竺峰，雅姓姚，湖州浑德人氏。年至两十，发心出家，薙染于杭州石屋巅烟霞寺，旋于昭庆律寺受具脚戒，行持做犯，宽守无缺。而笃好礼念，以往生净土，为其一生决议意愿。从没有方丈庙宇，一则恒依人建，如是则让位取贤，两则可免纯心用功。同时，亦没有假寓一处，满意则留，分歧则来，举行洒降，没有为胶执。其所住处，没有乐随寡做务，常静掩一室，礼念并行，从晨至暮，无光阴断。亦没有羼纯其他行持课目，仅以此两事末其身。 尝于一日午间，念阿弥陀佛圣号，鱼罄声朗朗响应，顿记身心，直至越日中午。人睹其一日一早晨没有曾戚歇，甚以为怪，遂近其耳，下声唤之，初行进行。人告之念时已暂，戚歇进膳。自谓圆如半日，毫无困乏。问其饿可？问曰：“我心中苦火如蜜，常盈常吐，受用没有绝，更无思食。”胁没有揭席者数十年，夜少有梦，如奇有梦，亦没有离礼念，更无同缘，临末预知时至。 很多天前，略示微徐，嘱院主后事，即默矜持念，宁静而逝。寂后，示顶温相，喷鼻柴无多，须臾化绝。时维讲光十年，三月十九日，寂于杭乡束园天华庵。世寿六十有四。 按：礼念净土秘诀，固然唯一了生脱生解黏来缚之径路，但亦有专纯建行之别。专者，心念相绝，临末决议往生无疑。纯者，悠悠平常，只做往生之近果此已。擅导dashi讲：“若能念一念相绝，断命为期者，十即十生，百即百生。何故故？无中纯缘，得正念故。若舍专念，建纯念者，百中希得一两，千中希得三四。何故故？纯缘治动，得正念故。” 时下建净业者，多以纯念为是，一面念佛，一面做务，犹自夸光阴成生，消息一如，真是掩耳盗铃，莫此为甚。古德诗云：“念佛切勿贪多念，且念一合家稳定，九十九声一念好，倒转数珠皆没有算。”又云：“心念纷飞起，无一而可成，他端得力处，弥陀便没有真。”智人念佛，一句弥陀，尾自心底流露，次自心中念出，再次耳根听进。经此三要，光阴日暂，圆许孤芳自赏。 印光dashi讲：“念佛要念讲错中浑分明楚，耳面要听得明明白白，心内念得切切真真，云云圆没有空过也。”
