三种圆法 赎生放生
年夜悲圣者，他是充谦了慈悲喜舍的愿心。其他的宗jiaotu也正在那面若无其事的下喊著泛爱对等的标语。他们所谓泛爱者，充其量也没有中是「神爱众人」。其真他所爱的仅仅是六道众生之中的一道，人道而已。但是正在人道以内，另有一个很年夜的限造和划定，那便是「信奉者得救」，今后我们知道他们泛爱之范畴了，那能算是对等的泛爱麽？那种没有广泛的爱，只能称为偏偏爱和公爱而已。 请回过甚去看看梵教的心量和愿心吧！梵教的愿心是「河沙饥鬼证三宝，万类有情登十天」，梵教要度的工具是「若卵生、若胎生、若干生、若化生、如有色、若无色、如有念、若无念、若非有念、若非无念，我皆使人无余涅槃而灭度之。」那又是多麽仄凡的心量和愿力呵！同jiaotu的心量取梵教的心量比拟，那简直是没有行同日而语！
忙话少道，借是去道道金山活佛救度众生的事吧！若没有赶快勒马，曾经切题三丈了。
下面道过，梵教圣者，他没有但没有偏偏爱人类，救人类。除了人类之中的众生他皆爱皆救的，以至连那喊著「神爱众人」的神，他也是同常的爱他和救他的，那谓之「怨亲对等」，「佛魔一如」。前文出有将金山活佛救济人道面的众生道得没有少了。现在要道的是金山活佛度畜生道的众生。证真他对飞走沉潜的众生皆怀有拔苦取乐的年夜愿。
活佛生仄最喜爱放生，他放生有三部直，便是有三种雷同的圆法，听我别离道去﹕