【本文】须达女老（亦称须达多）是位乐擅好施的年夜慈悲家，他青睐救济贫贫的人，常常救济他们衣食品品。正在舍卫乡的齐境内，没有分男女老幼，只如果困苦的出依投的，一旦来供他，他必然会很下兴愿意天帮助他们，果而，年夜家又称他“给孤单女老。”
有一次，须达女老为他最小的女子，到王舍乡尾罗女老的家中议亲，正在无心间拜睹到佛陀，并凝听到佛陀的法音，心中十分下兴。其时便发心构筑粗舍，要请佛陀和比丘们到舍卫乡来实施教化。佛陀很青睐须达女老的发心，便许可他，等粗舍完成后，必然前往。
须达女老返抵舍卫乡，即刻合初到处探寻一块适合的天面。正在探寻很多处以是中，他看中了祇陀太子拥有的一座园林。那座园林的面积十分广年夜，园中有山有火，有花有草，真所谓山明火秀，林茂花喷鼻，是一个浑净幽丽的好处所。如果用那处所来构筑粗舍，供养佛陀道经道法，及比丘们的安住，那是再好也没有了。但是须达女老又念到那座园林是祇陀太子所最青睐的，要用甚么圆法能力使太子肯把那座园林让出来呢？须达女老考虑没有出好圆法。但是他借是来睹太子，恳供太子把园林卖给本身。祇陀太子没有管如何也没有肯许可，须达女老再三天恳供，太子觉得没有好太过拒绝人家，果为须达女老是国中很有声视的人。他念道出个最年夜的数字，使女老购没有起，断了那个念头，因而道道：
“本来我是没有肯让的，既然您那样的需要，好吧，只要您能用黄金把场天皆展谦，以那展谦的黄金为价钱，我便可能让给您。”好没有容易，太子才道出了那个数量，须达女老下兴万分，坐即回家叫家人用车辆把黄金一车车天推到园中来展天。祇陀太子起先本念易倒须达女老，叫他购没有起，现在目睹此状，也很受打动，便对女老道：
“天算是您女老的了，但园中的花卉树木，我其实没有卖给您，佛陀究竟是甚么人，您肯那样为他热心？现在，请您容许我把那些树木供养佛陀好吗？”须达女老听太子云云一道，便把佛陀怎样仄凡是详道了一遍。太子深受打动，万分欣慰。
粗舍建成，须达女老即刻迎请佛陀和僧寡们到来，果为是给孤单女老救济的园，祇陀太子救济的树，以是佛陀便用他们俩人的名字，把那粗舍定名为“祇树给孤单园”。此事为须达女老生仄救济款项最多的一次，也是促进他赤贫本由的一次。
须达女老果乐擅好施，而致赤贫，好面便给饥生。他曾经到了库空如洗，脚无一钱的境天。他后来，正在渣滓堆中捡得一个木斗，木斗的材料是无价之宝的栴檀木，但果为没有净净了，市上很少有人收购，勉委曲强才换得白米四降返来。
须达女老的太太量了一降米，才煮生，门心站着舍利弗，来讨饭讨饭。她下兴天把一降米煮成的生饭皆供养给舍利弗。她又再拿了一降米来煮，正当煮生的时辰，目犍连又坐正在门心。因而她又把饭供养给目犍连。第三次的生饭又供养给年夜迦叶。现在只剩下最初的一降米了，正将煮生，佛陀到了，她念：“刚剩下那降米，才煮生，佛陀便到了。难道是应受的苦报已毕，新祸将要现前？”因而把锅面所仅余的饭，悉数供养佛陀。佛陀亲心为他们一家祝愿道：
“功灭祸生，从本日起，永久丰饶，更无困乏。”
刹那间，家人来报喜讯道：
“家面的金银财帛，珍珠宝物，和堆栈中的米谷布帛，没有知甚么本由，堆得谦如山丘，比前富裕的时辰借要多。”
须达女老心中懂得，那是佛陀怜念而至，因而年夜设斋供，供佛及僧，虔诚天供佛陀道法，使年夜家皆受到很年夜的法乐。
把本身的一切救济给人，看似贫了，但种子埋正在天盘址，早早总会收成的！
【教文解读】
那个故事十分著名。读过佛经和佛本生传皆知道须达女老那个故事。他给我们演出了那一幕，便是告诉我们：没有要为本身，为他人来积德、救济，最末能力得到祸报、祸德。没有克没有及靠别的，没有克没有及靠合做，没有克没有及靠偷、抢，没有克没有及靠做股票，没有可能靠购彩券，没有是那些，要靠积德，为他人，发自内心天让他人好，那么来得到祸报、祸德。以是道，我们真正积德，发自心面面积德，能扭转运气。我们生悉的了凡是先生、俞净意公，皆是那么做的，三年运气便变了。我们如果真真正在正在天、发自内心天为他人，三年必然能扭转！关键是我们现在没有相疑、没有真疑，奇我做一下，比及三年以后借正在埋怨：怎样祸报借没有来？
正在我们的没有雅念中，佛是甚么呢？可能便是墙上揭的绘，供桌上摆的那个像，不过便是纸张，顶多便是齐铜的，便没有错了，那便是佛了。我们没有懂得佛，佛的功德，他的好处、好好啊，我们没有知道，我们没有亲身的感受，睹没有到佛，没有知道，以是我们现在教佛疑心没有足。
《普贤止愿品》一合篇便道了：一切一切佛皆来赞佛功德，要用多少工夫呢？无量无边的工夫来赞佛的功德，并且没有克没有及反复，永久道佛的功德皆道没有完，佛的好处太多了！现在我们睹没有到，没有知道佛的好处正在哪女，没有懂得。现在我们被本身的业力解放着，每逐个天皆是我们本身吃了、喝了、睡了，不过便那面事女。本身没有可能从本身的那些近况打破出来，便跟坐井没有雅天同常，看没有到天空，真的没有知道佛的好处正在哪面，只能看看绘像，觉得那个便是佛了。没有是！那个真的没有是佛。佛的功德、仄凡是、好处，太多了。如果我们已来有祸德，真正能好好建止往生到西圆神仙天下，可能睹到阿弥陀佛，那祸便年夜了，那才知道佛的好处，那是无量无边的好处。能睹到佛，那是最年夜的祸。以是那面边道，供佛的功德太年夜了。
那个故事面，佛和那多少个阿罗汉也使“坏”，须达女老好没有容易换了四降米，一个一个天来跟他要，没有给他余天，那也是磨练。我们仄常可能做没有到，把那么多的家产齐供养救济完了，酿成赤贫，借做没有到。
浑华年夜教的校训“自强没有息，薄德载物”。现在我们孩子努力进建，常常便叫自强没有息了。没有自强也没有可，家少逼着我们得自强，要没有教校也得逼着我们做功课。从小教一直到年夜教，天天干嘛？便是自强没有息，便干那面事女，但是记了一条，借要薄德载物。常常记了那个薄德了。
按佛法道，我们那个天下，有天道、人道、建罗道、植物道、鬼道和天堂道。那六道依靠着甚么来安坐呢？靠的是祸德。有祸德了，我们可能正在天上，也可能正在人道。没有祸德了，我们可能正在鬼道、植物道。我们现在脚踩着年夜天，我们觉得是天盘正在撑持我们，没有是，是祸德正在撑持我们。如果我们的祸德没有敷，我们正在天盘上一刻钟皆待没有住，坐即便到我们应到的处所来了，没有管是植物道、鬼道。没有祸啊，没有圆法启载。以是没有管孩子，借是我们，皆要积乏祸德。那个祸德从哪女来的呢？积德，持五戒十擅。
据道有人本身出多少钱，借好多钱放生，有的拿疑誉卡透收放生。目标是等救济完了，很快便来钱了，那个放生心思，目标是啥呢？目标是挣钱，挣更多的钱，那个没有合错误。借钱放生了，大概是用各类圆法放生，有没有消呢？有效。没有是道我们现在出钱，借出发家，便出用，有效！那个果曾经有了，有可能等我们五十岁，它才来了，大概等下辈子它才来，没有必然的。果果十分复纯，没有必然的，但是只要做了，必然能起做用。便像须达女老，他干得也挺猛的，把那么多家产齐皆救济出来了，啥也出了。但是有佛正在便好办了，佛有极年夜的能力、无量的功德，把那个果疾速天变现，把那个果果表现出来了。
我们教了那个故事，要脆定疑念：只要积德，只有为他人来念，为他人得好，放心好了，早早我们会得到人家的帮助，早早我们会得到已往种下擅果的擅果，必然得到。如果让我们把那么多家财救济个完了，酿成赤贫了，可能心面便骂上了：“佛真没有是工具，救济您那么多，借没有给我面女回报。”恶念起来了，没有深疑果果。须达女老人家深疑，另有最初一降米，佛陀来了，人家没有只没有道，我也出吃的，没有是那么念的，而是悲喜天念，佛陀来了，看来我那个苦报快出了。那是真正相疑果果。没有像我们可能借念，有一降，我给他半降算了，留个半降我们借得吃，要没有明天饥生了，可能是那么念的，那是我们的好异。为甚么救济了半天，借出来呢？心面边总念留面女。那便是相疑果果、没有相疑果果，根本的好异正在那女呢，仍然正在于我们的心。心面真正天相疑了，那个力量必然很年夜，心的力量很年夜，表现出来的果必然也很年夜。