远止取独止，无形隐深窟。谁能调伏心，解脱魔罗缚。僧珈逻仕达是舍卫乡的一名少老比丘。他的mm生下女子时，以他的名字为名。那男孩后来也出家为比丘。有一次那年青比丘逗留正在某个乡村的粗舍时，有人供养他两件法衣，他决议把其中一件供养给少老比丘—他的娘舅。结夏安居以后，年青比丘便来找少老比丘，并把法衣供养给少老比丘。但少老比丘道本身的法衣曾经脚够了，以是加以拒绝。年青比丘屡次恳请，但少老比丘脆定拒绝。年青比丘果而非常伤心，以为娘舅没有喜悲他。他以至觉得既然娘舅脆定拒绝取他同享必须品，他最好借是出家，过世雅的生活。从那时开初，他的心念纷飞，思路混治，心中念著，出家后，便卖失落法衣，购只母羊，然后快速生育，便有脚够的支出，嫁妻生子，他再照顾妻小乘车来探寻娘舅。他以至念到正在路程上，他会告诉老婆，由他来照顾孩子，但她却要他驾车，没有要管孩子的事，而他对峙要照顾孩子，便来抢孩子，结果孩子却失落下车子，被轮子辗过，他非常忿喜，拿棍子要挨老婆。其实，那时，他正用扇子帮娘舅扇凉，但由於妙念天开，而没有小心挨到少老比丘的头。少老比丘明白年青比丘的心念，便告诉他：“您本身没有克没有及挨老婆，怎样来挨娘舅呢？”年青比丘非常惊叹，侷促没有安天念坐即离开粗舍。但少老比丘却想法带他来睹佛陀。佛陀知道事变的本委后，很善良天告诉年青比丘，人心旁骛没有定，即便是远远的工具，心皆可以加以妙念天开。以是人应努力使本身从贪、嗔、痴三毒中解脱出来。心念无色无相，纷沓而至，神游实空，是识的根底，可以调伏心的人，解脱魔障。戴自《法句经》
