佛陀活着时率发四寡dizi建行，有借俗的比丘、比丘僧，也有正在家的居士；有一名持天菩萨，他也是佛dizi，当他正在挨坐时，突然，魔王率发一万两千名好女，来到他的面前，恭顺星期。持天菩萨看他们恭顺星期，误觉得是天帝来了，也很下兴天招待他们。 持天菩萨背他道：“已往生您建了祸，以是能享受天祸，指导天寡。但是，您该当正在祸中而没有沉迷于受功，要知道受功受乐是无常的，该当赶快再造祸人群。” 魔王道：“果为我有那么年夜的祸报，以是，我要把下兴救济出来，请您启受那些天女好吗？” 持天菩萨道：“我是借俗人，没有该该启受她们。” 魔王又道：“有甚么干系呢？她们能够为您洒扫情况，又能够唱歌舞蹈，给您最好的文娱献供呀！” 此时，持天菩萨进退两易，正当他两边尴尬时，维摩诘居土实时出现了，他道：“波旬魔王！持天菩萨没有敢要，那便收给我吧！我要她们！” 波旬突然看到维摩诘居士，十分受惊。维摩诘居士又背持天菩萨道：“您错认他了，他是魔王没有是天帝，他要来扰乱您的道心、破裂摧誉您的慧命！”转头又背魔王道：“那些魔女您没有是要贡献吗？我要收啊！” 魔王十分受惊，慢着要逃逃；但是，维摩诘居士的法力让他易以逃走，他齐力挣扎时，维摩诘居士告诉魔王道：“您把那群魔女留下便能够走了！”魔王只好留下那群魔女，本身逃之夭夭。 维摩诘居士即开初为那群魔女道法：“请您们坐下来，听我道话。”年夜家功用新仆人的话，乖乖坐下来听法。维摩诘居士剖析道：“人生的愿视无量，应有四疑，能力脱离五欲，来除了了五欲能力得到常住下兴。四疑即：疑佛、疑法、疑僧、疑戒。” 又道：“疑为道源功德母，念进佛法之门若无脆定的信奉则很艰易。以是，尾先要疑佛。了解佛陀的平庸和聪明，并启受佛陀的教法，得一法而惓惓牢记，相疑佛陀的每逐一逐一句话，把它印进脑海，没有行记得，那样才会有脆定的信奉，也便是疑法。接下来是疑僧，佛陀无法常住人间，佛灭度后以僧团为主，以是，除了了了疑法，借应同时起尊敬恭顺心，恭顺僧伽，果而要疑僧。僧伽为传法之人，他们宣道佛法，您们该当如法疑受奉行。别的要疑戒，僧伽以戒为师，他们道的针砭，您们若能疑受而来恶建擅，便没有会再于六道中循环，而得到永久的下兴。” 维摩诘居士道：“戒是来除了了五欲的第一个要件，人之以是造功正在于贪爱五欲，贪供五欲便易以控造自心，果而才造业。若念行恶而得到永久的法喜，便要疑戒、守戒，脱离五欲啊！” 魔女们听得谦心悲喜，心念：对呀！即便住正在天堂享天乐，没有免另有谦心的懊末路，果为心面仍有谋求，也有恐怖，惟有维摩诘居士的教法，让人从心田深处觉得法喜无量。 疑为道源功德母，以是要疑佛、疑法、疑僧，但是信奉三宝不过是要人来恶防非，也便是“戒”啊，有恶即行，而且要好好防备，没有来造恶；那便是持“戒”呀！没有犯戒做做便没有造功业，果而浑净自由。（证宽法师道道）
