隋晨时期，有一名虔诚的梵教居士，姓李，名流满，天性很孝敬，自幼失怙，正在他母亲开世以后，三年丧服期满，便捐舍本身的公宅为庙宇，而且古后坐志再也没有做民。李先生毕生没有饮过一滴酒，没有吃过一块肉，止为是云云的端正，心业也非常浑净，素来没有道有闭杀戮的止论，他担当了祖上巨年夜的遗产，以是家中很丰饶，但是他的公生活，比力贫民借要勤俭，脱的是平民旧衫，吃的是粗茶淡饭，整天以救济无衣无食的贫人为慢务。邻面中有果喜事无法殓葬的，他施以灵柩。有兄弟分财没有均而争讼的，他便出钱补揭没有足的一圆，以至打动他们兄弟羞愧而相互辞让，也皆成为擅人。有一天，看睹贼正在他的田中偷割稻谷，他没有但没有喊捉贼，反而没有声没有响的躲开，人家觉得很稀偶，他解释道：‘鄙谚有止：树树要皮，大家要脸。人谁没有要脸皮呢？人谁强造做贼呢？皆是果为renhuorenhuo，迫得没有圆法，该当饶恕他呀！’后来贼知道李先生那样的善良，也被打动得革面洗心，古后再也没有做贼，成为擅人。有一年荒岁，没有少村妇无法生活，李先生拿出家中的存谷数千石，通通借给止将断炊的贫民。到了第两年，果为借是丰收，以至上年借谷的人，皆无法归借，到李先生的家中来暗示丰意，但李先生其实没有背他们要供归借短谷，借招待他们正在家中用饭，当寡把村妇们借谷的债券，完齐烧为灰烬。对他们道：‘我家中的存谷，本来是预备救济人家患易之用的，其实没有是念囤积牟利。现在您们的债权曾经告末，愿视您们没有要再放正在心上。’过了多少年，又逢到了年夜饿馑，李先生出绝了年夜量的家产，管理年夜范围的施粥，嗷嗷待哺的饿民，好以救活人命的，没有下一万多人。第两年的秋天，李先生又施出少量的粮种，分赠给贫累的农民。有人对他道：‘李先生，您救活了没有少人，阴德真正在太年夜了。’他问复道：‘阴德的意义，好比耳叫同常，只能本身知道，他人是听没有到的，现在我做的事，曾经给您知道，哪面借道得上阴德呢！’后来李先生的子孙很发达，人们皆以为是止擅的果报。但是其时也有人没有疑梵教果因循环的道理，以为一般册本上皆没有果因循环的记录，李先生对他晓喻道：‘孔子赞易，也正在白话中道：积德之家，必没有足庆，积没有擅之家，必没有足殃。可睹儒书上也有果果的道理。至于循环的事，史乘古籍上记录的也没有少，比圆鲧为黄熊。杜宇为鶗【鶗ti：即杜鹃鸟。】鳺【鳺gui：即子规。雅称杜鹃鸟。】，褒君为龙，牛哀为兽，彭生为豕，快意为狗，黄母为鼋，宣武为龟，邓哀为牛，徐伯为鱼，铃下为鸟，书生为蛇，羊祜的前身为李家子，那没有皆是循环的证明吗？’那人又辩驳道：‘如果道人的后身，可能腐化为禽兽，那么紧柏的后身，为甚么没有会酿成樗栎呢？’李先生解问道：‘循环的降沈，是果为心而做，紧柏等动物，是没有心的，岂可取人等动物，平起平坐。’那人又请问三教的劣劣，李先生道：‘梵教好比太阴，道教好比月明，儒教好比天天面的星星。’那人听了那番下论，觉得很有道理，没有由心悦诚服。李先生正在六十六岁的时辰开世，处所上人听了凶讯，皆痛哭流涕的道：‘为甚么我们没有生，而李先生那样的年夜擅人，竟开世了呢！’其时加进收葬的，稀有万人之多。我们看李先生的一生，果为深明佛理，以是正在家能孝亲，正在社会上能力止擅事，他把年夜局部的家产用以救济贫民，毫无供名邀功之心，像那样真止六度万止第一的‘救济波罗蜜’，真已到达了‘三轮体空’的境天，其水平已至菩萨的境天，决非一般凡是妇所能及。尤可贵的，他借专引汗青上循环报应的事真，废除了世雅‘断’‘常’的正睹，脚以警醉千古的痴迷，易怪他开世的时辰，处所上的人皆要同声痛哭，真可道是生荣生哀。（取材自隋史李士满传译语改做）
