金山活佛神同录
乐没有俗法师著 目次 三版自序 重版前行 金山活佛 弁言 1、我认识活佛的因缘 2、活佛的出生 3、活佛尊号的由来 4、活佛的形态取生活行动 5、活佛的秘行取悲愿 6、活佛治病度人 7、活佛为度人坐牢 8、活佛悲喜放生 9、活佛悲喜结鬼缘 10、活佛道命 十1、活佛的神通游戏 十2、活佛似有先知 十3、活佛隐现定力 十4、活佛行道佛国 十5、活佛使哑叭道话 十6、活佛行无缘年夜慈 十7、活佛感化道人 十8、活佛用水媒子剪发 十9、活佛圆寂现偶特 两10、活佛生后医病 廿1、活佛遗留下的奥秘草扇 廿2、活佛宏名震慑恶犬 尾语
三版自序
那本散子印出的因缘，我正在初版「弁言」，重版「前行」中，早有注明。
此次，印行第三版，道来也是一集体缘。记得正在昨年夏天，擅友刘明公妇妇来我处，忙道中提到十多年前我写的「金山活佛神同录」那本散子，明公以为那是隐扬本国年夜乘佛教菩萨僧的一本书，也是一本指导初机的良好读物，他故意出资印刷一批，分赠各圆，广为畅通，以结擅缘，随后，又有多少位擅疑，也皆悲喜资助来完成那件事，那是念没有到的因缘。那本散子当初出版时，我并出有出卖版权，太实巨匠道：「佛法无公，非同秘术」。既然年夜家发心行擅施财来畅通那本散子，我做做是赞赏随喜。
那回出版，我要尤其提道的，便是正在初版、两版中每逐一段笔墨面，皆夹有一两幅漫画插图，当初印行时如此收配，不过是为了供好，把每逐一段笔墨情节意义烘托出来，删加笔墨的重量，以引发读者的定睹意义。但是，读者对付那些漫昼插图，皆觉得无此须要，我也以为那样收配是过剩，果为插图设念上多有误好，其实没有克没有及表达文中的情节意义，而笔画细俗，即是女童画刊上的玩意，缺少艺术意味，且有些处所画的人物神情，很没有俗没有俗，使读者看了，没有但没有观赏，且会得到相反结果。
我觉得我们佛教中的出版物，没有论是一本书或一本纯志，版面上该当力图俗浓、朴素、庄宽，没有行带有别的的花色，同时，也要有真真内容，那样，能力够受到读者的悲迎，只要书刊本身有代价，没有须加花样，非常贵重，非常受人重视，相反的，一本内容浮泛、没有代价的印刷物，即或上面装面的花样再多，也无有效处。以是此序次三版印出，我启受明公女老建议，一切的漫画插图，一概舍来没有用，那倒没有是为勤俭制版和纸张用度，而是要开乎款式，那是我要注明的一面。
其次，是那回出版，内容略做删补，错字也皆建改，同时，删加了一帧金山活佛的相片，活佛他生仄没有悲喜人家给他照相，那是年夜家所知道的，他正在俯光行道时，为了那件事，曾正在年夜金塔下十圆没有俗音寺闹过一次很年夜的笑话（本书第十四段「活佛行道佛国」一文中有注明），果而，活佛的疑徒，皆得没有到他的相片，那张相片，是活佛的门生陈建福君正在活佛圆寂后正在他的出国护照上放年夜照下来的，我返国时，陈君收我一张，给我留做纪念，此次，特地制版印出，给年夜家认识认识那位圣僧的真面目。
乐没有俗 六2、5、卅、于台北
重版前行
我写妙擅巨匠（金山活佛）那本散子的念头和心愿，正在初版「弁言」中，已经注明了，不必再道它，现在觉生社林锦东居士，他为了迎开各圆爱标致读者的要供，重版畅通，要我写一篇弁言，我也觉得那本散子的印行，和此次重版内容的更动情形，有背年夜家一提的须要。
来年七月间，我把那篇「金山活佛神同录」笔墨稿寄林锦东居士时，不过愿视正在「觉生」月刊上定期登载片断，补补刊物空白而已，其实没有存有印单行本的俭视，那知林锦东居士看了文稿，生发悲喜心，他为了重视那位圣僧的记录，回疑给我道，决议由国际佛教文明出版社印单行本畅通，并请名画家江浑水先生插图，我绝管随喜，初版印出五千册，很快天贩卖一空，念没有到那位圣僧圆寂了两十多年，他的申明另有如此强年夜的号召力、吸引力，真是「没有行思议」！
散子印出后，林锦东居士来疑道，预备进行重版，以广畅通，我看散子中面，活佛正在俯光生病圆寂情形，有很年夜谬误，圆寂的天面以实光阴，也没有对，他是两脚背上生疔（非是齐身生疮），圆寂景象偶特，是正在他皈依门生家洗沐房面「坐亡」来的，他圆寂水化后遗下没有少「舍利」分派情形，亦没有是那样，又有好多少集体的名字，也有谬误，再看，江浑水先生画的五十多幅插图，有些画的活泼有趣，但是没有年夜逼真走样的，也有一泰半，且有忽略辞意，设念上降空庄宽，没有习俗没有俗。最分歧式的，是把活佛苍老面目画成一个娟秀终年僧人，姿势也没有像。其中另有一幅是把那个跑码头的道教道人，画成秃顶僧人，那些，皆使读者看了扫兴！我觉得那些没有当的地方须得重新建改才好，乃背林锦东居士建议，愿视重版时，务须要想法把上面那些谬误建改它，后来得到林锦东居士回疑，赞同我的定睹，表现一定照办。
我一面将整个笔墨略予建改，又充真内容，将后来搜散得的八篇材料补进进来，计有1、活佛道命。2、活佛隐现定力。3、活佛使哑叭道话。4、活佛行无缘年夜慈。5、活佛用水媒子剪发。6、活佛生后医病。7、活佛遗留下的奥秘草扇。8、活佛宏名震慑恶犬（除了了第一篇是正在北京录取两篇是正在喷鼻港的材料，余下六篇齐是正在俯光的故事）连前次发表，共两十两篇。
那时，觉得散子中面后半部笔墨，是记录活佛正在俯光的古迹，俯光处一切没有少佛教疑徒是活佛的门生，而他又是正在俯光圆寂的，为了证真活佛正在俯光的各项神同古迹没有舛错，同时又是应俯光自正在日报社主编卢伟林先生的要供，乃将建改文稿交取该报转载披露，从本年（四十八年）四月八日起，连续登载了四十七天，然后我将整个剪报寄给林锦东居士，嘱请重版时可照剪报材料付梓，得林居士回疑，应启照办，我才安心。
金山活佛的一生古迹，我以为露有汗青代价，他的没有少行动，皆有启示做用，古人道：「史者，记真也。」故我正在那本散子初版印出以后，我仍一直背此天取活佛生识的出家同道，和活佛正在朝男女疑徒圆面访问，探听看视活佛正在俯光的情形，以供真真，根据多数人的道话，来肯定它的真真性，果而，能力够改脚初版没有少谬误处所，并且借得到补进的八篇珍贵材料，我最愉快的，是活佛的真真春春给我摸分明了，往后年夜家没有须再胡治猜测了，据他的门生陈建福君告诉我，活佛正在民国两十三年间正在他家圆寂前多少天，亲心背他道：「我曾颠终了八十四个端五节」（他的遗像上也是写着圆寂时八十四岁），那取我正在民国十七年同活佛正在北京初睹面时推算他的年纪倒颇相开，所遗憾的，是活佛的出身和他出家受戒的天面年代，至古尚没有知本相，还是一个「谜」。
当我执笔写那本散子的时辰和现在的心情，我初终觉得金山活佛那集体，他是一名慈悲度人而又重视戒行建持的圣僧，他取小仄话上那个济颠僧人，是有没有少没有相同的地方，济颠僧人的行动，完齐是疯颠荒诞又带浪漫风趣，金山活佛的风采，乃是洒脱中没有得庄宽，一切处纯是出家人本色，偶然有面风趣，却没有离佛法，他心面只道佛语法语，没有道世法，以是写金山活佛故事，没有克没有及把他写成像济颠僧人那般模样，亦没有克没有及当做小道题材用文艺笔调来描述，须得有尊敬的心情，用类似写下僧传记的圆法来刻画才得当，如果只正在「定睹意义」两字上着眼，一味正在笔墨上推敲，字句供活泼、供活泼、供富丽、供好好，而没有根据事真，随心推断，随便诬捏，用游戏翰墨，制些天面楼阁的假故事，只图专取读者的悲心，那样，岂没有是降空了表彰下僧的意义吗？那是年夜年夜降低了活佛的代价，也是对活佛的没有敬。
以是我写那篇笔墨，行文制句，没有示诡秘，没有供浮华，但供真真，那是我写做的没有俗感取所持的立场，我只愿视读者看到金山活佛各种脆苦仄凡是处，没有思议处，对佛法僧三宝生发疑心，回背佛法，种植擅本。活佛他没有贪财、没有务名、没有攀登、没有享受、恬浓浑建、苦心度生等等做风取愿力肉体，愿视本日僧界同道们，年夜家来师法他。
林锦东居士，宏法利人，悲愿极重繁重，古发心重印那本散子，爰特述其因缘于此，聊当做序，尚希诸圆年夜德，没有吝指正。
乐没有俗 中华民国四十八年八月廿八日于俯光
金山活佛 开冰莹 从宣化老法师脚面，接过乐没有俗老法师着的「金山活佛神同录」，恨没有得一心吻读完；但是我昨天来旧金山的目标，是为金山寺恒隐法师校正永嘉巨匠证道歌。那是宣化老法师解释的，由一名正在喷鼻港的居士记录，恒隐法师重抄一遍。她道：
「永嘉巨匠的证道歌太好了，句句皆是格行，皆是教训我们教佛的人要除了了三毒，建戒定慧。我读了很受挨动，特地抄下来，念请您介绍正在台湾佛教纯志上发表。」
我绝没有犹豫天回问她：「没有问题，我一定介绍。」
当我校正结束，听了老法师道华宽经以后，回到家已经是六面多了。正在汽车上，我已经看完了两十多页金山活佛，早朝来了一论理教生，道到十一面多才走，我一心吻看到两面半，终究把它看完了。
两年多来，我也看过没有少书，有佛教的，文艺的，执导性量的，却纷歧本可能使我一气读完，而觉得那么愉快的。我很稀罕，正在台北，常睹到乐没有俗老法师，为什么他没有早介绍我看那本书呢？
「本书中所写各节，齐是根据事真，无一句诳语，其中年夜部分是我本身亲睹亲闻的事。」
看了做者正在前行中的那多少句话，更惹起我爱看那本书的念头。没有要道出家人没有敢道妄言，便是正在朝教佛的人，非常要守戒，妄言是绝对没有克没有及道的，所谓拔舌天堂的苦，没有是道来恐吓人，而是真有其事的。
读完了「金山活佛」，我有限的感受：
第一，乐没有俗法师道得对，该当称活佛为妙擅圣僧。我念他一定是菩萨化身，故意乘愿来到世上度人，以是他不必要一分钱也能过日子，本由是天上的字纸、果皮、渣滓........他皆可能拿来当饭吃；而使人觉得稀罕的，是他吃了竟然能消化，一面没有害胃病或慢性肠炎之类。吃了钞票也非常消化，连续吃十八碗饭，一碗面，丝绝没有觉肚子胀痛。那些皆没有是神话，而是千真万确的事真。
第2、圣僧给他人叩首，自称门生。那是正常出家人和居士办没有到的事，正常正凡是人，皆犯了贡下我慢的谬误，总觉得本身比他人下一筹，要他人尊敬本身，而本身没有先尊敬他人，那是最谬误的没有俗念。
有一次，一名伴侣讽刺我道：「您太没有风采了，一面没有像个做家，怪没有得正在暗天面骂您，道您的文章皆是他人替您写的，您根本没有会写文章。」
本来她道我没有风采，是指我没有建面貌，道话随便，睹任何人皆是非常，没有涓滴架子。我生仄最痛恨拆架子、自豪的人。如果我早认识妙擅圣僧，我一定皈依他，做他的门生。
第3、圣僧忍宠的功妇，真真太好了！他人把粪便倒正在他的头上，他没有但没有生气，并且把马桶顶上谦街跑；他念喝水，泥水匠故意整他，叫他喝两桶石灰水，他真的喝了。他没有沐浴，没有易服服，照旧理，一定很臭，但是他的沐浴水是喷鼻的，喝了可能治病，果而没有少人来讨沐浴水喝，逼得他没有得没有天天沐浴了。
当我看到他用鼻、心水混正在饭面替身治病那一段，我好一面要呕吐起来。那些，真是偶闻，也是古古中中的人睹所已睹，没有足为偶的事，非常，圣僧喝那从姑娘眼面吸出来的脓水，也是世上一年夜偶闻。 妙擅圣僧来到那世上八十四年，完齐为了众生而受苦受易，临圆寂时，两脚背生毒疮，他决没有医治，正在洗沐房的时辰，站着示寂，那又是天下上的偶闻。僧人居士以中，有没有少躺着，坐着安祥往生的，没有站着生的；尤其圆寂后借站坐多少个钟头竟然尸体没有倒下，更是偶闻中的偶闻。
那本书初版于四十八年六月一日，那年十一月一日重版，本年（六十两）六月一日三版。我相疑古后更会有没有知若干读者抢着看的，惋惜少短卖品，没有克没有及正在市面上购到。我愿视每个藏书楼皆收给他们两本，使年夜家皆偶然机看到。最好，想法使他广为畅通。
为了让年夜家多正在那本「金山活佛」中发现好文章，我已多少道了。乐没有俗老法师的笔墨简约流利，活泼活泼而没有得庄宽，那也是使我爱读的一个年夜本由。
六两年玄月十四日于旧金山
金山活佛神同录
弁言
浏览台湾「本日佛教」月刊第两卷第两期，上载有煮云法师年夜做「金山活佛」一篇文章，我一看到那个醒目标题目，内心便生起了一股悲喜感情，煮师的文艺天才，和他的创做能力是为人所称道的，数年前，他正在佛刊上写的那篇「北海普陀山传稀罕闻录」，没有知感化了若干人发心皈背空门，此次以他生花的妙笔来刻画那位久已被人记记了的圣僧掌故，正在设念中，做做是扣人心弦使人着迷了。我仔细读了一遍，觉得有面好中没有足，很有没有绝没有真的地方，那也易怪，煮师本本道得明白，他本身其实没有认识金山活佛，只是内心敬慕，所写的皆是根据金山寺住持太沧僧人传道，我看，内容有一部分又是太沧僧人从实云僧人传道来的，像那样天展转据道，也便易免易免以谣传讹了。
笔者已往取金山妙擅活佛（以下简称活佛）已经有一面没有年夜没有小的因缘：第一次睹面，我们同住了两个月，第两次、第三次会面，只相散很多天，我取活佛有此三面因缘，对付他的一切，可能道有个大概的认识，正在我目光中的活佛，绝管没有像正凡是人传道那般偶特活现，却也有些没有行思议的地方，道他是一名传偶的人物，倒也没有为过，我偶然觉得一些对活佛识者取没有识者的人，只是皆重视正在他神同的一面，把他苦行度人的真真古迹取悲愿反而忽略了，果为年夜家皆把他「神化」起来，以是便少有人替他做笔墨的表彰，使他的崇下品德和愿行，反而埋出没有彰！
煮云法师很感慨天道：「金山活佛，既有如容许歌可泣的动人事件，是一名正知正睹，有建有证的圣僧，为什么空门中人直到昨天，素来没有看到有片行只字的报道？生前无人记其事，寂后无人做其传，那没有是佛教徒的忽略是什么？」那个本由，我正在上面已经道过，是年夜家把他「神化」的本故，佛法是忌讳标偶创新道神道怪的，果之，年夜家怕人讥嫌，以是没有人来替他宣扬，据我所知，活佛本身也最没有喜悲人家替他啦啦（我有一次念把活佛灵同故事写出宣扬，没故意他同我年夜闹，年夜做详道。）其次，活佛那种近乎疯疯颠颠的气派，和他没有划定规矩的生活等等，没有是正常正凡是人可能效教的，也是教没有到的，再其次，活佛他那没有好财并且一生没有使用款项，没有贪供养的风采习惯，正在我们本国佛教僧团圈子面正常风气，皆有面那个，是个讽刺，如果仔细来宣扬那事，那是会绊动没有少人的疮疤，使正常爱财僧人没有快，果为有以上多少种本由，以是年夜家便没有替他摇笔杆，只是心面做掌故道道，绝管没有人来替活佛宣扬，但是，黄河道域，少江流域，珠江流域，和海中喷鼻港，星洲，缅甸一带处所被他所感化，崇奉他的老少男女，又何行没有计其数？并且凡是皈依活佛的人，齐是真诚吃斋念佛恭顺「三宝」的空门生，从纷歧个白毛绿眼睛的「四宝」人物，只是他（她）们没有树起陈明旌旗，标榜是活佛的门生，活佛的愿力肉体，却是永久留活着间。
煮云法师文中开场白面有多少句话：「......读者若有知道金山活佛的出身，大概正在本国或北洋的神同之古迹，敬请赐告。」那多少句话，震动了我的机感，没有要紧把我八识田中蓄藏已久的些个印像种子搬出来，绝没有加涓滴衬着，用极忠真的立场，根橡事真，把它仄展直道报道于读者之前。正在我已写正文之前，有两面意义须得预先声明一下：1、我写那篇笔墨的意背，正在隐现佛法中正知正睹真建真证的凭据，绝没有是道神道怪宣扬迷疑。2、那篇笔墨，只能做活佛的轶事看，所写的，不过是面面滴滴的掌故，算没有得是有整碎的记录，更算没有得是「传记」，不过使年夜家对活佛那集体有一种明晰正确的认识而已，为使读者易于了然起睹，我且把它分做条段来注明。
1、我认识活佛的因缘
一提到金山活佛，即刻便好像有一个蹲蹲跄跄蹢蹢跶跶类似「济公活佛」那副神情形态的影子映现在我的面前，我同那位带着偶特氛围的人物初次打仗睹面，那是正在民国十七年的夏天，一个偶我的因缘。那时，国民当局刚同一天下，反动喜潮正澎湃着，我离开武汉以后，正在北京玄武湖（后改成五洲公园）湖神庙中养静，适内政部基督部少薛笃弼有革新佛教僧寺为教校之议，同时中年夜基督教授邵爽春亦有庙产兴教之详细计划，闹的谦天风雨，天下佛教震动，僧僧惶惶没有安，我的心绪，非常苦闷。一天，接得上海一名从年夜怯法师教东稀的正在朝擅友蝴蝶云居士来疑（胡居士四川人下树御史女婿），道他的母兄子女现住正在北京成贤街，衡宇宽敞，有一所花圃（后来改成谭故院少室第），齐家老少皆是空门生，并且皆是吃素，要我搬到他家来安居些时，使他家面人有得闻佛法的时机，我也正念觅人道道消消心面沉闷，过了两天，蝴蝶云居士的胞兄胡公律来接，俗意殷殷，我也便随缘安禅。
当我搬到胡家第三天，胡公律居士背我笑道：「那两天内兴许另有一名活佛要来我家。」我问：「是西藏来的活佛吗？」问道：「我们家面人素来没有疑西藏喇嘛，那位活佛，便是金山寺面活佛。」我已经据道过金山活佛的故事，一提道他，惹起了我的留神，我又问：「何故知道他要来呢？」问道：「我们家面人，那多少天皆梦睹他，以往好屡次皆是那样，一梦睹他，他便来了，他取我家有缘，我们齐家的人皆是皈依活佛的。」我听了那话，动了好偶心，很念睹睹那位偶特的人物。果然，道话的第两天中中午辰，突然听得花圃中有人唱念「谁念北无阿弥陀佛」的音声，胡家老少人等一齐赶着迎了出来，皆背他叩首接驾，我正在窗心处看着，本来是一个没有建面貌速战持久的肮净禅和子，现着疯疯颠颠神情，他也爬正在天下如捣蒜的叩首，一面磕，心面一直念着：佛啊！没有俗世音菩萨啊！我看到那个形态，心面有面没有年夜自正在，出家僧人受正在朝疑徒星期，本是该当的，那有爬正在天下借礼的道理？真个古怪！他磕罢头，嘻嘻哈哈摇摇摆摆走了出来，他一看睹我，便挨了一个少哈哈喃喃自语天道：「我背正在朝人叩首，有人道我没有应，昨天看睹了法师，我是该当要叩首了。」道着，便背我咕咚天磕了下来，我看他是出家人，也只好背他借礼，我仔细回味他的道话，分明他知道我动了念头，那话是对我道的，倒令我诧同，我心念那位出家人，道没有定有面明明，倒没有行鄙视他。
胡家本本替活佛安放了歇宿处所，那天，活佛却已须要取我同寮，我也正念正在他身上探索一下，看他究竟是什么路数？是中道正门？还是佛法行径？我即刻叫仆人把床展搬到我房面来，活佛指着一个鼓动感动年夜圆凳子道：「那便是我的床，没有要别的搬床来。」本来活佛他夜早是「没有倒单」（没有仄腿睡觉）的。一到燃灯时辰，他便坐上凳子，单腿一盘，闭目开眼肃坐来了，他那样一来，我要正在他身上推敲，弄的摸没有着门了，正是那话：「禅和子没有开心，仙人易下脚。」夜早，我看他像一座钟似的，坐正在那面动也没有动，我也伴他坐了一会，我坐疲劳了，便伸开两腿参「一字禅」倒下睡了，到半夜时，似乎听得他又是喃喃自语道话：「......那有那回事？我没有是活佛......我叫妙擅......有活佛便有生佛，谁是生佛.......？」停了一会，他又咕咕噜噜的道：「我有什么稀罕......？脱衣用饭才是我的本发.......。」我细嚼他那多少句话的味道，似乎又是对我而发，我乃问他：「活佛，您正在同谁道话啊？」他挨了一个短伸道：「问得好，『谁』吗？我脱破了多少芒鞋，至古借没有觅着他哩。」接着他反问我：「大概您法师已经认得他了？」我也带着戏论心吻道：「我要认得他，也便没有会问您呀。」他笑，我也笑了。我念活佛那多少句话，中面颇露有禅意，他确真没有简单，是有两脚，果而，我对他再也没有沉慢了，
同住了一些时，我仔细视察活佛的道话活动，皆还是出家人的本色，没有道神，没有道怪，只是教人诸恶莫做，众擅奉行，发心吃素，念佛拜佛，别无话头，而他那种自正在自正在的洒脱风致，又没有要钱，没有贪供养享受的纯净风致，使我对他生起了敬疑之心，再看他待人接物，纯是一片慈悲，更使我尊敬，同住了仲春，活佛给我留下了很深进的印象。那年冬月我应活佛的邀约，来金山寺加进挨「禅七」，又取他同住了多少天，古后，历久四圆行脚，取活佛便少有睹面时机了，直到民国两十年春，我正在北仄构造『佛国旅行团」发团出国来印度游历，颠终缅甸时，又正在俯光龙华寺没有期取活佛重逢，果为集团赶着拆汽船来印度，我只正在俯光逗留了多少天，我正在那多少天时光中，对活佛又有了一面新的认识，待到民国两十五年，我再度来俯光时，活佛已经圆寂有两年多了，那是我同活佛三次睹面的因缘。
2、活佛的出生
道到活佛的出生，确真是一个谜，若干年来，我访问活佛的正在朝门生，探问活佛的出生经验，他们皆没有明白其根底，我也曾正在出家同道中问过那件事，也皆问没有出以是然来，事实活佛是那面人？他俗家姓什么？多少岁出家？正在那边出家？拜谁为师？正在那边受戒？那一年受戒？那些事，素来纷歧人可能道出或举出可疑的证据出来，认识活佛的人所道道的，也齐纷歧样，有道活佛是山东人，有道是直隶，有道是山西，有道是陕西，也有道是苦肃，正在十多年从前，有一名朝拜俯光金塔的老建行道活佛是山西人，他的徒弟也是一个奥秘人物，传道当过一个很年夜的武民，整天没有道话，他们一共师徒三人，皆是细技击，活佛的徒弟同师兄，皆是下峻身材，至于活佛是什么时候出家？俗家姓什么？徒弟法名叫什么？仍然道没有出以是然。
活佛的年纪，正在我认识他的时辰，便听有好多少种传道，有道五十多岁，有道六10、七十没有等，事实那一道可靠？似乎皆是猜测之词，谁也没有敢肯定，简直是一个「谜」。
我取活佛同住时，知道他有一个习惯，他没有悲喜人家盘问他的根底，他从没有背人道道他的出生经验，有人背他提到那些事，他老真是左瞅而行他，没有做正面回问，使人摸没有着脑筋，那，兴许便是正常猜测的来由？记得有一次，有一个名叫黄忏华的居士（活空门生），他跑来悲悲喜喜问活佛：「您白叟家本年遐龄多少何？俗家正在那面？」圆才问了那两句话，活佛背他摇动脚，现出没有愉快的神情道：「您没有是算命看相先生，我也没有要您看相算命，问那些没有相干的空话做什么？」道得黄忏华面白耳赤，活佛看到他没有衰意义，又用抚慰的语气道：「我告诉您，正在朝教佛，第一要断俗气，往后逢睹出家人，可别盘问他那些忙话，只可能问他建持那一秘诀，是读经，是持咒，是念佛，还是建习禅定？那才是正当，您问我的出生，如果我道是出生王谢富家豪贵之家，童真进道，现在有一百岁，出生之前，我的母亲得着什么同兆，生下来时辰，又是同喷鼻谦室，您相疑吗？如果我道出生下来，怙恃是讨饭的，没有饭吃才出家，您听了如何呢？道我出生下贵，您绝管生悲喜心，道我出生卑微，您绝管生卑视心，是没有是？要知道那些皆是世俗浅睹，佛法中是没有计那些的，没有问年老年少，但问有道无道，您借要知道，凡是是故意道他出生非凡是的，那皆是哄人的大话，疑没有得，除了了非是佛菩萨应世降生，才有同兆，您我凡是妇，有什么雷同？有什么偶特？」黄忏华听了那一番开示，即刻爬正在天下叩首，背活佛供忏悔，后来黄忏华对人道：「活佛虽没有道经，但是道的话齐是佛语法语，使人听了，如饮醍醐，开佛知睹。」
果为我们知道活佛有那个习惯，以是便没有便制次叩问他的春春籍贯，初终得没有着要发，但是，有一天，我访问一名七十多岁的反动元老龙积之先生（龙老先生广西人系检验院秘书龙月庐先生尊翁），道起活佛，龙老道他正在幼小时，曾正在北京睹度日佛一两面，那时的面目形态，取现在好已多少，若果遵照龙老道话，那终，活佛便有一年夜把年纪了！绝没有行五10、六10、七十岁。
没有久，活佛他本身无形中却露出了一面消息，果为那时天气炎热，活佛要年夜家每逐一天下午到花圃来念佛，也可能纳凉，有一回，念佛结束，年夜家聊忙天，道到世事无常话头，胡公律居士叹息着念出两句诗：「北朝四百八十寺，现在皆正在烟雨中。」我指开花圃对面的鸡叫寺道：「幸而借能看到那个庙的古迹。」胡居士道：「绝管古迹照旧，但是，面目齐非，自经洪杨捣毁以后，本来的面目已经没有复存正在！」念没有到活佛正在旁插嘴道：「我看睹洪秀齐那个工具谦脸横肉，三角眼，薄嘴唇，走路脚跟没有降天，便料定他是没有会有好结果的。」活佛道出那话，提动了我的念头，我跟着便问：「活佛，您那时正在什么处所看睹洪秀齐的？」我那一问，活佛似乎有了警惕，知道露了底，他即刻又没有道话了，习惯天哼起「谁念北无阿弥陀佛」腔调出来，后来我把那个话头同胡公律居士钻研，洪秀齐是道光终年倡治，咸歉三年据金陵，同治三年自绝，活佛道他看睹过洪秀齐的，那终，那样推算起来，活佛的出生年代可能得到一个线索，一定是道光时辰的人，没有会是咸歉出生的，算来至少有8、九十岁了（算到民国十七年为行），那些五10、六10、七十岁的道话，岂没有皆得推翻吗？
那时，我仔细视察活佛的面目表面，他的头皮，已经早已开顶，光明如镜，只要后脑壳上有多少根稀稀头发，头皮上的戒巴陈迹，完齐看没有睹了，他心面下下槽牙，完齐脱降，只剩少数多少颗门牙，便那些景象看，也绝没有行五10、六十岁，把活佛道他已经看睹洪秀齐的话头，和龙积之老先生的道话一对质，倒颇吻开。此次，太沧僧人对煮云法师道：「活佛是光绪八年出生的」、那话算起来算到民国十七年为行，只要四十六岁，那岂没有是活佛转老借童了吗？没有道别的，单便我所看到活佛身材上那些特征，那有四十多岁的人苍老到那个模样？绝没有那回事，以是我对太沧僧人的道话没有得没有有一面怀疑？没有知太沧僧人是根据什么？
对付活佛的出生，据太沧僧人传道实云僧人所道：「活佛的家，离我终北山茅蓬没有近，俗姓董，母早众，是富饶家庭出生，家宅颇多，他正在两十岁那年常来问道，突然有一天，他来恳供我度他出家，我知道他家面只生了那个宝贝女子，生怕收下后，他家面来觅费事，果而便没有容许他出家的要供，但是过已多少时他终究出了家，拜我一名同参某禅师出家，同住五台茅蓬，第两年便到宝西岳受戒......。」我看那一段道话，非常是有没有行靠的身分，颇露有诬捏意味，何故道呢？实云僧人没有是道活佛从他同住终北山一名同参某禅师出家，出家后又同住五台茅蓬吗？那两句话便是一个年夜破绽，既然称为同参，又是共住一道的同参，绝管是极生识极密切的人，何故对付一个陌生正在朝小伙子的春春，籍贯，姓氏，和他的家境富饶，母亲守众，和小伙子后来出家，出家后正在五台共住，第两年来到宝西岳受戒一切等等皆记得那么浑分明楚，反而记没有得一同建道的那位同参的法号？没有克没有及道出人家名字，只道个「某」禅师，那岂没有是一个年夜笑话了吗？隐睹是个实拟。查实云僧人住终北山时，正是戒尘法师住终北山同一时期，那是人皆共知的事真，那时实云的春春有多少何？取戒尘法师同一辈的白叟现时髦有好多少位健正在，他们皆知道很分明，照目下正凡是人的传道，实云僧人现有一百十九岁，如果活佛尚活着间的话，活佛的春春取实云僧人比力，也便相好无多少，那终，我且问问实云僧人他是多少岁上终北山？若道是三十岁上终北山住茅蓬，活佛来时也该当有三十岁，若道是四十岁上山，活佛也该当有四十岁，我念，实云僧人绝没有是两十岁上终北山的，既没有是两十岁上终北山，何故道活佛两十岁时要从他出家？那是很分歧逻辑的，我的定睹，以为实云僧人取活佛并出有什么渊源干系，那是推扯没有上的。
另有使人没有解者，太沧僧人道他取活佛正在金山寺同住了十年，那个光阴没有算短，照道对付活佛的出生经验该当是知道很分明了，本国森林的端正，凡是讨单少住的客师，已须要到客厅登记，拿出「戒牒」交给知客师检验，知客将年夜家的「戒牒」上所注明的法名、春春、籍贯、剃度师名号、受戒天面逐一登记缮写正在「万年簿」上，活佛正在金山的年代正在太沧僧人之前，金山「万年簿」上做做有活佛的经验记录，一翻「万年簿」，便知活佛的出身，太沧僧人何故没有明白？反而来问取金山没有相干的实云僧人，一定金山没有那个「万年簿」吗？那，叫人念短亨！大概金山没有把活佛的经验生存下来？若果当真是如此，那便可能看到金山已往历任住持僧没有曾重视活佛那集体，我道那话，倒没有是故意菲薄金山，且看：此次太沧僧人的道话，他道：「记得活佛正在北洋圆寂后，他的门生卢润洲居士曾正在金山发起，为活佛建纪念堂，但是霜亭僧人（金山住持）没有容许。」话虽仄仄，中面却有文章，记得已往佛印僧人取苏东坡冲「壳子」的多少句戏论话语，把东坡系的「腰带」留下，金山把那根带子尚且当做传家之宝收藏起来，一定该寺对那样一名苦行度人有建有证鼎鼎台甫万人崇敬的圣僧圆寂了，反而没有敷资历建纪念堂来纪念他吗？哦！是了，苏东坡是一名戴黑纱帽的年夜教士，活佛乃是一个贫僧人，比没有得，没有克没有及比。太沧僧人又道：「正在台湾取活佛稍有干系的，只要我一人。」话面很有感慨，太沧僧人倒没有得为忠薄女老，我看金山历任住持中，能恭顺活佛同情活佛的，生怕也只要太沧僧人一人吧？我已经据道，金山寺面人，对活佛并出有如何好感，常常有人到金山访问活佛，金山职僧道：「您们是来觅那个疯颠僧人吗？」由此那一句话，可能知道金山寺对活佛的没有俗感，亦可睹其厌嫌心理？
那也是有来由的，绝管年夜家心面称吸「金山活佛」，其真，活佛他其实没有是是金山出家，他只能当做是金山寺面一个中寮「行单」（效劳劳役职位处所之称）客师，我所知道活佛正在金山藏经楼当过「喷鼻灯」职务，他自从著名以后，完齐是个忙云家鹤生涯，终年正在中行道，飘迹莫定，很少正在金山住下，只是每年冬天金山寺挨「禅七」时，他赶回来住些时，随后又拍拍屁股的灰遁之夭夭，活佛自正在自正在放荡形骸的气派已成习惯，他那种习惯，金山寺面职僧是看没有顺眼的，住正在森林中的人，已须要讲究威仪，「行」如风，「坐」如紧，「坐」如钟，「睡」如弓，睹人要眼没有俗鼻，鼻没有俗心，丝绝没有得放劳，活佛他又没有会矫揉制做，整天嘻嘻哈哈，各处殿堂，随便治窜，他悲喜夜早唱念佛号，夜间人家正睡得苦好蜜的，他突然年夜叫一声，声音又年夜并且拖得很少，惊扰人家的苦梦，那也是使人讨厌的地方，照活佛的风采，没有少皆是犯森林的端正，随时皆有「遣单」逐出庙门的资历，况且金山寺标榜禅宗门庭，更加仔细，但是活佛那种随便气派，金山寺又何故能容纳让他正在那女盘桓挨混那么久呢？其中却有本故正在焉！果为活佛每年正在中替金山寺募化少量白米，少量喷鼻油，年夜笔喷鼻金功德，一到冬天挨「禅七」时，便带上米油和一年夜笔功德回来，年年如此，如此数十年。活佛没有但对金山寺是如此，对北京栖霞寺也是非常，果而看正在那个情分上，金山住持僧没有得没有把标准放宽，有人道活佛是金山、栖霞两寺的活韦驮，确是真情。但是金山寺面人，仍然把活佛当做疯颠僧人对待，如果重视活佛那集体，活佛正在金山住了数十年，金山寺面人何故没有知道活佛的出生？活佛出国，正在俯光流浪数年一直到圆寂，从已看睹金山来疑探问活佛的消息，据俯光处所正常侨僧同道和活佛的正在朝门生们道，如果那时金山有疑来，他们一定收活佛返国，果为看到活佛正在金塔上行道太过艰苦，待活佛圆寂后，各圆来疑迎请活佛「舍利」，那时才睹金山寺来疑也争着要一份，大概以为活佛的骨灰，另有盈余使用代价？
考查活佛的出生经验，本本没有是什么易事，活佛正在金山住了数十年，金山的「万年簿」上能可能遁查的，既然有人道活佛是光绪八年生，两十岁出家，两十一岁到宝西岳受戒（光绪两十九年），亦可按着来到宝西岳遁查，我也曾背活佛问过他的「戒牒」，他道：「我那副臭壳子，皆嫌背担，那有心照瞅那个工具，老早把它扔失降了。」如果金山、宝华，两处皆查没有着，「戒牒」又无下降，活佛的出生，那只好让它永久成个奥秘的「谜」。
3、活佛尊号的由来
活佛每逐一每逐一对人道，他的法名叫妙擅，何故会有「活佛」两字的尊号呢？我曾留心探问过那件事，据认识活佛的僧俗人们所道，也纷歧样，但是每逐一逐一种道法，皆是有趣的故事。一道，活佛老年底年住金山时，他本本是中寮「行单」一个苦终路僧人，充任藏经楼上喷鼻灯职务，他没有爱道话，只悲喜坐禅，并且悲喜爬正在窗门坎上挨坐，人家告诉他，窗门上坐没有得，太危险了，他道：「我是要降伏睡魔。」
一天，他又是正在窗门坎上挨坐，一时昏沉没有觉，便一个筋斗栽了下来，年夜家看睹他从窗门上跌下来，皆惊叫起来，道了没有得！那一下会跌生！再细看时，他其实没有曾跌倒，仍然盘着单腿坐正在天下，他看年夜家拥了上来，即刻爬起来，拍拍屁股上的灰嘻嘻哈哈跑上楼来了，年夜家看睹那个情形，皆以为是古迹！藏经楼的门窗离天面有十多少丈下，天下又是展的石板，他失降下来跌没有生，又没有跌伤，反而结跏趺坐安仄稳稳坐正在天下，有的道，只要活佛才有此神通妙用，由此年夜家皆称叫他是活佛（那种传道要占多数）。
又有一道，金山寺中没有近处所，有一条小街，街上住稀有十户贫贫民家，其中有一户人家，住的是一个老众妇，她家只要母子两人，但是，那个女子是个没有孝的孝子，把他的母亲当做仆人对待，没偶然借吵架，左左邻人看那个女子如此背顺凶横，皆很可怜那个众妇，活佛知道那种事，他生起了悲愍心，没偶然来那个老众妇家抚慰她，背她道道些果果轮回的道理，岂知那个孝子看睹那个僧人每逐一每逐一来他家面，心面很讨厌，一天，动了恶心，要做弄那个僧人，他悄悄的把他妈的「马桶」（即粪桶）抱了出来，躲藏正在年夜门暗天面，等活佛走出年夜门时，他从暗天面没有声没有响把「马桶」背活佛的头顶倒盖下来，一桶尿粪淋谦活佛一身，活佛其实没有懊终路，反而顶着「马桶」背街上跑来，一时轰动没有少人，皆跟着看新陈，有的看着拍掌年夜笑，有的看了心面易过，道太功行了！活佛跑到金山寺门前河滨，他才把「马桶」取了下来，年夜家看了他那种形态，更是笑的没有行开交，活佛好像谦没有正在意似的道：「那有什么可笑哩！一集体便是一个年夜马桶，年夜马桶上面盖小马桶，有什么稀偶，值没有得少睹多怪。」有人问他：「僧人，您觉得易过吗！」活佛道：「我一面也没有易过，那是他家女子慈悲我，给我醍醐灌顶，我心面觉得自正在哩！」年夜家皆感慨着道，若果没有是活佛，那有如此的忍宠心？由此处所上的人争相传道，我们那面出了活佛，果为他是金山寺僧人，以是年夜家皆称他叫「金山活佛」。那个背顺女子，自从玩弄活佛以后，看睹活佛竟然忍耐没有取计算，心面年夜生羞愧，觉得没有应，太功行了！特地来处活佛开功供忏悔，活佛也悲悲喜喜启受他的忏悔，背那个孝子开示道：「怙恃哺育之恩，年夜如山丘，佛道：『若人百年以中左肩担女，左肩担母，于下下峻小圆便，极世珍偶衣食供养，犹没有克没有及报顷刻之恩。』您的怙恃养您那么年夜，没有知费了多少心血肉体，您没有克没有及令母亲没偶然悲喜安泰，反而吵架母亲，如此没有孝，试问，您何以为人？」那个孝子听了那番话，悔过已往，跪正在活佛面前痛哭流涕道：「我真活该！我真活该！」活佛又抚慰他道：「只要您醒悟已往，借没有算早，从古后，好好孝顺母亲，已往的过得，皆能可能取消的。」那个孝子受了活佛的感化，后来竟酿成一个孝子，随后他母子两人皈依活佛，受持斋戒，做了空门门生，处所上的人皆议论那件事，如果没有是活佛，怎会孝子变孝子？那也是「活佛」名号的由来。
上面那两种传道，取此次太沧僧人所道的便年夜有出进了，据太沧僧人道：「活佛正在民国六年绝管已经有申明了，借没有人称他叫『活佛』，民国八年时，果为章嘉活佛到镇江，本天各构制集团各佛教寺庙住持，奉当局下令齐到水车站来悲迎，活佛也跟着一同来，其时年夜家看到章嘉活佛年青，又是脱的俗服，另有警宪侍卫，看没有出像出家建行的模样，其中警察对悲迎的人们道，那样年青的人，又没有脱出家衣服，取当局民员非常，那面是活佛，道时，把脚指着妙擅僧人取年夜家看，那才是真正的活佛，果而『金山活佛』之名，便古后次称起的。」那一段话，好像是一个游戏故事？我钻研那话的内容，觉得有些分歧逻辑的地方，第一面，活佛是个重建持的人，我取他同住两个月，知道他的习惯好静，没有悲喜热闹场所，他怎样会赶热闹加进悲迎呢？第两面，便算活佛来赶热闹，他也只能夹正在人群队面，站正在后面的，齐是些衣履整齐肥头年夜脸的一些住持当家年夜僧人，活佛那种破衲寒酸神情没有会使人留神。第三面，既然年夜家是奉当局下令前往悲迎，其中又有各界首发人物，那种场面，绝管是庄宽寂静，正在那种氛围之下，当警察的怎会指脚划脚背会场群众下道阔论？照太沧僧人所道，活佛之名，是由警察指认出来的，也可道是警察取的，我看，生怕没有睹得如此简单吧？即或真有其事，我相疑年夜家早已认识活佛，他早已有了活佛的申明了，可则，警察没有指别的僧人，而独指妙擅是活佛？我以为妙擅巨匠之以是被人称为「活佛」，绝非偶我，一定是他有了一种特别偶特的表现，他的行径，类似小仄话中的「济公活佛」，以是年夜家才称吸他叫活佛，我以为那两种传道，可疑的身分要比力多。
4、活佛的形态取生活行动
如果有人问我「金山活佛」是个什么样的人？我可能没有暗昧的道，他的面目形态风采绝像本国小仄话上的一个传怪杰物，像谁？便像「济公传」上描画的济公活佛，您把「济公」的面目神情和走路的模样看了，也便即是看睹「金山活佛」非常，他们两人，简直如出一辙，没有好涓滴。我所认识的「金山活佛」，他的头顶光明如镜，斗角峥嵘，两颧隐露，两颗眸子有非常光彩，中等身材，身材骨骼尤其细年夜，其重如鼎（传道活佛细武功），两脚亦少年夜，脚掌细如硬棉，走路没有一定步调，行动起来好像风吹杨柳正常萧洒，终年没有着海青年夜袖衣袍，也没有披拆法衣，只是脱着一件非僧非道又少又鼓动感动年夜圆发少衫，两只袖心，少过膝盖，他走快时，真个是两袖飘动，飘飘若仙，但是坐下来，素来是没有放下两腿，须要结跏趺坐，像钟正常的庄宽。
活佛，他是人，做做他的生活也取正常正凡是人没有贰样，一如果要用饭，睡觉，巨细圆便，他对付用饭睡觉和抽解（小便），却另有一种款式。用饭时，他有一面明明，他悲喜把些铁锅上生的「锈」铁皮加正在饭面吃，借要加上他的鼻涕心水一拌，然后才收到心面来，那是他每逐一饭没有记的一个花样、装面，同他一道用饭，如果对他没有疑心，看睹他那套花样，一定会呕心。至于睡觉，他素来没有仄腿安息，终夜挨坐，昏沉时只低着头养养神便得，道到他解「小便」，那便取众雷同了，他一定同姑娘非常蹲正在茅厕小便，没有懂佛法的人看了，以为是非常，其真，那是当比丘应有的威仪（戒律中本有「比丘没有坐巨细便该当教」那一条）。
所偶的，活佛他睹没有得瓜子壳、花生壳、果皮、字纸、厕纸一类工具，没有论是桌上是天下，他一看睹那些工具，他即刻便用五爪金龙一脚抓到心面收下肚皮，他的脚法之快，无以复加，他要耍那种花样时，身旁的人是无法阻遏他的，以是同他一道走路，是件伤脑筋的事，正在热巷上，他还是是一背做风，他一边走路，两眼却没有住背四面扫射，好像捕强盗似的，同行的人，做做没有愉快他正在街上演出那个节目，偶然辰便同他推推扯扯像挨斗非常，如果同他道，街上的厕纸字纸皆是人家揩屁股的，没有要弄那肮净花样，他反道：「什么肮净龊龉，肮净同干净有什么别离？」看他的神情，他最讨厌的是字纸，他每逐一每逐一抓着字纸喃喃自语的道：「便是您那个工具捣蛋，生出许没有少多的少短，使人倒置，制功制孽。」他没有悲喜字纸，正在俯光处所借闹过一次笑话，他住正在年夜金塔上时，他的正在朝门生陈浑韵（俯光侨发），有一天，写一张字条，托一名老太太（也是活空门生）收给活佛，请他来家应供，活佛挨开一看是字纸，便顺脚正在老太太脸上挨了一耳光，老太太挨了那一下，心面易过极了！但是念到他是徒弟，也无可如何怎样！活佛挨了以后借道：「用饭便道用饭，为什么要写那个工具？」巧得很，那位老太太圆才牙齿痛，挨了那一耳光，竟然牙齿没有痛了，临走时借悲悲喜喜给活佛叩首，回到家面来，逢人便道：「徒弟真慈悲，把我的牙痛病挨好了。」传为笑话。
活佛，他另有个取人雷同的习惯，如果请他用饭，万万莫道是「素鸡」，「素鸭」，「素鱼」，「素水腿」，他据道了那些名字，是没有会下筷子的，宁肯吃白饭，人家背他解释，是豆腐皮做的，没有是真正的鸡，鸭，鱼，肉，是化名，没有要固执，他道的话才妙哩：「我没有是怕吃那些菜，而是怕您那个杀心，贪心，如果您心面没有鸡鸭鱼肉的念头，何能做出那些工具出来？」活佛道的那话，真露有很深的哲理，本本吃素便吃素，为什么要故意做出那些像形的假鸡假鸭假鱼假肉！那种玩意，分明心面吃素，心面却一直荤，况年夜乘佛法最重心戒。民国十年间，天津处一切一名将军，名叫赵永建，他到功德林素餐馆用饭，堂倌看他是一名吃素的将军，特地摆上一桌上好的菜，赵将军问是什么菜！堂倌下愉快兴逐一指道那是浑炖鸡，白烧肉，鱼翅，燕窝，水腿，道了一年夜堆，道罢，赵将军两脚把桌一推，哗啦一声，把一桌菜皆挨翻正在天下，指着堂倌骂道：「忘八，您们明明知道俺吃素，为什么做那些荤菜给我吃？」那家功德林素菜馆颠终那一闹，再也没有敢做那些假鸡假鸭假鱼假肉了，把一些菜名皆改了，改叫什么罗汉斋，实空粉，八宝汤，悲喜元子，龙华年夜会，没有俗音饺，天天饼，那一段故事，已经正在北边传为佳话。
活佛，他做做悲喜人家吃素，但是他睹着人吃荤，他其实没有板起面孔教训人家，只是笑嘻嘻天走了拢来，带着开玩笑的腔调道：「哟！您又正在吃您的老祖宗啊！」他教化人的圆法是如此权巧，也有没有少人受到他那句话的启示断荤吃素做了空门门生的。道到活佛用饭，也算得是个笑话！他用饭，是没有一定的数量的，三碗两碗，也是一餐，如果有人背他奉敬饭，便是十碗八碗他也吃得消，他素来没有道鼓脚，也没有道没有敷，来者没有拒，收得脚便吃，那也是取人雷同的地方，他另有一种好德，他没有好财，没有但没有好财，简直是没有要钱，没有使用款项，众人皆道「钱」是有效的工具，可能通神，但是，钱，正在活佛身上便没有涓滴做用了，他没有知道「钱」是什么工具，如果人家把钞票收给他，他便会当做字纸捏成团拾正在心面收下肚皮，他一生没有用过「钱」，好像讨厌那个工具。
道到活佛的行动，有没有少处所是使人没有行捉摸的，他绝管是个出家人，却少同僧人挨交道，一年三百六旬日，至少有三百天是同正在朝人挨混，住庙的时辰很少，整年躲正在俗人家面，同男女疑徒一道喊唱「谁念北无阿弥陀佛」，那是他唯一的活计，仄常要到金山寺来觅他，那是没有容易睹着他的，必需背他的正在朝门生圆面探听看视，圆可能觅着他，他一动念，道走便要走，也没有要人家伴收，偶然竟没有辞而别，也偶然没有请自来，来来自正在，无罣无碍，除了了了随身一件款式特别的圆发少袍以中，别无他物，最多加上一条龉龊脚帕，每逐一每逐一正在寒天面他脱上一身年夜棉袄（我访问他的时辰便是那个气派），踩上一单又年夜又重的棉鞋，中加上一单少筒棉袜，他其实没有觉热，脚上也没有臭气，也没有流汗水，他一到冬天，反而只脱一件单衫，挨单白脚，他那种变态的行动，人家看了稀罕，他好似家常便饭，无所谓。
另有一件费人料念的事，活佛他最怕乘黄包车（黄包车），没有计走多近的路，他按例是要两脚步行，有一次，正在北京，他的一个正在朝门生请他用饭，为了恭顺他的本故，特地雇了一辆黄包车请他坐，他却没有坐，那个门生冒逝世硬把他拖了上来，那知道车子一推动，他正在车上便年夜吸头痛，推了一程路，他正在车上也便年夜吸年夜叫一阵，那个门生无法，只好叫车子停了下来，他下了车，头也没有痛了，颠终此次以后，他的门生们再也没有敢请他坐黄包车了。胡公律居士问我，活佛怕坐黄包车是什么道理，我道：「正在戒律中只限定比丘没有行乘马车乘辇舆游戏，但对老病比丘，容许乘步挽车，女子车，一切畜生男的车，皆可能乘坐，只没有准乘坐姑娘车，及一切畜生女的车便是，活佛他没有愉快乘坐黄包车，兴许是他的慈灰心念，觉得他是一集体，推黄包车的也是人，他没有忍心安安适劳坐正在车上，看着人家像牛马非常正在天下奔驰卖力气流汗水，道没有定是那个本故吧！」
活佛，他另有一个习惯，没有悲喜人家对他道「下帽子」的阿谀话，便是称吸他「活佛」，他常常皆是没有愉快，他道：「门生的名字叫妙擅，往后可能叫我妙擅好了，没有要再称吸我『活佛』。」正在我同他初睹面的时辰，没有明白他的心理，有一天，我动了一个念头，念把他的些个灵同故事写出来寄给佛教纯志发表，也不过是要隐现佛法中真建真证的凭据，别无做用，当我写了两三张纸的时辰，偶我回头一看，看睹他正坐正在我暗天面，也没有知道他什么时候走进房来（活佛仄常走路是没有闻脚步声的），我一看到了他，知道他有抓字纸吃的习惯，即刻把写的稿子藏正在袖心面，他问我：「写的是什么！」我乃吱唔以问，道是写疑，他没有相疑，道我挨「妄言」，要我道真话，我只好老老真真告诉他，那知道碰福了！他听了我的道话，咕咚一声便单腿背我跪下！那样一来，倒使我慌了，即刻用单脚来抱他起来，但是，我用绝了力气，也抱他没有动，再看他两眼汪汪似乎堕泪的模样，他吞吞吐吐的道：「那些事，写没有得的，人家看了是没有会相疑的，兴许借要骂我是妖僧，诋毁佛法，那我便有功了......。」其时我受了他的挨动，只好应启他没有写，他还是没有相疑，跪正在天下没有肯起来，胡公律居士听得我们正在房面闹，跑来看睹活佛跪正在天下，我推他没有起来，稀面胡涂我们闹什么花样，也帮着推，仍然推没有动，我背他叩首，他也没有肯起来，我无法，为了使他相疑，我只好把我一枝可憎的天球牌水笔摔断给他看，他才爬了起来，反而抚慰我：「您没有要心面易过，要知道『名』那个工具，便是天堂根子，古古来没有知有多短人为『名』所乏，弄的焦头烂额，门生苦终路，怎敢要名？我只供老老真真念一句『阿弥陀佛』。」如果活佛健正在，昨天看到我写他那一篇神同录，没有知要同我闹到什么境天？活佛他真是一名突破名利闭锁的人。
5、活佛的秘行取悲愿
我们佛教中建教佛法的人，要念正在佛法上得到受用，已须要重视建持，建持也便是一种秘行，秘行的秘诀没有少品种，如诵经，拜经，持咒，坐禅，持戒，念佛，拜佛，没有论专细于那一种，皆称之曰秘行，有了秘行，才有受用。
活佛那集体，他正在佛法上得到受用，也没有会例中吧？做做也有他的秘行，正在我取他同住的时期当中，我很留心视察他的行动，他的秘行正在那一圆面？我觉得他是先建「净土」，然后习「禅定」做加行，由「禅」「净」单建而得到证悟，但是他对付「稀宗」持咒秘诀，似乎也有很年夜心得，我已经听得出家同道们道道活佛是持诵「年夜悲咒」得到感到的、那话有很可疑的地方，稀宗的神咒持诵得好，如果是戒律细宽，本本有没有少灵验的，活佛之以是可能替身医治宿徐怪症，解除了了病人的苦痛，料念他必是得力于持咒的功用。记得浑朝时辰，吾城湖北武昌洪山宝通寺，出了一名名叫「摸脑僧人」，没有计年夜病小病，只经他的脚一摸，便霍然康复，湖北制大驾正的蜜斯疯魔了，也是经他的脚摸好的。情形是那样的，端正的两蜜斯，果为得了疯病，哭笑无常，并且没有脱衣服，整天闹个没有戚，请了没有少名医诊治，皆无效，无法，只好把她禁闭衙门后花圃空屋面，那样，有一年多，后来有人介绍道宝通寺有一名摸脑僧人擅治怪病，何没有请来尝尝，端正半疑半疑，把僧人请到衙内，僧人问病人正在那边？道是正在花圃房面，僧人叫衙役正在花圃空天忙暇收配一个喷鼻案，他站正在喷鼻案前只是默念咒语，那时，那位疯蜜斯看睹花圃中有个僧人，从窗心跳了出来，扑背僧人，僧人觉得有人扑正在他身上，他便反脚一巴掌挨来，正挨正在疯蜜斯头上，蜜斯挨了一巴掌，吐出一心痰来，再看本身身上已脱衣，羞的跑回房来了，疯病也便那样好了。果为摸脑僧人他同人治病没有开圆吃药，只用脚摸，一摸便好，以是年夜家称他叫「摸脑僧人」，那位摸脑僧人的脚何故有此妙用？据道该寺有一座浮图，他每逐一天来到塔下行持，一只脚摸着浮图砖石，闭着眼，心面默诵「年夜悲咒」，一边绕塔，一边持咒，没有计寒寒风雨，天天没有连绝，如此十多年，得到灵感，以是有此偶特。活佛给人治病，他取那位「摸脑僧人」很有类似处。
至于我道活佛的秘行是禅净单建，也是从他非常仄常行动行道中得到的认识，他从没有道道经论上的话语，也没有道道公案典章，他行，住，坐，卧只要一句佛号，没有念佛时，便开眼肃坐，他念的佛号，取人雷同，古古来专建「净土」的人，可能是称念「北无阿弥陀佛」，「阿弥陀佛」，活佛他却别致，他念佛是念「谁念北无阿弥陀佛」八个字，并且他念那句佛号，借用一种腔调，有节奏，有音韵，其实没有是正凡是人念佛心中喃喃，注明白一面，他是唱佛，他唱的那个调门，既没有像梵呗，又没有像森林面初1、十五正在佛前拜愿的腔调，他是尾创一格，他的唱法是那样：「谁......念......北......无......阿......弥......陀......佛。」若用木鱼、引磬开起来，是一捶木鱼，两捶引磬，恰正是两眼一板，那是他发着群众拜佛的花样，拜一拜，便那样唱一句，如果同着年夜家念佛，他便没有用那个调门，只念「北无阿弥陀佛」六个字，不过念的句子，还是有顿挫下下的声音，如果他一集体唱佛，那便噜苏了，借要带上一年夜节尾巴：「谁.......念......北......无......阿......弥......陀......佛......如......来......世......尊......是活佛。」他那样的唱佛，可能道是前无古人后无来者，那算得是活佛的「没有贰秘诀」，他唱的佛号，好听极了！活佛的嗓子像洪钟非常浑脆，每个字唱出，皆有旋律，其音幽俗，有如溪声流水正常，余韵没有绝，使人听了尘念顿消，身心沉快，我取活佛同住了两个月，也教会了他唱的调门，已往正在行脚昔时，偶然背着人哼唱一两声，觉得很有味道。
我觉得活佛那样的唱佛，是一种启示，禅宗有「念佛是谁」的话头，念佛的人要习禅定，建禅定的人要念佛，正是标掀「有禅有净土万建万人来」的意旨，他没有道经道法，只是用「谁念北无阿弥陀佛」那八字来接引群众，也道得上是他的悲愿，但是，正在一些句斟字嚼的法师，和些流派之睹的老建行，他们听了那句「谁念北无阿弥陀佛」，以为是同端，是荒诞。其真，他那一句佛号，中面却囊括有很下深的道理，永明寿禅师所著「宗镜录」一百卷，重新到尾所发挥「禅宗」「净土宗」的妙义，回纳起来，不过也便是一句「谁念北无阿弥陀佛」而已。便思维圆面道，活佛的思维是纯正的，他的教化，是教人诸恶莫做，众擅奉行，戒杀放生，吃素念佛，而他的家声也只要「老真念佛」四个字，别的别受昧睹，绝雷同那些正路中道，那一面，我们该当要认识分明。
活佛他没有计是唱佛念佛，皆是端正身材单脚开掌，恭顺虔诚，素来没有睹他有那种心面念「阿弥陀佛」两眼东张西视的随便模样，另有，他念佛是没有用数珠的，我试过量回，每逐一次偏偏一百○八声，一句已多少，一句没有少，大概他是用十个脚指默正在心面记数，可睹他的定力。他最讨厌人家议论少短话，看睹人家道是道非，他便拿出他的随身宝贝逼着人家来念佛。也没有论人家悲喜没有悲喜，同意雷同意，他便挨开他的嗓子哼了起来，人家也只好跟着他哼。
有一天，我背活佛笑道：「佛教的秘诀没有少，为什么只老真教人念『阿弥陀佛』，何故没有开示别的秘诀？」他问的话真有趣：「现在天下上的人，他们的心眼多，道多了它会漏失降，只教那句『阿弥陀佛』他才容易记得。」接着又道：「莫沉看那句『阿弥陀佛』，会念那句佛号的倒没有容易呢！他能念，便可能得度。」我道：「那是道笑话了，『阿弥陀佛』四个字，谁没有会念？三岁女童也能念出啊！」他用鼻子哼了一声道：「许没有少多孳障极重繁重的人，他知道『阿弥陀佛』而没有下兴愿意念，且有心面念念心面念没有出来的人，各处皆是。」过了多少天，门前往了一群叫化子，我念起了活佛的道话，倒要试一试，我背叫化子们道，每逐小我私家念一句「阿弥陀佛」，我给五分钱，其中只要一个女叫化子同两个小孩悲悲喜喜念了，其他的，皆是闷声没有响，我问他们：「您们没有要钱吗？」他们同心同音问道：「当讨饭的，做做是要钱噜。」我又问：「既然要钱，便可能念那句佛号啊？」他们有的道：「我们只会念太太，蜜斯，老爷，发个擅心，做个好事，给我多少个钱，救我一条命，别的没有会念。」有的道：「我没有下兴愿意念那个。」我以为他们嫌钱太少，因而我又加上五分钱，他们还是没有念，我又再加两角、三角以致半块，看念没有念，他们仍然没有念那句「阿弥陀佛」，最稀罕的，其中有两个老叫化子只把心张得年夜年夜的，舌头正在心面挨圈圈却念没有出声来，我那才相疑活佛道的那话确有其事，脚睹活佛教人念「阿弥陀佛」是他的悲愿。
另有一事是值得一提的，活佛正在金山寺何故住了那么久？道来那也是他的一个心愿，他自从著名以后，整年整月正在中奔忙行道度人，却没有记护持金山、栖霞两个道场（那是僧俗空门生所共知的事真），绝管活佛本身没有用钱没有要钱，但是，每年正在他的男女门生身上总要募化一笔年夜功德——替金山、栖霞两寺募化若干担米若干担食油。活佛为了他那个心愿，他煞费苦心，他其实没有一定是直接的背人募化，而是采纳直接背人募化的圆法，他先跑到米店油店来赊米赊油，赊好了叫人收到庙上来，米店油店老板，皆认识他是金山活佛，知道他的疑徒多，没有计多少，皆安心赊给他，相疑是没有会降空的，他的正常男女门生，为了敬疑他的本故，每逐一每逐一主动替他回借米债油债。仄常有人拿钱供养他，他只是叫人家把钱收到米店油店来销帐。活佛他对金山、栖霞两个道场的护持心愿，数十年如一日，经济上、物量上的帮助，从已连绝过，每年冬天金山专挨「禅七」的时辰，没有论近隔千山万水，他已须要赶回金山来的，他回到金山，做做他的门生们也皆跟到金山，无形中又删加金山一笔收出，直到民国十八年活佛出国到俯光后，才把那个心愿放下，看来，活佛对金山、栖霞两寺的恩情，可谓深矣重矣！无复加矣！
6、活佛治病度人
活佛，他没有计走到那面，除了了了隐现他的随身宝贝那一句「谁念北无阿弥陀佛」以中，另有一套替身治病的本发，但是，他其实没有挂医师牌子，也没有标榜他会治病，只是有缘逢着他，他才露一脚，他没有露便罢，他一露便是「妙脚回春」使病人即刻霍然康复，真能拔苦取乐。我念，人家皆称他是活佛，兴许果为他能解除了了病苦的本故，他给人治病，也同他唱念「谁念北无阿弥陀佛」非常，取人雷同，1、没有按脉膊，2、没有开药圆，3、没有烧喷鼻画符请神，只是把他那只又薄又年夜细如硬棉的脚掌，正在病人痛处推拿，如果人家是生疮疤，他便用嘴巴正在疮疤上来舐吸，如果是内症，他便把他的鼻涕捏上一把，再加心水一拌，给病人吃，那同「济公活佛」治病把身上垢腻搓成团给人吃颇相似乎，看睹他给人治病，偶然觉得呕心，偶然也使人挨动得堕泪，果为他舐吸人家疮疤上的脓血，其实没有吐出，完齐吞下肚来，那岂是正凡是人所能做到？只要慈母对付女女，才没有嫌龉龊肮净，他那一种慈悲行动，正是他圆诸佛赞赏释迦佛的那句话：「能为甚易稀有之事！」那也是活佛的仄凡是处。
我已经有一次正在北京汪嘉棠老居士家亲睹活佛医治一个姑娘的怪病，那天，我们同活佛正在念佛，来了一个约莫三十多岁的妖娆姑娘，她用脚遮着两只眼睛，阁下一个老妈妈扶着她走了出来，她走了出来，便问：「那位是治病的金山活佛？」汪家的仆人指给她看了，她便背活佛跪了下来，我们一看，知道她是有眼病，没有俗其神情，好像非常痛楚的模样。活佛的习惯，每逐一次念佛要念一串，那天，念完了一串，他又要接绝再念，我看睹那个姑娘跪正在天下很辛苦，我要活佛给她治完病再念，活佛却悄悄背我耳边道：「那个姑娘是要她多吃面苦头才会好。」我没有知道是什么意义，持第两串的佛号念完了，只听她背活佛道：「一天，没有知没有觉单眼痛痛起来，初其实没有着意，到了第两天，更加痛的凶猛，如同针刺正常，并且白肿了起来，睹没有得光明，请了没有少中西医生看过，注射吃药，齐没有生效，已经有两个多月了，痛的没有克没有及睡觉，痛苦极了，特地来供活佛给我医治。」只睹活佛兴起一单眼睛瞧着那个姑娘，也没有道话。
好久，才听活佛慢吞吞的道：「那是您自讨苦吃，您知道您做错了一件事吗？您贻害没有浅，使人家没有克没有及成家坐业，并且冤枉断收了一条性命，那是您的现报啊！幸好您另有面擅根逢着我，但是，您要听我的道话，我能力够替您医治：1、从古后要好好忏悔早把那条心生失降，2、要皈依三宝，3、要发心食素念佛拜佛。」那个姑娘问道：「只要医好我那个病，一切我皆顺从。」那时，活佛才叫她起来坐下，然后叫他把两只脚放下，看她两个眼皮肿的像鹅卵石非常年夜，眼角流水，我心面盘算着，那个病症没有沉，且看活佛如何医治？但睹活佛坐了起来，心面咕噜着，没有知咕噜什么，走到那个姑娘身旁，伸出他的一单年夜脚掌，抱着那个姑娘的头，用一单嘴唇来吸那个女的眼睛，姑娘痛的直叫，活佛却生劲天吸，没有放脚，吸完了左眼，又吸左眼，那个姑娘简直痛的喊爹叫娘，那个镜头，好比「济公活佛」烧痨虫另有趣，吸完了，活佛把吸的心水吐正在茶杯面，我们看了吐正在杯子面的束西，吃一惊！本来没有是脓，也没有是血，而是像墨色正常的黑水，活佛背那个姑娘道：「那是您做错的事，您本身该当吃一半，我慈悲您，也帮着吃一半。」道着，也没有问那个姑娘下兴愿意没有下兴愿意，便把杯子背那个姑娘嘴面灌，她只好咬着牙吞了下来，余下的，活佛吃了，接着活佛又捏出他的鼻涕和心水放正在巴掌心面正在那个姑娘眼皮上揉着，道来真怪，看着看着肿得那么年夜的眼皮吃紧仄服下来，揉完了，活佛问：「借痛没有痛？」姑娘问道：「那时一面也没有觉痛痛了。」活佛又叫她把眼睁开，她把眼睁开一看，悲喜得惊叫起来：「我坐了两个多月的黑天堂，昨天才睹到光明啊！」道了，爬正在天下背活佛捣蒜似的叩首，年夜家也皆觉得到偶特，活佛乃摸着她的头顶道了三皈依后，她悲悲喜喜走了出来，临走时，她掏出一个白包收给活佛，活佛道：「我僧人素来取钱无缘，您要供养我，没有如购米购油收到金山寺供养群众，或购鱼鳖放生，来吧！」
我看了那一幕，心面老真有个疙瘩放没有下，我没有懂活佛对那个姑娘道的那些话语的意义？事实那个姑娘是什么来路？她做错了什么事呢？真费人料念了，过了好多天，还是胡公律居士告诉我，那才知道本委。本来那个姑娘，是北京处所某著名财产（姑隐其名）的媳妇，是一个众妇，她丈妇正在三年前得痨病生了，她有一个小叔子，只要十九岁，少得很干净，又活泼，正在她的丈妇生痨病的时辰，她叔嫂两个相互便有了爱意，丈妇开世以后，她同小叔子竟然热恋起来，为了礼教干系，叔嫂没有克没有及联开为妇妇，只是暗天面干着鬼鬼祟祟花样，她的公婆吃紧发觉到了，便很耽心那件丑事张扬出来，只meibi着那个小女子嫁亲完配，用那个圆法来挨断他们的爱情，掩饰覆盖那件丑事，那知道那个小女子正同他的嫂嫂热恋着，便没有下兴愿意嫁亲，他的母亲一气之下，便呜吸哀哉！但是活佛他何故知道那段隐情呢？那便玄奥了！
道来更是偶特！可则而活佛的鼻涕心水可能治病，便是他的沐浴水借能医治人们的谬误呢！如果没有是我亲眼看睹，一定是当神话大话，我取活佛正在北京胡家同住的时辰，正是年夜热天，我是每逐一天要洗一次澡，活佛是没有悲喜沐浴的，没有洗倒也而已，偶然他借道两句凉快话：「那个工具，便是一天洗到早，也洗没有干净，它还是个臭壳子。」也是偶事，三伏天面他脱上一身年夜棉袄，却没有睹他流汗水，也嗅没有到他身上有汗臭气，每逐一每逐一是人家逼着他洗，他才随随便便正在水面挨个滚。
一次，活佛洗完澡，女仆人进房来倒沐浴水，突然闻到一股很浓的檀喷鼻气息，看房面并出有烧檀喷鼻，倒水的时辰，喷鼻气更浓，顺便垂头背水面一嗅，才知喷鼻味是水中面出来的，乃惊叫起来！「活佛沐浴水酿成檀喷鼻水啊！」家面人皆跑进房来看，年夜家嗅过，皆觉得是檀喷鼻气，我听了倒没有年夜相疑有那一回事，我也来嗅了一嗅，确真没有错，那时，活佛对那个女仆人好像开玩笑的道：「您觉得它喷鼻，您便喝一喝。」那个女仆人对活佛本本是有疑心的，据道以后，便怀着一颗实验的心低着头喝了一心，连道「好喷鼻，好喷鼻！」活佛又道：「生怕那心水借能医您的谬误哩！」女佣据道那话，心面一动，顿觉周身热烘烘的，一股热力直透顶门脚心，四肢骨节沉紧，有一种道没有出的舒适，本来那个女仆人正在数个月前果「月经」没有正常，每逐一每逐一沥沥淅淅，那个谬误，中医叫做「血山崩」，她整天懒懒天，没有肉体，果为那是姑娘病，她羞于背活佛开心供医，他家的人也没有人来告诉活佛，活佛何故知道她身上有谬误？示现神变医治她的病，岂没有又是个偶特吗？怪事！那个女仆人喝了那一心沐浴水后，谬误竟好了，那样一来，一传十，十传百，中面的人年夜家皆知道活佛的沐浴水可能治病，因而便有人上门来供喝活佛的沐浴水，活佛他也没有拒绝，古后胡家的年夜门，真个是门限为脱！天天有人来要活佛的沐浴水喝，偶然一到午餐以后，病人便来等着活佛沐浴，活佛本本是没有悲喜沐浴的人，那样一来逼着他天天非洗没有行，也算是一件趣事！
活佛，他给人家治病，素来是没有受人家款项供养的，可能道是分文没有取，如果人家带些水果食品给他，那他是启受的。但是，人家收给他的食品，他素来没有吃独食，他每逐一次皆是当着收礼的人，把收来的食品分给年夜家吃，偶然辰到他的名下，已经分的细光，他本身借吃没有到，人家问他：「本是购来供养您的，为什么要分给年夜家吃，分到结束，您反而吃没有到。」活佛问道得好：「一集体以是有病，不过是『贪』病，『瞋』病，『痴』病，『爱』病，那些病，只要慈，悲，喜，舍的圆法才医治得好，可能结人的悲喜缘，谬误做做便好了。」活佛那种行动，无同于现身道法。
活佛他另有一个偶特的地方，每逐一每逐一正在人家没有知没有觉中给人医治徐病，解脱人家的苦痛，那件事，便是我本身也有一个教训，果为我的母亲生我，算是第四胎，以是我出娘胎时，先天便没有足，身材很衰强，小时多病，少到7、八岁时，得了一个头痛病症，病发时痛苦万分，每逐一至春天必发，非十天半月没有会好，中西医生皆诊治过，皆只能治本没有克没有及治本，发了病，必需用宽布带把头捆紧，才稍觉沉紧，病一发生，脑筋稀面胡涂痛起来，到病要好时，它也自做做然好了，果为医药无效，也便再也没有医治，只把它当做是养身病，自从出家以后，那个宿徐终已断根，一到春天，便是我受苦的时辰，念没有到我那个养身的宿徐，却得活佛无形中给我治好了，他治我那个徐病的历程，道来倒像是个笑笑皆非的故事，当我同活佛正在北京离别时辰，他背我道「禅宗」门庭景色是如如何怎样何，要我冬天来金山加进挨「禅七」，我慕金山之名很久，也很念来没有俗摩一下，以是那年冬天特地赶到金山来坐禅，「禅七」期谦，我背活佛辞行，他收我出庙门，我已经走了一剑路景色，他突然正在后面喊叫我「回来！回来！」我以为他有话道，待我走近他的身旁时，他对我笑嘻嘻天却没有道话，突然用两只脚把我的头抱着，又用他的头背我的头连续碰了多少下，并且是用力的碰，简直碰得我两眼发花无明水直冒，恨没有得挨他骂他一顿才好，他碰完以后，挨了一个哈哈道：「好了！好了！可能来了！」道罢，他跑进庙门来了。其时我看他那种疯疯颠颠的模样，气没有是，笑也没有是，他那种稀罕的行动，没有知是弄什么花样？我的头痛谬误，按例一到春天是要发生的，偶然发一回两回，偶然三次五次，可巧！到第两年春天，头痛病竟没有发了，一个春天过完，一次也没有发过，到了第三年，仍然没有发头痛病，那时，我才念起来，本来活佛他同我碰脑壳是医治我的头痛病，真是慈悲啊！从那时起一直到现在，三十多年来我没有曾发过一次头痛病，活佛他无形中赐取我的那种恩情，我是每逐一念没有记。
若干年来，我正在行脚生活中，逢到没有少活佛的正在朝门生，道起来，知道他（她）们多对开是活佛治好了他们的徐病而发心建行吃素念佛的，看来，活佛给人医病，完齐是一种度人的圆便举措步伐。
7、活佛为度人坐牢
活佛若干年来为了救度众生，终年正在中奔驰，可谓席没有暇温，他一走到那面，他的门生们得到消息，皆是争相迎恳供养，他本身是随缘安禅，只要有人请他，有请必到，偶然没有请自来，却没有分贫贫繁荣人家，也没有分是男门生女门生，一视同仁，据活佛的门生传道，每逐一每逐一逐一念念他的时辰，念没有到他便来了，以为是一件偶事，活佛他正在中行教化，也没有知吃了若干苦头？并且借尝过好多少次铁窗风味，变做犯人！那是为了什么呢？道来话少，本来活佛的风采，是疯疯颠颠惯了的，整天嘻嘻哈哈，从没有讲究威仪，又没有躲讳男女嫌疑，放荡形骸，一切随便，他给姑娘治病，偶然用脚正在姑娘身上推拿，那一面，是冬烘真正人们看没有顺眼的，偶然他背着女孩子们道些似颠非颠的话语「您要把裤带系紧哪！」那种话，好已多少是活佛的心头禅语，果为那种干系，便惹起了正常儒门之徒的讥嫌，由嫌生诽，由诽生谤，果而便制出流行来污宠活佛，道他没有守浑规，什么「男女授受没有亲」噜！什么男女稠浊噜！由诋毁吃紧生起谗谄他的心。
有好多少次活佛便是那样稀面胡涂被警察厅捉将监面来。据道他第一次坐牢的时辰，还是他的女门生黄宗汉女士（先烈黄兴妇人）包管出来的。道来还是一个年夜笑话哩！果为那位警察厅少出行没有逊，黄妇人竟年夜闹公堂，她量问厅少：「您的属下是以什么功名拘捕活佛，把他拘留起来？他犯了什么功？有没有事真根据？」厅少道：「那个僧人正在中招摇惑众，常同姑娘正在一道挨混，摸姑娘的身材，有碍风化，是个没有守浑规的僧人，以是要把他拘留起来。」黄妇人驳道：「您道他招摇惑众，那四个字的露义，是囊括有欺骗财帛和扰乱社会安定序次行为，活佛他素来没有受人的款项供养，亦没有做任何宣扬，只是一心劝人行擅吃斋念佛，那终，招摇惑众的功名根本没有克没有及建设，至于道他常同姑娘挨混，行为没有检，要知道活佛他是慈悲心天，有病苦的人供他医治，没有问男女，一例结缘，从没有受分文酬谢，照您所道他同姑娘周旋便是没有端正，有嫌疑，要知道他是我的徒弟，我是他的门生，照您那样道，连我的品德也受到污宠了。」那一番话，驳得那位厅少无词以问，接着黄妇人又带着教训语气道：「当警察的职责，正在安民保民，像您们那般胡闹，简直是扰民害民，我念没有到民国时期的民署借同专制非常黑暗横蛮，试问，您们对得住先烈吗？我们当初反动冒险犯易，却是替您们那些没有疑圣贤仙佛的人挨了天下，真个叫人灰心！」把那位厅少骂的狗血淋头，他知道黄妇人的来历身份，也只好忍耐，把活佛释放出来。
过了一个时期，活佛又被闭进拘留所、那一次，是故意要同活佛开玩笑，要磨练他，道他既然是活佛，便可能没有吃人间烟水食品，乃把活佛闭正在一间黑房面，没有给饭吃，也没有给水喝，又闹笑话了！活佛正在黑房面，仍然没有记他的话头，放开他的噪子唱念「谁......念......北......无......阿......弥......陀......佛」，最初一两天，只不过是有一声无一声的叫着，那些警察们听了他那个怪声怪调，道：「我没有给您饭吃，看您有多年夜力气再叫。」到后来，他没有计日夜唱佛，声音越唱越年夜，闹的年夜家没有克没有及睡觉，把他饿了十1、两天，他的肉体力气反而更加强壮，无法，只好把他放了出来，据道终后一次把他闭正在监面时辰，他正在缧绁面，警民看到他头顶上放光，受到挨动，释放他出来以后，反而做了活佛的门生，皈依三宝，少斋奉佛，自此以后，那些冬烘们再也没有敢兴风做浪谗谄活佛了。
8、活佛悲喜放生
活佛，他没有但对一切人慈悲，解脱人的徐病苦易，便是飞禽走兽鱼鳖之类，他非常是有同情心，他没有计走到那面，皆是悲喜放生，那件事，成了他生活上一个经常节目。提到他「放生」，也是一件可笑又可感的事，他身上老真是一文莫名的，无钱，怎样购放生物呢？并且他「放生」其实没有是少数，每逐一次皆是少量，他的圆法却妙到极处，也像购米购油救济金山寺非常，他跑到鱼行来，看睹有鱼，鳖，虾，鳝，黑龟，螺蚱那些小生命，他便购上好多少担，只如果活的，他皆购来，钱的话，那是完齐过赊，鱼行老板皆知道他是购来放生，认识他是金山活佛，赊给他比赊给他人更加安心，是分文没有会少的，他把那些小生命购来以后，按例是谨慎其事前给牠们道「三皈依」，又念诵多少遍年夜悲咒，放生时辰，他肯定是要亲身来施放，一面没有草率，有一次，我道：「那件小事，何须要本身劳神收来。」他道：「您只认识佛心，却没有认识人心，我没有亲身收来，道没有定收到半路上转了直，放『生』反而酿成放『生』了。」活佛他建做功德，可谓是「直心，真心，深心背道场。」
有一次，活佛带着他的男女门生来北京下闭年夜江放生，邀我一同前往，悲迎那些小生命规复自正在，那是一件乐事，我也很愉快随喜跟来，那一次，却给我看睹了一个从已睹过的稀罕镜头，也得到佛道：「年夜天众生，皆有佛性。」那两句话的证真。当木船划到江心，把那些小生命倒进水中的时辰，只睹牠们好像没有舍的模样，结成一群一群排正在水面上，其实没有即刻游开来，最偶的，是那些小生命的头一齐背着舶舱上的人，两眼一眨一眨天，似像表现感激活命之恩？活佛背那些小生命挥动脚道：「门生们，昨天您们得到愉快了，往后没有要再企图食品治钻治碰，要爱惜您们的生命，来罢！」如同小孩子听了年夜人的嘱咐非常，牠们那才吃紧分散开来。
另有更偶的事，当木船回头走的时辰，已经划了一程，突然发现一条很年夜的少虫，跟着船暗天面游来，并且把头伸出水面，年夜家睹着很诧同，仔细看来，既没有像蛇，也没有像鳝鱼，其身雪白，两颗眸子凸没有但华，头成三角形，扁嘴巴，身少约有六七尺，身材有茶杯心细年夜，年夜家看了皆认没有得是什么工具，活佛笑嘻嘻天道：「年夜家念佛，没有要管牠。」只睹牠跟着木船游，偶然游到木船左面，偶然游到左面，老真跟踪没有舍，船将近划到岸的时辰，只听活佛对那条年夜虫道：「龙王菩萨，辛苦您了，我们快到岸了，您也没有要再收了，请回来罢！」道罢以后，只睹年夜虫把头背水面一埋便没有睹了，那件事，我至古借念没有透，一定当真有龙王吗？当真是龙王来收我们吗？
9、活佛悲喜结鬼缘
活佛，他没有但单悲喜结因缘，结一切众生缘，他借悲喜结鬼缘，救济饿鬼，他每逐一每逐一要他的门生们捐款，购些黄表纸印的「往生钱」来烧给鬼，有一天，我笑问他：「一定鬼道的众生当真借须要钱用吗？」活佛一股正经问道：「那个工具其实没有克没有及当钱用，鬼也没有要用钱。」我又问：「既没有克没有及当钱用，鬼又没有要钱用，为什么要烧那个工具呢？」活佛道：「不过鬼道众生仗往生神咒力气，可能加重他们的业报功苦，得能超生便是。」我再问：「有许没有少多的人购纸钱、购金银锡箔，和冥国银行的假钞票烧给鬼，那有效吗？」活佛道：「没有用，没有用，白烧！白烧！」我复又问：「另有些人扎些纸屋子烧给他的先亡，那有效没有用呢？」活佛笑了一下道：「那没有但没有用，反而令他的先人易过，是使他的先人永久住正在天堂面没有得超生。」我听了那话很诧同！过后仔细一念，他的那种道话确有至理，我笑世上那些烧纸扎屋子的人，念当孝子，反而酿成孝子了，真是白痴！真是白痴！
活佛烧「往生钱」，皆是他亲身动脚，并且借摆出一个架势，先结跏趺坐，然后把「往生钱」很细心的一张一张的烧，一烧便是好多少个钟面，像西藏喇嘛烧「护摩」非常，偶然阁下的人看他那样烧法太费事，便帮着一把一把拾正在水面，活佛便喊叫起来「要没有得，要没有得，您看他们皆动了瞋恨心，正在骂您啊！道您太懒，图省力气，他们没有得受用。」简直道的活龙活现，使人没有寒而栗。
记得那年七月十五盂兰盆节，汪嘉棠老居士特地请了一名栖霞山的老僧人来家施放「焰心」，我也随喜来寓目，那一座焰心，整整唱念了四个钟头，看活佛正在焰心台下也整整星期了四个钟面，过后，我问：「活佛，您昨天正在焰心台下叩首那么久，是拜佛？还是拜人？」他道：「没有是拜佛，也没有是拜人，是发着他们拜天藏菩萨。」我又问：「我只睹您一集体拜，其实没有睹有他人，您发着谁拜呀？」他道：「多的很呢！老的、小的、男的、女的、披发的、断腿的、盲眼的、跛脚的、少舌的、断头的何行多少百个，您看没有睹便是。」我听了很是驽偶！如果没有疑心的话，一定当做是道大话了。
10、活佛道命
世上有没有少人，是悲喜看相算命的玩意，尤其我们本国姑娘，更迷疑那一套，常常有些极吝啬爱财如命的姑娘，但是，她正在算命先生身上那是没有吝破费的，她们的心面，没有计年夜事小事皆要来问问算命先生才安心，好像一切皆是命中收配定了的，也只要算命先生知命，做那种痴念的人，为数无量！
记得我同活佛住正在北京胡家的时辰，胡老太太她对看相算命的事，最迷疑不过，没偶然跑到役妇庙来替女媳算命，那时，役妇庙有个著名的看相算命先生，名叫「铁算盘」，正凡是人传道，那个「铁算盘」，他看的相算的命，那是灵透了，简直道他像活仙人正常，以是其时一些达民jianren太过蜜斯们，皆悲喜来觅「铁算盘」看相算命，胡老太太做做也是「铁算盘」的主瞅之一，她每逐一次算命回来，按例背家面人道道一番，道得栩栩如生，津津乐道，道到好的地方，眉开颜笑，好像明天便会天上失降下「金元宝」要昔时夜富翁似的，道到害处，怨声叹息，便像即刻福事临门的模样。
有一次，胡老太的年夜孙女胡年夜东正预备订婚，她对付那件年夜事，绝管要跑来觅「铁算盘」算一算，看看取那女子的命开分歧？她算罢回来，悲天喜天！她听「铁算盘」道，他俩「八字」，是天制天设，贵没有行当，已来借会生五男两女，真个是「七子团圆」，繁荣寿考，有道没有绝的好处，本来「铁算盘」的端正，看「流年」订价五元，批「八字」十元，果为胡老太据道孙女媳的「八字」太好，一时愉快，别的掏出十元，收给「铁算盘」吃茶（如此真算得是铁算盘了）。
胡老太道道算命的话，我同活佛也皆正在阁下静听着，待胡老太道完以后，活佛挨了一个哈哈笑道：「我也会算命哩！」年夜家以为他道笑话，一会，活佛又现出一股正经神情道：「当真我会算命。」胡老太笑道：「那终，我把我的八字道出来，请活佛算算我那个老命如何？」
只听活佛好像开玩笑似的道：「一两集体的命，我没有肯算，我要算多数人的命，最好是天下人的命皆交给我算......」胡老太没有等道完，即刻问道：「那是怎样一回事？您怎样算法？」活佛道：「做做有道理，我做做有我的算法噜，那些算命的先生，他以为世上的人，各有各的命，各有雷同，我看，却没有贰样，没有但人取人的命相同，便是飞禽走兽以致鱼虫的命，也取人没有贰样，不过，外相上雷同便是。」胡老太叫道：「活佛，您越道越神了，那有那回事！」活佛道：「当真！当真！」胡老太笑道：「那终，便把众人的命算算吧！」活佛面摇头道：「容易！容易！要我算，我便算。」道罢，他把两眼一闭，没有道话了，年夜有仄话的先生，圆才道到紧要处，起家走下台来的神情。 那时，年夜家心面发慢，叫着：「活佛您算啦！」一会，活佛睁开眼，很正经天道：「我算命，没有排甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛八个字，我算人的命，只要一个字，那个字叫做『业』，正凡是人道的『运气』佛道便是『业缘』。」
「您们年夜家以为那个道判话、会脱衣用饭、会走路的是生命，佛道便是『报身』，果为已往制做有业，故现在便有受报的那个身子，『业』有『净业』『染业』两种，『净业』即是『擅』业，『染业』即是『恶』业，已往制的擅业，现在受恶报，制的恶业，现在受恶报，如果已往擅业恶业皆有，现在那便功报福报兼受，擅恶业力，跬步不离，谬误百出。」活佛接着又道：「世上的人，非常皆是人，为什么有的受功，有的受苦？那便是果为年夜家的宿『业』雷同，没有但年夜家的宿『业』各个雷同，便是「娘所生的女女，遭际也皆纷歧样，面目也有妍妍的别离，脾气有擅的，也有恶的，行为活动，也皆百般百般，何故好貌的伉俪，会生出貌寝的女女？有的怙恃非常貌寝，女女却少的非常端正？那便是年夜家已往制做的『业』之雷同，故现在受报也纷歧样。」
活佛停了一会又道：「那个『业』，非中来，亦非做做，皆是内涵的，也皆是本身制做出来的......」胡老太问：「是眼制业吗？脚制业吗？鼻制业吗？」活佛笑道：「齐没有是，眼耳鼻舌身皆没有会制『业』，能制『业』的，是本身的『心』，一切唯『心』所制，好比您胡老太会画画，从前悲喜画山水景色，现在却悲喜画没有俗音像，皆是由您的『心』改变，画画的脚，不过受您的『心』指使而已，如果您『心』面没有念画画，脚也便画没有出工具来，眼耳鼻舌身，皆是非常道理。『心』面没有念看什么，眼便没有访问到中面风景色彩，『心』面没有念听什么，耳朵也自没有会听得声响，『心』面没有念嗅什么，鼻自没有会了别喷鼻臭气息，『心』面没有起别离，身材也便没有知有热温沉重细稀，一切皆是『心』的主宰，一切皆是受『心』的收配。」
活佛道到那面，生怕再道下深了胡老太听没有懂，因而改变话题道：「世上的人，皆愿视福贵寿考多子多孙，那知道女孙皆是宿世建积的，没有是偶我，没有是预先知道的，也非供得到的，宿世有擅行，那一生做做受功少命，宿世有女女业缘、那一生，做做会有女女，他做做会来，您没有要他，他也要来，他要来，反对没有住，没有女女缘，怎样也供没有得，您要念知道您宿世做的是些什么『业』，那您可能正在您那一生所受的上面来体会，您如果问您已来的结果怎样？便看您现在起心动念如何？明白那个道理，便可能没有要算命了。」
活佛道到那面，挨了一个少哈哈：「我真可笑！」年夜家问：「笑什么？」活佛道：「我笑众人懵懵懂懂的生，懵懵懂懂的生，纷歧集体知道他的命，他宿世干的一些什么事，是擅事？是恶事？我更可笑那些算命先生，他本身的来历因缘和结果，本身皆认没有得，怎样可能认识人家的运气，敢斗胆意料人家出路凶凶福福？既然年夜家已往制的『业』年夜家皆没有明白，试问，那个命又从那边算起？如何算法？怎样算得通？怎样算得明白？」活佛道着拍了一个巴掌叫道：「胡老太！算命那个活动，是江湖方士欺骗财帛的花样，疑没有得的，我告诉您吧！真正会算命的，只要释迦佛，他才知道年夜天人类的生生功福果报因缘，疑佛教佛的人，要疑佛的道话，没有要算命，只问您现在那个心。」胡老太听了活佛那番道话，才发略到「运气」两字靠没有住，该当相疑「业力」，其时感慨着道：「活佛，您的话提醒了我，我要早听得那话，也便没有会做冤年夜头花那些算命钱哟！」年夜家听了一阵年夜笑。
活佛此次道命，他的那一番道话，指出佛教所道人生真理，他的意义，是叫人没有要相疑「命」，而是要相疑「业」，教人没有要制恶业，多制擅业，自有好结果，本国人有两句谚话：「但行好事，莫问出息」正是。
十1、活佛的神通游戏
活佛，他是一个很有趣的人，他素来没有森林年夜僧人那套架子，也没有热冰冰的面孔，他是很天真的，常常正在人家没有着意的时辰，他便露一脚，演出一面近乎神通游戏的玩意，像耍把戏非常，使人看了莫测其下深，如果您仔细要他隐现神通，他又板起面孔道：「有什么神通，我只知道用饭睡觉，推屎洒尿，吃鼓了睡，睡醒了吃，若道我有神通，那便是我会把喷鼻的苦的工具吃下肚来，推出臭的肮净的工具出来，算是我的神通本发。」人家笑道：「那样的神通，大家皆有。」他也笑道：「既然大家有，那又何须看我的。」其游戏常常如此。
记得住正在胡家时辰有一天，我们正在花圃纳凉，有一只年夜黄蜂正在我们面前飞来飞来，活佛像逗小孩似的，伸出脚指背着飞的黄蜂道：「门生，您忙的太辛苦了，便正在我那面休息一下罢。」只睹蜂子真个便降正在他的指头上，活佛同牠道「三皈依」，又用脚指摸抚他的身上，真怪！那个蜂子很征服正在他的指头上爬行着，借用嘴舐活佛的脚指，现着很亲蜜的模样，过了好一会才飞来。
又有一次，活佛闹过一件有趣的花样，一天，汪嘉棠居士请活佛来他家应供，那天是汪家有人过生日，请了好多客，泰半皆是活佛的门生，办得斋菜非常歉好，我同胡家的人也被请来奉伴，开席时辰，活佛看睹桌上的菜，他笑道：「我易得吃到那样的好菜，昨天我已须要放开肚皮鼓吃一顿。」道的年夜家皆发笑。那天他用饭，却尤其端正，也没有捏鼻涕吐心水，坐上桌子也没有道话，只是捧着碗埋头用饭，他的女门生们看他吃的那样有味，便一直给他奉菜奉饭，吃了一碗，又给他衰一碗，您衰一碗，我衰一碗，年夜家抢着拆饭，有的道：「吃了他的饭，我也是您的门生，我的饭您也要吃，」活佛笑嘻嘻天道：「吃，吃，我一定吃，收来我便吃，没有论是谁的。」那话道了，年夜家更加起哄，皆把一碗一碗的饭摆正在活佛面前，饭碗上面堆饭碗，堆成像个饭浮图，活佛他闷声没有响，低着头只吃，也没有道鼓脚，竟然把那一年夜堆饭吃光了。结束，汪家蜜斯又收上一年夜碗面也把它吃光了，有人拆疯取笑借要加饭给活佛吃，还是汪老居士行住道：「活佛您昨天吃的太多了，再吃没有得，吃出了谬误，我们才功行哩。」活佛笑道：「您道我吃多了，我便没有吃了。」我正在阁下数了一下，他一共吃了一十八碗饭中加一碗面，如果倒出来，可能有一年夜面盆。
饭后回来，我笑问他：「活佛，您昨天怎样吃了那么多的饭？看您的肚皮借没有睹鼓胀，那些饭吃到那面来了？」他只是视着我愚笑，笑完了，他反问我：「法师是教教的人，每逐一每逐一道没有来没有来，没有删没有加，那话何解？」我道：「您问那话是什么意义？」他道：「您问我的饭吃多了是什么意义？」道罢我发笑，他也笑了。我念，那必是活佛的神变花样，一集体，食量没有计怎样年夜，绝对吃没有下十八碗饭一碗面，除了了非是小仄话上那个薛仁贵才有那样年夜的肚皮。
另有一次，我本身也给活佛玩弄一回，那是我将近离开北京的时辰，胡家老太太，特地亲身到厨房做了多少样四川素菜给我饯行，仄常我同活佛用饭，皆是坐正在一道，他用饭，老是少没有得他那套花样——把鼻涕心水和铁锅上的「锈」拌正在饭面，偶然借要分给旁人吃，没有疑心的人看了他那个行动，做做会做呕，但是每逐一餐饭皆是那个花样吗？没有，没有，他其实没有一定当真捏鼻涕心水，除了了非尤其因缘，他要给人治病，便拌那种纯烩饭给人吃，可则，您便背他要吃那种纯烩饭他借没有给哩。不过他用饭时有那个过场故意做做一下而已。我是看惯了，也没有觉厌嫌。那天，我已经吃鼓将近放下筷子，活佛对着我笑嘻嘻的道：「您将近走了，我没有好工具请您吃，只好借花献佛，请您吃我那一碗『八宝饭』（活佛自取名字）。」道着，便顺脚把他的一碗饭倒正在我碗面，我只好吃了下来，刚吃完时，念没有到他又倒给我一碗，他的脚法是那样快，躲皆来没有及，既然已经倒正在我碗面，我没有得没有吃，第两碗吃完，他又倒上一碗，并且夹了没有少菜放正在饭上，一面夹菜，一面借道：「吃罢！吃得细光，好到西圆。」我本本没有念吃了，听了那两句话，没有知怎的又捧起饭碗来吃，吃完，他又倒上，那时倒怪得很，他倒给我，我便吃，也没有拒绝，模模糊糊的吃，没有知吃了多少碗，还是胡公律居士看我吃太多了，生怕受没有住，把我的饭碗抢了下来，活佛才没有倒饭给我了，他咕咕噜噜的道：「只瞅宴客用饭，本身反而没有曾吃着，太被骗了。」下了饭桌，胡公律居士背我伸出两个巴掌做了一个脚势道：「昨天法师吃了十年夜碗饭哪！」我倒有面没有疑，胡居士数给我听：「您本身先吃了三碗，活佛给您拆了七回。」我念着，那件事真有面女怪！我仄常食量，最多只能吃四碗饭，多上六碗饭怎会吃得消？那天活佛他吃了十八碗饭一碗面，那是他的肚皮拆下来的，昨天却是我的肚皮啊！那个道理念短亨，越念越觉得怪，没有用道，又是活佛玩弄花样了。
活佛到缅甸后，也曾露过两脚，耍了多少回小小神通花样，他初到缅甸时，是住正在年夜金塔下一所本国寺庙面——龙华寺，缅甸天气热，住正在缅甸处所的人，天天皆得要「洗沐」（洗热水澡），一天，活佛站正在寺面井边「洗沐」，他把脱下的裤子放正在井心上，突然一阵风来，把他的裤子吹降到井面来了，其时同住的徒弟们帮他捞了半天，也没有捞起来，活佛仄常只要随身一套衣裤，素来已多少余的，还是同住一名老建行，看他没有裤子了，乃救济一条结他的缘，他接着裤子道：「那条裤子，您倒没有要收我，只当做久借，井面我那条裤子，过一两天洗完了澡，本身会爬上来的。」年夜家皆以为他是道笑话，裤子降到井底了，挨捞没有起来，那有裤子本身会飘浮起来的道理？道来却也怪！过了两天，有人背井面挨水，念没有到活佛的那条裤子竟缠着水桶绳索推了上来，年夜家皆惊喜的了没有得，但是怎样也念没有, 透那个道理？皆疑惑是活佛玩弄的神通花样。
另有一件也是近乎偶特的事，本来缅甸处所一到雨水天，各处皆有蝎子爬出来，缅甸的蝎子雷同我国，是黑黑色，既壮且年夜，最年夜的皆有三四英寸少，便是小的也有一两寸、那种蝎子其毒非常，如果没有小心被牠咬了一心，那是痛彻肺腑生命交闭。一天，住正在龙华寺面徒弟们，发现了一只年夜蝎子，惊叫起来，年夜家一听到有蝎子，皆现着张皇神情，果为对那个工具皆是「闻风丧胆」，活佛据道有蝎子，即刻叫道：「您们没有要挨牠，让我来。」他三步当两步赶了出来，走到蝎子身旁，伸出他的年夜脚，像拔菜根似的，用两个指头把蝎子拈了起来，放正在他的巴掌心面，一面背蝎子道：「门生，您莫怕，我给您授『皈依』罢！皈依佛，皈依法，皈依僧。」接着心面又咕噜了一阵，怪！那个蝎子爬正在他脚掌面动也没有动，然后，活佛把蝎子捧了出来，收到草天放生，一边借对着蝎子道：「您再没有要给人看睹，人看睹了您，您的性命便易保哟！」好似同人道天非常，那件事，也是使人念没有透，蝎子那工具，瞋心最年夜，人若触着牠，牠没有是用钳子来夹您，便用尾上的针来生叮您一下，何故活佛用脚指头来夹牠，牠没有抵抗，放正在热脚心面牠没有叮人？并且很征服的动也没有动？可睹是活佛的神通妙用。
别的有一件事，也是非常的偶特，本来热带处所的狗，xingjiao回次多了，公狗的生殖器母狗的阴门常会肿烂，烂的模样很怕人，肿的很年夜，吊着摆，腐败流脓流血，上面生谦了蛆，看了那个模样，皆是一阵呕心，缅甸处所的狗，生那种谬误的没有少，一次，活佛走下峻金塔时，他看睹了一只母狗，也是生那种谬误，一边走着一边滴血，活佛睹了，生起了慈悲心，便喊叫「狮子（活佛对狗的称吸）站着！」一面对着狗道：「您那个没有知羞愧的工具！烂的那个模样，要没有医治便会烂生了。」也怪，他叫狗站着，狗便站着没有动，活佛正在天下拾起一个竹片，蹲正在天下正在狗的阴门上剐，横剐，直剐，剐了许久，真是怪事，那只狗似乎没有觉得痛痛，听活佛正在牠的烂肉上剐，闭着两眼，好像很受用的模样，剐完了，那只狗视视活佛摇头摆尾来了。缅人看了那个镜头，很诧同！仄常如果有人动了狗的烂处，她非咬人没有行，无疑的，那又是活佛耍的神通花样，但是活佛那种活动，也隐睹得他的慈悲心，那件事岂是凡是人所能做到？活佛对「狗」是叫做「狮子」，素来没有道是「狗」，那又是一个新陈。
活佛住正在年夜金塔上的时辰，借闹过一次没有年夜没有小的笑话，俯光处所的斋婆们，有个习惯，她们拜睹僧人，老是悲喜收「白包」，好像僧人是爱钱的。一天，有多少个斋婆来年夜金塔拜活佛，也是来那一套，活佛是没有悲喜钱的，仄常有人来收钱给他，他皆叫人收到金塔上功德箱面，那天，斋婆收钱给他的时辰，他看睹阁下站着一个小偷，乃故意同那个斋婆推推扯扯，推来扯来，把「白包」的纸撕裂了，现出一卷钞票，那个小偷便留了心，待斋婆来了，小偷他便一直背着活佛「盯梢」，活佛似乎知道小偷要背他行扒，因而乘小偷没有觉时辰，他正在天下拾起一年夜块狗粪，用白纸包着塞正在袖面，到了早朝活佛拜完了佛下金塔时辰，那个小偷便跟着他暗天面，活佛故意东张西视，一面捏紧袖心，现着一种张皇神情，小偷看睹活佛那种神情，料念他袖面一定有钱，乃热没有防把活佛袖子面那一包抢了来，放开两腿飞跑，活佛也跑，但是，小偷背东跑，活佛却背西跑，年夜家看活佛那样跑，念必有什么变乱？也皆赶了上来，推着活佛问是什么事？活佛道：「我看睹塔上有狗粪，怕污了佛天，拾起来预备拾下塔来，念没有到小偷误解了，当做我袖子藏着钱，他便抢了来，我若没有跑，怕他看出了是狗粪，回头来挨我。」年夜家听了哄然年夜笑！像那样的游戏，叫人看了真要喷饭。
据活佛的俯光门生陈建福（法名多真）道，一次，金塔上制小塔，活佛背两个缅甸工人要水喝，工人看他吃那些没有干净的工具，讨厌他，乃故意开玩笑，指着天下两个水油桶拆的石灰水道：「浑水没有，只要那个，要喝您便喝。」活佛两眼瞧着石灰水半天没有出声，一会背缅甸工人道：「您要我喝那个，我便要喝一桶，少了不过瘾。」工人以为他道笑话，一集体那能喝石灰水？那没有会烧断肠子吗，乃笑问道：「舍得，舍得，您喝罢！」活佛便抱起桶来，一心吻把一桶石灰水喝个细光，缅甸工人看他能喝石灰水，并且喝了一桶，因而又指着那一桶道：「您借能喝完那一桶吗？」活佛笑嘻嘻问道：「能喝，能喝！」又抱起那一桶，也喝个干净，那两个缅甸工人看了，皆伸舌头，诧同的了没有得，念到两桶石灰水喝下来，必生无疑，生怕碰福，皆骇的跑下塔来了。第两天，他们回到塔上做工时，看活佛仍然正在石板上拜佛，并出有生，也没有病，以为那个本国僧人一定没有是人，必是阿罗汉，即忙爬正在天下背活佛叩首供忏悔。
无疑天，那又是神变！仄凡是人连一心石灰水也没有克没有及喝，活佛竟然能喝，并且喝了两年夜桶，脚有十加仑，喝到肚皮面，启仄无事，那分明是活佛故意耍花样了。
另有一则使人料念没有透的故事，本本活佛住正在年夜金塔上的时辰，他按例是一到燃灯，便正式下声年夜唱佛号：「谁念北无阿弥陀佛」，塔上工具北北四圆有四座佛殿，他偶然正在东门唱念两句佛，又跑到北门唱念两句，唱罢佛号，又爬正在天下拜多少拜，便那样绕着金塔唱佛拜佛，直到天光。
前文中已经道过，活佛唱念佛号的音声，好好极了，下卑中露有悲壮，并且幽俗，吐出每个字的音声，皆有一股音节旋律，扣人心弦，没有计疑佛取没有疑佛的人听了，心面皆有一阵沉紧的觉得，已往正在海内，他的门生当中，便有没有少人是听得活佛唱念佛声，受到挨动而发心皈依三宝的，他正在年夜金塔上行道五年，塔上住的缅人，皆很悲喜听他唱佛，尤其是正常卖花姑娘们，每逐一每逐一也教着哼了起来，他唱念佛号的声音，没有但能感动人，借能挨动畜生呢！塔上的黑鸦和狗，听到他唱佛的音声，皆做做会跑到他的面前往，那种情形，日子久了，也皆没有以为偶。
有一次，夜早，活佛坐正在塔上佛殿中唱佛，突然间来了一年夜群狗子，竟把活佛拥围起来，最稀罕的，是那些狗皆是成群结队没有声没有响爬正在活佛面前，好像朝拜的模样，其时塔上的人看睹那个稀罕的镜头，同声叫怪，诧同了没有得，仔细一看，爬正在天下的狗，竟有两三百头之多，没有知那些狗从那边来？一会，只睹活佛举起脚，背着狗道：「皈依佛，没有堕天堂，皈依法，没有堕饿鬼，皈依僧，没有堕畜生。」跟着他嘴面又咕噜一阵，一刹那之间，那些狗皆没有睹了，没有知那面来了？皆觉得是一年夜偶事，一时传为偶道，至古俯光处所的僧俗空门生，多能记忆到那件事，我看，又是活佛的神通花样！
十2、活佛似有先知
活佛那集体，看他的行藏，好像有先知预行家的本能，本本，建习禅定的人，如果定功到家，凡是已往及已来可能发生的事，他皆可能知道的。好比我初次同他睹面时辰，看他背着正在朝人叩首，我心面没有愉快，他似乎知道我沉视他；其次，他何故知道胡家女仆人有月经没有正常的谬误，叫女仆人喝他的沐浴水，给女仆人治病；再其次，我从小时得的头痛病，没有曾同他道过，他突然抱着我的头碰了多少下，我的头痛病竟果他一碰康复断了根再也没有发生；至于他的门生们揣念他的时辰，他突然来到，那些，隐睹皆有先知。另有一件事，更是偶特，本来北京胡公律居士，和汪嘉棠居士，他们两家的老少人心，皆是活佛的门生，果而胡汪两家经常往来，过从甚稀，相互如同亲人正常，没有什么躲讳，正在那个情况中，胡公律居士的年夜侄子胡年夜东，果为每逐一每逐一到汪家走动，没有知没有觉对汪嘉棠的孙女生起了爱念，两小无猜，他们竟成了一对小恋人，胡年夜东乃逼着他的母亲来处汪家提亲，那时年夜东的女亲正住正在上海，北京家面是年夜伯胡公律当家，胡公律对付背汪家提亲供婚那件事很犹豫，觉得相互疑佛年夜家往来本无所谓，如果来提亲，恐受人议论，绝管胡汪两家，皆是民吏门庭，门当户对可能结为秦晋之好，却怕年夜家道借疑佛来攀亲有面没有俗，以是便没有以为然，年夜东的母敬爱子情深，看睹年夜伯雷同意那件事，便胡治挨主意，究竟是妇人之睹，她便供着活佛来做媒，心念汪家的人也是活佛的门生，汪家是没有会拒绝的，她先背活佛道，活佛没有允可，随后一供再供，活佛竟然应启了，一来提道，果然便成功，直到行聘礼的时辰，我才知道本委，以为活佛没有应做那件事，出家比丘给正在朝人做媒，是年夜年夜犯戒行为（律中若比丘行媒法持男意至女边持女意至男边，犯僧伽婆尸沙），我没有由得，正在行聘礼的前一天，我问他：「活佛，您为什么替身家做媒？那件事，我们出家人怎样做得？」活佛嘻皮笑脸道：「我没有替身做媒啊。」我道：「我听胡老太太告诉我，分明胡年夜东的婚姻是您做媒道成的，您怎样道没有做媒？」活佛他也没有道什么，只一脚把我推了出来，走到花圃，他悄悄对我道：「您没有要太仔细了，那不过是一套化花样，当初他的妈同我道，我没有应启，后来她苦供屡次，我念，横直没有会成功，降得给他个空悲喜也没有要紧。」我道：「明明已经成功，明天便要行聘礼了，怎样道没有行功是化花样？」活佛笑道：「我道没有行功便没有行功，如果真正的婚姻事，我当僧人的，借来管那个正事吗？我已尝没有知道做媒是犯戒。」我听了那话更加胡涂了，我问：「究竟是什么一回事？」活佛把脚摆了一摆，用很低的音声道：「他们纷歧天伉俪之分，已多少久，便要各走各的路，您安心。」道着摆动两只年夜袖走进屋面来了，活佛的话是那么道，我却没有完齐相疑，以胡汪两家的家境职位处所资视，那个婚姻是没有会有变革的。
从那时我虽开北京以后，四圆行脚，海表面洋一直奔驰，很少偶然机来北京，也有好多终年没有曾取胡家通疑，没有知汪胡两家景况如何？直到「八一三」沪和发生，我当局发动齐面抗和，那时我住正在印度，接着太实巨匠由庐山发出吸吁国表面僧青年加进抗和报效国家的代电，待我奔回来到武昌时辰，实巨匠已经来到重庆，我跑了一个空，降住正在汉心佛教会，心绪苦闷极了，天天正在街上忙荡，一天，突然正在街上逢睹胡公律居士，久别重逢，自是悲喜，道道起来，初知他家面人正在北京凌治情况中，齐家皆遁了出来，预备回四川泸洲老家来，我顺便问到他的侄子年夜东，胡居士叹息了一声道：「念没有到他秘密加进了共产党，正在多终年前偷偷天跑到延安来了，并且把他的mm也带来了，汪家知道那件事，觉得绝视，乃背我家提出退婚要供，费了没有少唇舌，而汪家终没有肯把女女嫁给共产党人，那个姑娘也没有肯同年夜东嫁亲，无法，只好把聘礼退借，幸好那件事早已告终，可则，那时年夜家遁易借多加一个揣念呢。」我听了胡居士那一番话语，使我念起活佛道的那个预行，果真应验了，那没有是活佛他有先知的明证吗？
十3、活佛隐现定力
活佛，他正在民国十八年从上海到喷鼻港，要来缅甸那时，已经正在喷鼻港一个富豪家面隐现过一次「定」力，道起那个故事，颇堪发噱！那时他降住正在喷鼻港一个庙宇中，该寺当家师对活佛很尊敬，果为该寺有一名护法，是个洋行的司理，广东人，富饶资产，虽是富而好施，但对佛法却没有正知正睹，一味贪着吃苦，除了了本配妇人中，另有五个姨太太，个个皆是姣美标致，他家面举措步伐和脱着的衣裳，一切等等，完齐欧化没有用道它，便是饭食摆设，也皆是欧美款式，十脚洋派，用饭也皆没有用筷子，而用刀叉，并且一家巨细皆悲喜吃宰杀的活牲物。
那位当家看到他家中那般生活情况，心有所没有忍，活佛到喷鼻港时，他便转念头，念借重活佛的道行，来感化那位司理，因而便发着活佛来睹那位司理，睹面以后，那位司理看到那个没有建面貌疯疯颠颠的肮净僧人，心面便没有愉快，但是，他的宠姬三姨太，是读过量少天书的女子，识得字，悲喜看小道，对本国旧小道，却很爱标致「济公活佛传」，她看睹活佛的面目神情，颇像济公僧人，果而对活佛生起敬疑心，一定留活佛正在她家用饭，特地亲身下厨做素菜供赡养佛，那位司理看他的宠姬如此殷勤，也只好随和着，活佛是随缘惯了的，留他用饭，无可无没有行，同来的那位当家师，果为有事他来，只留下活佛一人正在他家面。
但是，笑话便出正在用饭上面了，开饭时辰，他看睹桌上每逐小我私家面前皆是摆着一副刀叉，一个磁盘，只要本身面前是碗筷，活佛殊没有知那些刀叉是干什么用的？他看着那些刀叉玲珑可憎，顺脚把司理后面的刀叉拿起来赏玩，那一来，司理光水了！肮净僧人动了他用饭的器具，登时生起厌嫌心！即刻板起面孔道：「僧人，您们出家人，没有计走到那面，皆该当要恬静才是，昨天初次到我家用饭，为什么像山公非常毛脚毛脚随便拿工具，可睹您那个出家人一面定力皆没有。」像那种教训心白，他人听了，那是受没有了，但是活佛他却一面没有动念头，他待司理道完以后，反而笑嘻嘻天道：「是的，我僧人眼浅，没有曾睹过那种物色，爱动脚，没有定力，那终，您那位年夜居士一定是有定力的噜！」司理却没有问腔，活佛也便埋着头用饭。
饭吃完了，年夜家皆下桌走开了，活佛他却没有离开饭桌，反而便本位把他单腿盘了起来，好像坐喷鼻的模样，闭目挨坐，初时，他家的人倒没有当心，以为他闭目养静，但是，过了一小时，没有睹他下坐位，再过一小时，两小时，三小时，仍没有睹他下坐位，比及开早饭时，饭菜摆好，叫他用饭，他却紧闭两眼「响应没有睬」，其时他家面人，看睹那个僧人如此形态，弄的稀面胡涂！连续叫他屡次，他仍然没有睬会，年夜家吃完饭，他仍坐正在那面没有动，一直到了夜早睡觉时辰，叫他到房面来睡觉，他仍然没有睬，推他，他也没有动，无法，只好随他来。
到第两天早朝，他家面人起来，看活佛坐正在那面没有曾改样，仆人把早面收到他面前叫他吃，他还是闷声没有响，到开饭时辰，叫他用饭，他还是没有行没有语也没有动，没有论对他道什么话，他老真是「闭隘真行」，没有睬没有睬，没有改变形态，看他的神情，并出有非常，又没有像睡觉的模样，两只眼半睁半闭，再听他的鼻息，吸吸也很正常，那时，把那位司理弄的神昏倒置，又气又慢，没有知如何是好！他的多少个姨太太，看到活佛一天一早上坐正在那面没有行没有语，没有吃没有喝，没有知活佛得了什么谬误，如果是生正在他家面，岂没有是个年夜福事？越念越发慌，其中有两个心硬的姨太太，慢的哭了！
正在闹的没有行开交时辰，伴活佛同来的那位当家师来了，果为一早上没有曾睹活佛回寺，特地前往看视，走进年夜门，看他家面男女主仆，个个忧眉苦脸，没有知为了什么，那位司理睹到那位当家师到来，叹息跺脚埋怨道：「当家师，您贻害没有浅！带来那个僧人，弄的我们一家人一天一早上吃没有安，睡没有安。」那位当家师再看看活佛坐正在那面好像进定的模样，别无同状，那多少个姨太太也指脚画脚的道：「他昨天吃了早饭，便没有下桌子，坐正在那面，也没有吃早饭，同他道话，也没有睬，早朝，也没有睡觉，昨天早面也没有吃，早饭也没有吃，推他，他也没有动，那没有是出了活怪吗？」那位当家师听了那些话，心念一定其中必有本故，因而便问起昨天的情形，司理便把昨天用饭时，活佛正在桌上玩弄他用饭的刀叉，道了活佛多少句忙话，告诉那位当家师，当家师明白了：「是了！是了！您没有是道他没有恬静，没有定力吗！那便是活佛隐一面定力给您看啊！」那话一道，那位司理豁然开朗，心面一阵愧悔，即刻爬正在天下背活佛叩首供忏悔道：「门生愚痴受昧，活佛没有要怪功，慈悲宽恕门生，古后门生没有敢再沉慢出家人。」多少个姨太太也爬正在天下如捣蒜的叩首，那时，只睹活佛睁开两眼，背他们发出一阵愚笑，其时那位司理受到活佛的挨动，跪正在天下没有肯起来，活佛道：「我现在出定了，您们可能起来。」司理跪正在天下道：「我恳供活佛收我做徒弟，我才起来。」那多少个姨太太也同声道要拜活佛做徒弟，活佛挨了一个哈哈道：「好！要我收徒弟，我要您家男女老少仆人一齐皆做我的门生，您们下兴愿意没有下兴愿意？」年夜家听得活佛那句话，个个悲天喜天皆跑来跪正在活佛面前，活佛走下位来，用他的硬如棉的脚掌，正在年夜家头顶上摸了一下，道了「三皈依」以后，又和颜悦色开示那位司理道：「古人道，繁荣教道易，本本，有财产的人骄慢心重，只知企图吃苦，像您那样醒悟的快，算得是『良马睹鞭影』，可睹您一家人皆是宿具擅根有来历因缘的，从古以后若能实心尊敬三宝，没有要杀生，现世来生所感福德果报，自是无量，往后要把敬俯我的心，来敬俯一切出家人，那才是真正皈依三宝。」
从那时起，那位司理，再也没有用刀叉用饭了，并且齐家人皆发心食素，再也没有宰杀那些新陈的牲物，完齐酿成一个佛化家庭。民国卅八年下半年，我由台湾来昆明，道经喷鼻港访问海山法师（华宽年夜教教生，戒尘老法师同教），正在忙道中，他告诉我那个故事。
上面那段故事，活佛到俯光住正在龙华寺时，取同住禅和子们冲忙「壳子」时也曾透露，年夜家常取笑，问他再玩没有玩人家用饭的刀叉？
十4、活佛行道佛国
据老住俯光本国出家同道们道，活佛是民国十八年冬天来俯光的，他身旁素来没有带钱，究竟是何人替他购的船票？何人替他发的出国护照，那个事无人知道，我也曾来疑喷鼻港圆面探问过，皆没有确真的回疑，我意料必是喷鼻港何东爵士妇人何张莲觉女居士替他管理一切，果为什么张莲觉居士取活佛的佛法因缘最深，大概便是霭亭法师（喷鼻港东莲觉苑导师）摒挡的，果为霭亭法师同活佛认识，又是最尊敬他的。
活佛他为什么要出国跑到缅甸佛国处所来？很少有人知道他的念头，我看是有因缘的，活佛初来俯光，是正在龙华寺挂单，那时，俯光处所只要那一所本国小庙，一圆面也果为龙华寺正挨弘近金塔，以是凡是到俯光来朝拜金塔的本国僧僧，皆是降住正在龙华寺，民国两十年春，我来印度颠终俯光，便是正在龙华寺访问活佛，那时活佛名义上是正在龙华寺挂单，其真，他多数光阴是住正在金塔上，其实没有常住龙华寺，只是每逐一天到龙华寺赶斋用饭而已，其时住正在龙华挂单的本国僧人，一共有十多人，慈航法师，也皆是挂单正在龙华，后来处所缅人取华人发生矛盾以后，慈航法师便离开龙华，搬往豹兔处所看藏经。活佛照旧天天是到龙华寺赶斋。
当我来印度没有久，龙华寺可怜发生变乱，本来是该寺当家僧人宝筏（福建人）出了事返国来了，寺内挂单的徒弟们便起轰闹反动，念没有到便果那个风潮竟把那个唯一的本国僧人栖息的地方弄到断收境天——闭门年夜凶！本来龙华寺是借用缅僧天盘建盖的，四周皆是缅庙，到龙华寺一定先要颠终缅庙，建盖龙华寺，有一段小小因缘，果为龙华寺的开山僧兽性圆（福建人），他本本是拜缅僧为师，果为那个干系，便背缅僧借了一块天盘建盖一个茅蓬，后得正常疑佛侨发的帮助，才改建为龙华寺，正在性圆任当家时，缅僧取龙华寺往来是很稀切的，年夜家兴风做浪，嗣后性圆返俗，换了当家，吃紧同缅僧疏近了，觉得本身是年夜乘僧人，鄙视小乘僧人，竟取缅僧断绝往来，当初借天盘时，约据上写的是四十年为限期，后来果为疏近，相互没有感情，以是缅僧便要把天盘收回来，正在宝筏已返国时，缅僧已背民署控诉过，果为租期已谦，案子无形取消，那一次，龙华寺内部发生风潮，缅僧借故又背民署控诉，已须要将龙华天盘收回，迫令龙华寺搬家，如果根据法令，是没有会有问题的，也果龙华住持宝筏已经返国，寺内群龙无尾，加之年夜家以为举脚重重，置之没有睬，法院几回再三传讯四次，也没有到法庭伸辩，果之无形败诉，结果法院下令将龙华寺查启，把龙华寺住的本国僧人齐撵了出来，龙华寺是果该寺当家宝筏僧人出了事，闹得停业，果之俯光的侨僧光荣，便一泻千里。
龙华寺闭闭以后，弄得活佛赶斋用饭的地方也没有了！那样一来，活佛便只好正在金塔上住了下来，他的饭食，每逐一天由俯光郊区他的多少个皈依门生轮番收到金塔上供养他。龙华寺查启以后，活佛大概受到刺激，没有久，他的生活圆法突然来一个年夜改变，竟没有用饭了，每逐一天他的门生们收给他的饭菜，他便把它分给金塔上的黑鸦吃，分给狗吃，他本身正在塔上拾些厕纸瓜果皮，花生壳，铁锈果腹，收来的糕饼糖食水果，他便分给塔上的缅甸人吃。拜佛的模样，也改变了姿势，绝像卖技艺的挨花拳隐本发非常，先开掌站坐，然后把两腿成「一」字形一分仄摊正在天下，吃紧直下身材把胸心掀正在天下，然后单脚直伸成个「年夜」字形，把整个身子一直仄放正在石板上。
他那种拜佛的模样，已往是没有曾有的（便是正在海内时也出睹有那个花样），既没有像回教徒拜天，也没有像喇嘛磕年夜头，他那样的拜佛，真是辛苦极了，并且他又没有是正在佛殿中拜佛，是正在露天天下拜，年夜金塔上齐是展的圆块年夜理石，缅甸天气热，一出太阴，石砖上滚烫如水，上塔拜佛的人，皆是正在石砖中央一条草席上行走，没有敢踩着石砖，活佛他却偏偏要正在水正常的石砖上拜佛，他拜一次佛，是一两个钟面，简直是把血肉之躯投背水面锻链正常，叫人看了心惊！那种苦行，也只要活佛可能做到，并且没有是一次两次，少月整年皆是如此，他那样的拜佛，整整拜了两年多，一直到他圆寂。正在龙华寺已闭闭之前，活佛偶而到龙华寺「洗沐」洗个热水澡，后来也没有「洗沐」了，有人劝他道，缅甸那个处所天气热，雷同本国，如果没有「洗沐」，是会得水症的，得了水症是很危险的，他反问人家：「那没有得水症的人，是没有克没有及可能没有生，可能少生？如果『洗沐』可能少生没有生，那我便得一天到早『洗沐』，如果一集体终易免易免要生，那又何须叫我『洗沐』呢？」话虽没有近情面，却也是佛语法语。 活佛住正在年夜金塔上，他每逐一每逐一躲正在殿塔角降坐禅（年夜金塔上有没有少佛殿稀有小塔）仄常您要到金塔上来觅他，那是没有容易睹着他的，到用饭时辰，他便同塔上的黑鸦和狗混做一团，他吸叫一声佛号，那些黑鸦成百成千的飞到他跟前环绕着，狗听得他的佛号声，也皆跑了拢来，他捧着饭菜喂给牠们吃，好像是救济易民非常，那个镜头是很活泼的，一到夜早，便是活佛活动的时辰，他围着金塔绕行，偶然爬到金塔两层边上来下唱佛号，正在更深夜静万籁无声的时辰，他那一句「谁......念......北......无......阿......弥......陀......佛......如......来......世......尊......是活佛」的声响，震遍四圆，近近皆闻，风吹着塔上的金铃声同他的念佛声交响着，真是发人深醒！得没有曾有！
活佛他正在年夜金塔上行道，最初时期是颇苦终路的，果为缅甸佛国风气，凡是出家比丘，皆是身披法衣庄宽威仪，饭食工具，皆讲究「净」，没有「净」的食品是没有吃的，借要净人捧奉授取，没有授取没有吃，活佛他素来便没有披拆法衣，道到吃的上面，他吃的工具，皆没有是人吃的，他天天正在金塔上到处拾些瓜果皮和铁「锈」当饭吃，偶然正在天上拾取些厕纸，花生壳吃，缅人看了非常厌嫌。据道，有一两次活佛走下金塔时，金塔下的缅人借用粪水泼他，活佛却泰然自若，没有取计算，日子久了，缅人看他把本身的饭菜分来喂黑鸦和狗。把人家供养他的糕饼水果食品分给塔上的缅人吃，才认识到他是有慈悲心的本国僧人。其次，他又没有要钱，人家收钱给他，他皆叫人拾正在金塔上功德箱面，果而，缅人更加尊敬他，果为那些情形，它吃紧得到多数缅人的崇奉，果之他正在塔上可能随随便便的行动，一切完齐自正在。
活佛自从正在年夜金塔上行道以来，他的感化力颇年夜，每逐一每逐一有些华侨男的，女的，老的，少的来到金塔上拜他，皈依他，做他的门生，没有计贫繁荣贵，活佛悉皆悲喜结缘，来者没有拒，大家谦愿。活佛收皈依门生的做风，也是取人雷同的，正在本国佛教风气上，凡是法师，住持，当家僧人收皈依门生，易免易免要举行一个典礼，有些悲喜拆架子的，借要请上好多少位引礼师站班，来一阵敲敲挨挨哼哼唱唱的过场，身披年夜白法衣，脚持「快意」，下登法座，拍拍「抚尺」，依样画葫芦闹个过场，道完「三皈依」以后，有的并且借给皈依门生一张印刷得极优好极细致的「皈依证」，上面印有皈依师的尊容（那套花样没有知起于什么时候），受皈依的人，少没有得背徒弟要收供养，最低限度，也得要收一个「白包」，钱没有计多少，总回没有会降空便是。
活佛收皈依门生（活佛一生没有收出家徒弟），那是简单极了，什么过场花样齐没有，他只正在人家头顶上用脚摸摸道：「皈依佛，没有堕天堂，皈依法，没有堕饿鬼，皈依僧，没有堕畜生。」多少句话便结束，最多取个法名，也没有要人家的供养，也没有收人家的「白包」，如果人家已须要收钞票给他，他便当做字纸捏成团拾正在心面吞下肚皮，以是活佛收皈依门生，那是一面女明明皆没有，干脆又干脆，至于道到「皈依证」，他根本便没有知道是什么工具，更没有要道「皈依证」上印皈依师尊容相片的话。
活佛他仄生最讨厌人家替他照相，从前正在海内，为了人家给他照相，没有知闹过量少蹩扭？据道，活佛来到俯光为了照相，也闹过一个年夜笑话，道来很有趣，本来龙华寺被启由缅僧出收以后，寺面正常挂单徒弟无处坐脚，因而他们联开起来，正在俯光热巷上租了一间楼房久做栖行，过了多少个月，果为活佛正在金塔上行道，社会上有没有少人受到感化，侨僧的光荣吃紧规复已往，因而其中著名叫广义军，达慧师，宁静师，浑瑞师，和石侯师等五人发起，别的开建道场，年夜家捐出钱来，购购了年夜金塔下一块天盘，盖了一间茅草蓬，取名曰「十圆没有俗音寺」，那时他们当中，只要石侯蓄有多少根胡子，以是年夜家便推石侯做该寺尾任住持，石侯为了要发展处所，很念来星洲一带化缘，那时他觉得活佛正在北洋的名声年夜，念使用他，便转活佛的念头。
一天，请来照相的，要活佛同年夜家一道拍个照片，做个纪念，那知道活佛一据道要他照相，即刻年夜闹起来！心面喧华借没有算，道着道着竟然把他的裤子脱了下来，把一个年夜肥屁股对着照相师一躬，心面道：「您要照，便照那个罢。」他那一来，使年夜家笑痛肚皮，他一面借噜噜苏苏道：「您最敬爱的爹爹妈妈的相没有来照来做纪念，要照我那个贫僧人的相有什么用？」道过以后，摆摆袖子跑了，那件事，至古借当做笑道。
活佛住正在年夜金塔上时期，已经随同多少位本国出家同道来印度朝拜圣迹一次，他本本身上是一文莫名的人，他来印度往来盘缠盘川，齐是同行的老建行帮助他的，他正在印度时，果为印度天气太热，没有耽误多久，只朝拜八年夜圣天，约莫盘桓了两个月便回来了，仍然住正在年夜金塔上，直到民国两十三年四月间他生病才下塔。
十5、活佛使哑叭道话
那是活佛来到俯光后，住正在年夜金塔上隐现的一个偶特！他来到俯光，却没有像正在海内每逐一每逐一替身医治谬误，以是也便很少有人知道他会医病，他也从没有背人道他会医病。
那个偶特的颠终是那样，本来俯光彩侨社会中，有一名闻侨陈浑韵先生，福建人，他本本是崇奉田主教的，素来对佛教隔阂，也雷同任何出家人往来，但是，陈浑韵的妇人，她是另外一种崇奉，果为她正在那个佛国面居留久了，摆正在眼面前正常佛教活动情况，近墨者赤;近墨者黑，使她没有知没有觉对佛教生起疑心，每逐一每逐一到庙中来走动，烧喷鼻供花，拜佛供僧。一次，她据道年夜金塔上有一名本国活佛，引发了她的好偶心，一天，她带着她的年夜孙女，特地上年夜金塔来参拜活佛，她磕罢头，又推着小孙女背活佛叩首，那个小孙女磕了头起来，指脚画脚「呀呀」直叫，本来他那个孙女是哑叭，出娘胎后，便没有道判话，已经六岁了，活佛看到那个小孩没有道判话，其时生起了慈悲心，乃顺脚取了一个茶杯，衰了一杯热水，用脚指正在茶杯上画了一阵，心面又咕噜了一回，便把水递给哑叭小孩喝，哑叭初没有下兴愿意喝，活佛道：「喝罢！我同您有缘，您喝了那杯水，您便可能道话了。」哑叭好像懂得活佛的意义，便把那杯水捧着喝了，其时陈浑韵的妇人看到那个情形，心面半疑半疑，其实没有敢非常相疑有那么灵感，她觉得一杯热水，怎能使哑叭道判话，生怕没有会有那么容易。
那知回到家来的时辰，当真发生了古迹！那个哑叭小孩竟然开心道话了，一家人惊喜的了没有得，陈浑韵的妇人，她告诉家面人道，哑叭昨天正在年夜金塔上喝了那位本国活佛画的神水，以是道判话了，年夜家皆以为是件偶事！陈浑韵看到他的哑叭孙女竟然喝了僧人画的水可能道话，更是悲喜的了没有得，因而改变崇奉，崇奉三宝，皈依活佛，做了活佛的年夜门生（有人道活佛取陈浑韵认识，是活佛经新加坡时得转道僧人的介绍，那完齐是误传，活佛根本没有来过新加坡，他没有懂交际，也不必要人介绍。），对活佛恭顺供养，殷勤备至，后来活佛还是正在陈浑韵家中圆寂的，那些情形，乃是最近由陈浑韵的公子陈建福君亲心道出来的，绝管真真没有实。
无疑天，活佛治哑叭道判话，是个年夜古迹！脚睹空门中真有建行的下僧，他的做为，是有没有少没有行思议的地方，至于活佛画的那杯水，正在笔者料念，大概是「年夜悲咒」水，果为空门同道中有没有少人道活佛是持诵「没有俗音菩萨年夜悲神咒」得到灵感的，照佛教稀宗道理来道，凡是稀咒持诵灵了，均有没有行思议的力气，但是那却没有是正常正常空门生随便依样画葫芦念多少句稀咒便成功的，第一要戒律细宽，没有好女色，没有贪财，其主要有年夜悲心，再其主要有救度众生的弘愿。
十6、活佛行无缘年夜慈
佛教古德有两句警句道：「出家人放劳懒惰，没有行思议，出家人生发道心，亦没有行思议。」那话的意义是道，一个出家比丘，如果没有重道行，什么没有好的事皆可做出来，如果生发道心，什么脆苦仄凡是的事也能可能做出来的，像空门中正常建苦行所干的活计，给正在朝俗人看了，已有没有惊心动魄嗤之以鼻。
已往正在海内各天年夜寺庙森林面，「行单」（苦行之称）上，有一些专门效劳劳役的苦行僧，好比充任苦脑职事的「菜头」（种菜的），「饭头」（做饭的），「水头」（烧水的），「水头」（挑水的），「钟头」（挨钟的），「鼓头」（搥鼓的），「禁头」（浑扫茅厕的），「行堂」（给群众衰饭拆菜的），「巡山」（看管山天树木的），像那些苦事情，皆是一干多终年，从没有嫌苦，有没有少发道心的僧人，他们是专门觅苦活计做，以吃苦为乐，本国历代下僧当中，多数是由苦行道上成名，吃苦上得到受用，他们苦干，皆是主动发心，而是没有供名闻、没有受代价的，活佛他本是「行单」出身，苦行生活他是过惯了的，绝管他成名后，每逐一到一天，皆有些有财有势的阔气人物皈依他，做他的门生，但是，他从没有果而而自豪，仍然是他的本色，他的心念，是齐正在慈悲喜舍四个字上做光阴，他之以是受人尊敬者正在此，被人称为活佛者亦正在此。
活佛，他初来俯光住正在龙华寺时辰，曾径干过一件脆苦的活计，本来缅甸处所天气热，住正在此天的人，每逐一餐皆是吃新陈饭菜，便是讨饭的贫民，也皆是要新陈饭菜，以是一些住户人家每逐一餐吃剩下来的饭菜，皆是倒正在中面喂黑鸦，喂狗，寺庙中的情形，也是非常，那时龙华寺面住的客师一共有两十多人，每逐一餐皆剩有没有少饭菜，也齐皆倒失降。绝管是拾来喂黑鸦，喂狗，但是禽兽吃没有完的仍然是白白糟贵了，活佛看到那种情形，他动了念头，没有忍暴殄天物，便使用那些剩饭剩菜来结众生缘，其时龙华寺左近一带，齐是菜园，住正在那面皆是些耕作人家，每个住户，皆养有牛，活佛每逐一天把寺面剩菜剩饭，拆正在木桶面，本身挑来喂那些畜生，每逐一天一次，成为他非常仄常功课，没有但他亲身挑来，并且每逐一次皆是亲身喂给牛吃，一面喂牛，一面念诵佛号，日子久了，那些牛老近天看睹他挑着木桶走来，便很做做的发出「哞、哞」的叫声，好像悲迎他，待活佛走近牠们的身旁，牛便用舌舐他的衣袖，舐他的脚，摇头摆尾，隐得亲蜜。
活佛喂牛的时辰，每逐一次皆有一个过场，按例先给牛授「三皈依」，然后又背牛道法，绝像同人道天非常，他背牛道的那些话，是很有趣的：「门生，您知道您为什么现在酿成牛？我告诉您，便是果为您宿世借人的钱没有借给人家，借挨人骂人，要知道借债是要借债的，绝管您那一世聪敏躲过债主，骗了人家，但是，还是遁没有脱的，以是您现在便变那个身子来借债，替身做工，受人吵架，您借清偿以后，圆可得到愉快，您更要知道您为什么没有道判话？那便是您宿世太好道少短话，无中生有，专门正在人前道少道短，论是道非的本故，以是那一生叫您一句话也道没有得，只能听人家道话，明明知道人家道您的实名，骂您，也叫您干慢，辩没有得，没有克没有及回嘴。」像那些道话，初听来似乎有面可笑，仔细一念，其中也是有它的道理。
活佛挑饭菜喂牛的事情，有很少一段光阴，直到龙华寺闭闭以后进行，那件事，正在佛法上道，名叫「无缘年夜慈」，也非是正常的人所能做到的，活佛能行此苦行，可睹他悲心之年夜。
十7、活佛感化道人
那件事，要算是活佛正在佛国行道当中的一个插直，也算是一件偶特的事，当活佛初来俯光时，正在龙华寺一同挂单确当中，有一老一少两个道人（道教），江苏人，那两个道人正在俗时，本本是叔侄，那个老道人本没有是正当建道的，而是专门跑码头为活计，果为他年纪年夜，身材苍老，须要有人随身伺候他。乃跑回俗家，把他十多岁一个侄子骗了出来，道上海，北京，杭州处所是如何繁荣热闹，又有没有少好吃的工具，年青小孩，怎经得引诱，也便下兴愿意跟他溜出来，他把侄子带出来后，便将侄子挨扮成一个小道人，真际便是仆人，没有计细重的事，皆命小道人来干，并且管得很宽，没有让小道人离开他一步，稍有没有对，非挨即骂，小道人跟着他吃绝了苦头，但是觉得老道人是本身的叔叔，倒也苦心接收没有发怨行，老道人带着小道人正在海内跑了没有少的地方，已经好多终年了，后来又跑到暹逻，那时，小道人已经少年夜成人，智识也开了，多终年来，他看睹老道人专门干些欺哄人的活动，没有行一面道德的事，心面易过，很鄙视老道，又念到那样的骗术干下来，不过制孽，却把本身的时光白白断收，果而便念脱离老道，另谋生路，但是转念念，此时离开，只是本身还没有自力的本发，而中面道路没有生，又没有亲人，背那边依靠？况且脚边又没有钱，离开了老道，是寸步易行，只好把那个念头临时蓄藏正在心面。
同着老道一起走江湖的，另有十多少集体，其中多少人看着小道人年青，又聪敏，面目亦颇端正，觉得那样一个青年跟着跑码头太蹧蹋了，看老道又每逐一每逐一吵架小道人，生起了怜爱之心，有一天，老道喝多了酒，醒了，取他的同伴道笑话，那多少个心天好的人便伺机劝老道道：「小道人年青又聪敏，可能给他觅个出路，大概教生意，大概习脚艺，已来可能有出路，像那样跟着我们吃白饭，易免易免惋惜！况且每逐一每逐一受挨吵架，念必小道人是很易过的。」那知老道听了同伴的话，没有但雷同情，反而道出使人惊心寒胆的话语，老道道：「您们以为他跟着我是吃苦吗？老真道，我带着他跑，还是看正在他的爸爸情面上，要照他的妈妈待我的刻薄情形，我把自绝了借没有苦心呢。」那话道出，却被小道人偷听到了，挨了一个寒噤！小道人心念，上一辈的人做错了事，下一辈是完齐没有知道，便算我的妈妈对您没有起，也没有应正在我身上抨击，那种念头，那样恶毒，愈念愈怕，由是脱离老道之心更切，但是恐防没有测，没有敢隐露形迹，表面上借拆着无事非常，还是侍奉老道，只一心等待时机。
后来，那个老道又带着小道人跑来俯光，那时，小道人心面便盘算了，觉得老道既然他心面有那个冤恩，本身的性命终久易保，随时皆有给他害生的可能，越念越易受，肉体痛苦极了！果为老道带着小道人一同住正在龙华寺挂单，小道人没偶然跑到年夜金塔上来游玩，也便每逐一每逐一同活佛睹面，活佛好像知道小道人心中隐情，一天，活佛对小道人道：「我看，您还是出家当僧人比力好。」那句话震动了小道人的心灵，再看活佛那种苦行和他的慈悲，深受挨动，仔细一念，本身的出身太凄凉，倒没有如出家当僧人，可能得个好的结局，因而便决心念出家，活佛又告诉小道人道：「您如果听我的话决心出家当僧人，那便是您的福分，我看您也是取空门有缘，以是我要您当僧人，不过，开心奶要吃得好，必需觅一个有建行的僧人跟他出家，要紧！要紧。」小道人古后便正在本国出家僧人当中热眼视察，看看那一个是真有建行的？没有久，被他看上一集体物，乃是普陀山年夜乘庵当家师，他是来拜年夜金塔的，住正在塔上，天天到龙华寺赶斋，两人一道，非常投缘，下兴愿意收他做徒弟，道完之梭，小道人便回来告诉老道，道他要出家当僧人，没有肯再做道人了，老道听了，其时觉得小道人已经少年夜成人，再用恫吓是没有用，乃闷正在心面转念头，面上却没有表现什么，一面告诉龙华寺当家宝筏，道他把小道人带出来时，已经同小道人的女亲道过，如果已来小道人正在中觅没有动脚艺，借得要把小道人收回家来，现在小道人要出家当僧人，他便没有脸来睹小道人的女亲，乃供宝筏一定取消那件事，宝筏没有明白他们的渊源，以为是年夜乘庵当家劝小道人当僧人，便唾骂了年夜乘庵当家一顿，那位当家也便没有敢收他了，还是小道人道没有要错怪人，是我本身要跟他出家，一面又悄悄天把老道的所行所为待他的一切情形和盘托出，那样，宝筏才明白，但是，老道便挨主意了，逼着要小道人同他一道来昆明，并且用苦行苦行骗小道人，道到昆明后，决议替他来觅个妙脚艺做，再也没有中流浪生活了。但是，那时小道人已经看出老道的神情没有怀衰意，没有计老道如何道，怎样也没有肯来昆明，后来老道又转了话头，叫小道人同来山芭，小道人也没有肯同来，表现便住正在龙华寺，什么处所皆没有来，老道无法，只好对小道人道：「您既然没有取我同来山芭，住正在此天可能，但是，绝没有准您出家当僧人。」道过以后，老道便离开了龙华寺，待老道走后，小道人竟把道冠取下，剪失降头发，又挨出家当僧人的主意了。
一天，年夜家正在吃午斋的时辰，由山芭勃固处所来了一个有聋病苦终路的老僧人前往赶斋，活佛背小道人拍拍巴掌笑嘻嘻的道：「您的徒弟来了！您要出家，可能拜那位老僧人做徒弟，他便是您的徒弟。」那个聋僧人（便是后来俯光没有俗音山达本寺开山达本僧人），正念收徒弟，所谓「一个觅锅补，一个要补锅。」因缘恰巧，一拍即开，那位老僧人悲悲喜喜把小道人带来勃固玉钵寺小庙剃度，小道人当了僧人（便是现在达本寺住持永进僧人），昔时便返国来昆明华亭寺受戒，又转回缅甸，若干年来，正在俯光建做了好些功德，很是佛教抹黑，那是缅甸处所众人皆知的一件稀有公案。我念，小道人如果没有逢着活佛，结果道没有定是很悲惨的？看来活佛救了小道人一条命，据道那个老道后来正在半路上得病生了。
十8、活佛用水媒子剪发
活佛，他做的事，正在正凡是人目光看来，常常有些是没有近情面的，也皆是人们所念没有到的，那个用水燃烧头发的行动，乃是他来俯光后的新花样，正在海内他没有曾有过的，他初来俯光，挂单正在龙华寺时辰，一天，同住的徒弟们冲「壳子」（聊忙天），道到缅甸僧人剪发的事，道缅僧皆是没有进剪发店，年夜家皆是本身剪发，缅僧以为正在朝人的脚什么皆摸，龉龊没有干净，果为没有下兴愿意正在朝人的脚来摸他们的头，以是他们本身剪发，没有进剪发店，有的本身没有会剃，便相互替换着剃。
活佛正在旁听得那话，他插嘴道：「缅甸僧人本身剪发，好却是好，但没有算得年夜好，虽道是有能为，却没有算得是真本发，我有一个剪发圆法，要比他们下明得多，缅僧剪发，他们借要用刀，用水，用肥白，我的圆法一概没有用，也没有费钱，可能一下使头发细光。」年夜家道：「您是怎样剃法？」活佛嘻嘻哈哈天用风趣又带奥秘心吻道：「我那个剪发圆法，是祖上秘传，我俗家祖宗好多代皆是那种圆法，并且只传男，没有传女。」阁下一名徒弟笑道：「做做噜！姑娘根本便不必要剪发发。」活佛道：「没有是那话，果为我出生的地方，只要僧人，没有僧姑，人家皆没有下兴愿定睹到僧姑，以是那种剪发秘密圆法，只传男，没有传女，生怕女的教得那圆法来当僧姑......」道到那面，年夜家哄然年夜笑！
活佛接着一股正经道：「我道我有那个剪发的秘法，是没有假的，出家人没有道妄话，您们没有疑，等待我的头发少多了，我剃给您们看，那时您们做做明白了。」
活佛道过以后，年夜家以为他道笑话，皆没有以为意，过了许久，一天，看睹活佛脚面捏着一卷厕纸，面现笑容，走进庙来，闷声没有响，一直背佛殿前蒲团上坐下，单腿一盘，挨开那卷厕纸一张一张裁成一个一个小纸条，又把纸条搓成一个一个「纸媒子」（本国吸水烟用的物色），年夜家视着活佛搓，没有知他弄什么花样？只睹他搓完以后，站坐起来，正在佛灯上燃上一根「纸媒子」，然后把他那件非僧非道的圆发少衫脱了下来，露出赤膊，提下嗓子，下声叫唤：「同住的徒弟们，请来看我剪发啊！」年夜家皆拥了出来，怀着好偶的心，看他怎样剪发发？
那时，活佛蹲正在天下，好像分歧式，又站坐起来，左脚捏着燃烧的「纸媒子」，左脚没有住正在头顶上模着，一边摸，一边用面燃「纸媒子」来烧，那样，摸着！烧着！烧完了一根「纸媒子」，又换上一根，又摸着，烧着，站正在阁下的人，睹他耍那个花样，皆看呆了，有人正在旁惊叫道：「天哪！那那面是剪发啊？活像那些卖武的人『跳水圈』隐武功非常哟！」有的道像受水刑，没有计旁人道什么，他齐没有睬会，照旧摸着，烧着！
已多少久，看看活佛头上的头发，竟然烧个细光，忠像刀剃非常，接着，他又还是烧嘴上的髯毛，髯毛烧完了，又烧脸上的寒毛，越来越险，使人看了胆怯！看的人心惊肉跳，他本身却一面没有觉得痛痛，好像要变「把戏」非常。
完事以后，活佛捏起一根「纸媒子」，背年夜家笑道：「那个剪发的秘法，您们道好没有好？没有用剃刀，又没有用磨刀，又经济，又简单，并且经水烧以后，又非常卫生，没有会得感抱病，头上可免少癞痢，您们看我那个剪发圆法是没有是下明？您们往后可教我那样剪发。」旁人道：「下明！下明！真有本发！不过，那种剃法，我们却没有敢发教。」活佛诸如此类的荒诞行动没有少，皆是人所没有敢做，做没有到的一些事。
十9、活佛圆寂现偶特
活佛，他自从龙华寺被缅当局闭闭，正在年夜金塔上少住下来以后，他的生活，更加脆苦，一切行动，也皆没有像从前，皆有一个很年夜的改变，那个改变没有仄时，他竟断绝烟水，没有用饭食，每逐一天只正在塔上拾些瓜皮，果皮，花生壳，瓜子壳，铁锈，和天上的厕纸一些治七八糟工具果腹，同时，又果他少光阴没有洗沐沐浴，又是正在热石板上拜佛，没有正当的营养，加之受了热毒，各种来由散正在一道，因而便正在民国两十三年阴历四月间，他的两脚背上生少了毒疮，他还是照旧爬正在热石板上拜佛，殊没有知身有病苦。
活佛的年夜门生陈浑韵居士，睹到活佛正在塔上生病，无有人垂问咨询人，乃亲身用汽车把活佛接到十七条街家面来保养，并且把本身的卧床让给活佛睡，殷勤侍奉，便是正在朝人的女子，孝顺女亲，亦不过如此，看着活佛两脚背上少有一个很年夜的疮，便要请医生来给活佛诊治，却被拒绝，过了多少天，疮心更加腐败，并且生了蛆，活佛还是没有肯医治，天天他把疮心上的小生命一个一个捉了下来，叫人收到青草天上放生，陈浑韵看到那个模样，心面很易过，背活佛道：「徒弟那个谬误，我看，非医没有行，如果没有医，那是没有会好的，请您启受门生的要供吧，只要徒弟病体康复，那怕一天花上一百两百元我皆是心愿的。」那样劝说，没有行一次，每逐一次活佛只是摇摇脚，没有要医。后来，陈浑韵看到疮心更加腐败怕人，脓血一直中流，又劝请活佛便医，活佛叹了一心少气道：「门生，您虽有财，有舍心，怎奈没有克没有及改变我的业力何！岂没有闻古人道：『功没有重没有生娑婆』，须知凡是生正在那个天下上的人，皆是有功业的，大家皆是来受功报的，您睹到生病的人是痛苦，要知道仄常那些没有生病的人，已尝没有痛苦哩！那个身材，便是报身，果报受完，便得年夜解脱，佛道『苦受』『乐受』『没有苦没有乐受』，一切是受，一切要受，建道的人得病，只该当仄心静气忍耐，没有克没有及勉强，要听其做做，如果而报没有绝，则又扯上开世葛藤，您没有要易过，让它来罢！道到生生，那是没有足揣念，无初以来，我们没有知生了多少回？也没有知生了多少次？建道的人但供有『安居乐业』的掌握，生又算得什么呢？」没有计怎样劝说，活佛初终没有肯医治，陈浑韵看活佛立场如此脆决，也便无有圆法了。
旧历蒲月初八那一天，陈浑韵念到活佛的病，完齐是没有洗沐受了热毒而至，心念如果冲刷个热水澡，兴许会好一面，因而乃要供活佛洗沐，那知那回一道洗沐，活佛便摇头应启，对陈浑韵道：「您要我洗沐很好！我看昨天也正是我冲的时辰了。」（禅语单闭）道着，便爬下床来，年夜家把他扶到洗沐房面，本来洗沐房顶上，安放有一个水莲蓬头，放开水管，水从莲蓬孔面细细流下，可能没有慢没有慢，他们引着活佛站坐正在莲蓬头底下，并且告诉如何开水管，又背活佛道，您许久没有洗沐，要多冲一下，圆可除了了失降寒气，活佛笑嘻嘻问道：「我知道，已须要多冲，只冲那一下，便没有须再冲了。」（又是禅语单闭）洗沐时辰，是下午七面景色。
陈家的人，把活佛收进洗沐房后，皆走了出来，闭上房门，过了好一下子，没有睹活佛出来，年夜家以为活佛是要多冲一下，只好等着，听墙上挂钟敲挨九下，冲了两个钟面的水，仍没有睹出来，走到门边一听，借听得中面有水声，他们皆正在心面可笑，觉得活佛真有面怪！多终年没有洗沐，一冲便好像冲要多终年，因而又等，又过了很久，借没有睹活佛出来，家面人皆有面诧同，便正在中面喊叫：「活佛，冲了许久，没有要再冲了，可能出来。」却没有听活佛问话，把门推开一看，只睹活佛仍然直坐正在那面，莲蓬头的水，还是正在活佛头上淋着，叫唤，活佛也没有容许，即走到活佛身旁一看，睹活佛面色年夜变，推他，他没有动，再摸他的心心，已经进行跳动，年夜家慌了！即刻派人把一名名医郑渊洲先生请来一看，把活佛脉搏一按，才知道已经气绝！郑医生道正在两个钟面之前便生了！年夜家觉得稀罕，为什么生了许久光阴，尸体借没有睹倒下来呢？太偶特了！太偶特了！真是了没有得的一名下僧，活佛那样圆寂，陈家面人又惊喜！又感慨！世上的人，只据道有睡着生的，坐着生的，从没有据道有坐着生来的，陈浑韵看睹那个模样，乃跪正在活佛面前赞赏道：「徒弟，您那样生法，正是佛家『坐脱坐亡』境天，非了生脱生证果的贤人，没有克没有及做到那个境天。」一面感慨道：「像那样一名下僧圆寂了，离开了人间，古后我们再没有亲近的时机了。」
活佛圆寂那天，是民国两十三年旧历蒲月初八日下午七时，享寿八十四岁。（他正在生之时，国表面僧俗常识们，皆没有知他事实有多少岁，那个真真的年纪，据陈浑韵的公子式福君道，是活佛刚要圆寂之前，亲心告诉他的哥哥建福的）。活佛圆寂正在陈家，做做正在朝人家面没有便摒挡出家僧人喜事，活佛的尸体，该当要搬到寺庙中安放，那时正是英治时期，生尸抬正在街上走是犯罪的。那件亭，年夜费犹豫，据林葆华居士道，后来还是豹兔处所一名居士曾单堂出主意，把活佛尸体拆成一个病人，由他背到年夜金塔下十圆没有俗音寺来（曾单堂系活空门生），果路近，一人背没有到，乃别的又请出一人帮着背，那样，才搬来庙面。
把活佛背到没有俗音寺后，临时正在空天忙暇上拆盖一座棚子，安放灵柩，各圆活佛的门生闻讯，皆如失父母，哀恸非常，咸来吊丧，且有抱着活佛尸体痛哭的，可睹活佛正在生之日动人之深！正在没有俗音寺中停放了五天，受各圆吊丧，然后于十三日收往九文台举行「茶毘」水化。
主持活佛喜事者，是陈浑韵，吴文举，林葆华，陈宗珍等多少位闻侨（煮云法师文中道是慈航法师经脚摒挡如此，乃系误传没有确，不过正在活佛水化时由慈航举水而已。）
当举行水化之日，前往送丧者，竟有一两万人之多，汽车有一两百辆，结成一条广少人流，行列中，僧俗老少妇孺皆有，另有印度人，缅甸人，也另有多少个英国人跟着看热闹，那种稀有场面，自非偶我，当活佛水化时，没有但没有臭气，正在场的人，反而皆嗅到一股莲花喷鼻（此是雷太声居士对我道的）。水化后，得没有少「舍利」（结实子﹀，其中最年夜「舍利」有六颗，色彩纷歧，过后，他的门生们发心，将那六颗年夜「舍利」请人塑成七尊偶像（六尊佛坐像一尊比丘讨饭像）供奉做为纪念，现在，只要一尊坐像和一尊讨饭像供设正在陈建福家面，别的五尊，没有知何圆请来？其他那些小「舍利」，皆被北京、镇江、星洲、喷鼻港、上海、厦门各天寺庙、活空门生请来供养。
据陈建福君道，他家面活佛「舍利」塑的两尊像，道道起来，其中另有一段没有行思议的故事，当日军侵进缅甸当女，陈建福匆忙中遁迹遁往山芭，那两尊像没有曾照瞅来，后来回来，却没有睹那两尊像，一时无素来觅，没有知何人取来，各圆探听看视，皆无消息，一早上，他正在梦中睹到活佛告诉那两尊像正在俯光海边街没有俗音亭中，他醒后，即刻跑到没有俗音亭来看，果然睹两尊像供正在那面，为了要请回那两尊像，颇费唇舌，多少经谈判，才得请回来，那样道来，又有一面偶特了。
对付活佛得病，以致圆寂，和分「舍利」等颠终情形，齐是根据最近陈建福君道话记录，前次所写的情况，系出家同道中的据道，取此次陈建福君所道，年夜有出进，特此顺便更正。
两10、活佛生后医病
那又是一件近乎偶特的事，世上那有一集体生后借能起做用？素来没有曾据道当医生的生后，借可能替活人医病，那话，叫谁相疑？但是，却偏偏有此事，岂没有是偶特吗？
人们开心闭隘皆是道「理」，一切要正当，但是，如果仔细仔细推敲起来，那个「理」便易道了！却没有绝对的标准，好比常常我们本国人做的事，道的话，我们以为有「理」，正在本国人看来，却没有「理」，反之，本国人以为有「理」的事，我们本国人以为非「理」，我念，那个「理」字，只不过是人类智识上假设顺乎民情的一个绳尺而已，毕竟人类的智识有限，宇宙间超乎吾人智识，为智识所没有克没有及了解的事多矣！广矣！那些没有克没有及用智识衡量的事，随时到处皆有，凡是那些「理」上道不过的事，佛有一句道话，名曰「没有行思议」。
像活佛一生的古迹，其中便有没有少没有克没有及用「理」来衡量的，仄凡是人看他的做为，有些是没有近情面，近于荒诞！其真，正在他本身却很仄常，果为他的肉体上另有一个境天，好比活佛正在他活着的时辰，每逐一每逐一用他的心水鼻涕给人医治一些宿徐怪症，要道「理」，那是没有克没有及做的事，也绝对没有行能医好谬误，但是，他却可能把人的病治好，那便是证真他另有一种本能，像他那样的人，正在生时既有那个奥秘的本能，生后，他的肉体上也已尝没有行能生起做用，现在，风行的一句「肉体没有生」的道话，没有是年夜家皆认可的吗？那面，我没有要紧把活佛生后给人医病的那个故事写出来，那故事，是千真万确的事真，是雷太声居士亲对我道道的，其中内容，也露有一面发噱的笑料。
前文中没有是道度日佛正在陈浑韵家面圆寂后，由活佛的门生曾单堂同另外一集体，把活佛尸体当做病人背到没有俗音寺吗？那件生后医病的事，便是出正在那另外一个背生尸的人身上，道来是很有趣的，果为俯光市井间隔年夜金塔没有俗音寺有多少条很少的路，曾单堂一人的力气背没有到，乃商量别的再请一集体换着背，但是没有少人皆没有肯背生人，结果，觅得一个一只脚有效一只脚无用的残兴人，他乐意背活佛，他心面念着，我本是个残兴人，昨天我可能背那个道行下深的僧人尸体来到庙面，也是一件功德事，那时果为请没有着人，看到那个残兴人愿干那件事，也便而已。
本来那个残兴人其实没有是天生的残兴，三年前果为下楼没有小心，得脚滚跌下来，把左脚骨节跌挫了，也医治好久，虽没有痛痛，终没有克没有及活动用力，也便成了一只左脚做事，念没有到那只兴脚竟果背活佛酿成妙脚。
他们两集体，一直替换着把活佛背到没有俗音寺，果为曾单堂先赶到庙面来安放，由残兴人背进庙，当把活佛仄放下来的时辰，背尸的残兴人把身材偏偏正一下，刚正过一边，忽听左肩骨节「磕」的一声响，登时觉得有热流正在周身转动，那只残兴左脚，竟能伸缩活动起来，并且可能用力了，那个残兴人那一喜，非同小可，即刻爬正在天下背活佛尸尾如捣蒜没有住的叩首，边叩首心面念着：「活佛，您是我的恩敌，您是我的恩敌，我感激您。」
那个残兴人，便那样酿成了佳丽，他回来逢人便道，他那只残兴脚，是活佛生后给他治好的，年夜家皆以为是偶事，据雷太声居士道，这人现尚健正在，便是俯光十八条街前街少郑劳民君，华侨中多有识者，本本，常常是有些巧开的事，我念，那件事一定有如此之巧？姑且没有道它的奥秘，但便佛法上道，那便是「行擅有恶报」了。
廿1、活佛遗留下的奥秘草扇
我最近从各圆面证真，活佛是圆寂正在已故俯光闻侨陈浑韵先生家面，并探听看视陈浑韵先生的九公子建福君家面供设有活佛「舍利」塑成的佛像，乃邀约擅友自正在日报司理吴管书君一同到俯光第五条街来访建福君，藉以探问活佛生病和圆寂各种情形，连续访晤数次，建福道道的非常详细，他道：「那时我只要九岁，家女本本是崇奉田主教的，同出家僧人一背没有往来，只要妈妈一集体疑佛，果为妈妈带着我年老的哑叭女子，来金塔拜睹活佛，喝了活佛画的神水道判话了，果为那个本故，爸爸才疑佛，拜活佛为师，我们一家好已多少皆做了活佛的门生，活佛同我家有缘，尤其悲喜我，活佛已生病之前，我常同着爸爸妈妈上金塔来拜睹他，后来活佛正在塔上脚背生疮，爸爸妈妈把他接到家来保养，我是天天同活佛正在一道，那时我家是住正在十七条街，他住正在我家面，隐得很愉快，每逐一纯粹道道些佛教故事给我听，活佛生正在我家面那一幕情形，至古尚映现在我的面前，他是正在洗沐房面坐着生来的，那个模样我永久记没有了，仄凡是人家问他多年夜年纪，他从短亨知人家，正在他将近生的前多少天，才道出来，我才知道有八十四岁，他可则而我的皈依徒弟，并且还是我的拯救恩敌哩！」道着，走到神龛前，正在供桌玻璃盒中取出一柄很偶形怪状的扇子给我看。
当建福君出示那柄草扇，又道出一段类似神话的故事，我没有要紧也把它写出来，果为那是一个新发现，建福君道：「活佛正在刚要圆寂的前多少天，把我叫到面前道：「门生，我那个贫徒弟一生没有蓄少物，身旁只要那个草扇，是我本身做的，昨天收给您，果为我看您心天良擅，是个有福的人，以是我才交给您，做为师徒的纪念，但是，您必需记住，您没有论走到那面，万万没有要把它摈弃，已须要照瞅身旁，睡觉时，可能放正在枕头底下，做做会保您安然。』活佛圆寂后，我没偶然拿着那柄草扇游玩，心面觉得睹到扇子，便好像睹到活佛非常，也把扇子当做是活佛非常。
接着又道：「上越日军侵缅之时，俯光处所没偶然遭日机轰炸，那时我家仍住俯光郊区，一次，日机又来狂炸俯光，可怜有一颗炸弹降正在我家屋顶上，其时我正在朝面，家面别的另有九集体，炸弹降下以后，坐即爆炸，那时我被炸弹的能力震昏了，倒正在天下，待我醒后，屋面那多少个年夜人小孩，齐被炸伤了，只要我一人没有曾炸着，年夜家瞅齐那条命，端赖活佛那柄『草扇』，果为有那个本故，以是我们家面把那柄扇子同活佛舍利塑的佛像供设正在一处，早早喷鼻花供奉，表现我没有记活佛的恩德。」
我听到道那柄草扇有如此的灵感妙用，顺便拿正在鼻头上嗅了一嗅，怪了！我嗅到扇子上有一股很浓喷鼻味，没有是花露水喷鼻，也没有像檀喷鼻，别有一种味道，我闻到那股喷鼻气，心面觉得非常浑凉，同来的吴君嗅后，也鉴别没有出是何种喷鼻味，建福君道：「扇子上老早便有那股喷鼻味，」那又是一件偶事！活佛已经圆寂了两十五年，扇子上何故至古另有喷鼻气？使人念没有透！接着建福君又告诉我一件偶事，他道：「那柄草扇可则而上面有那股喷鼻味，它别的另有做用哩？」我问：「有什么做用？」他道：「我家面小孩们，如果逢有感冒头痛肚皮痛的小谬误，只用那柄草扇扇多少下，病便康复了。」真是越道越偶了！
我把那柄草扇拿正在脚面仔细看了好久，它的款式是扁圆的，其实没有年夜，像古时期的宫扇好已多少模样，其形态取济公活佛拿正在脚面那个「芭蕉扇」相像，不过扇柄尤其细年夜，要一个巴掌才捏得稳，扇面，是一层谷黄色的薄绸包缝着，用脚指一摸，中面包的好像是草，据建福君道：「那柄草扇，是活佛住正在金塔上时，他亲脚用针线缝成的。」那个物色，便算得是活佛遗留活着间唯一的纪念品了，易怪建福君把它当做珍宝般的藏着。
廿2、活佛宏名震慑恶犬
那是最近本年蒲月间发生的一件事，道起来，也算得是个笑料的故事，出生那个故事的地方，便是正在俯光年夜金塔脚下。请听我吃紧道来：本来做者正在数年前认识得俯光彩侨中一个正在朝教佛的男居士，他便是沈玉玺，现年五十岁景色，是一名工程师，他正在俯光住了没有终年，社会上正常侨胞们多生识其人。
那位沈居士，他算取佛有果取佛有缘，他于民国两十年间，便正在俯光皈投空门，正式做了三宝皈依门生，他很有宿根聪明，自从发心教佛以后，便专好钻研佛经，整天孜孜没有倦，果之，他对佛法能生起正知正睹，他从皈依三宝那时起，便断绝荤辛，一心食素，他的怙恃妻女家属，皆居留正在年夜陆铁幕中，只要他孤身一人住正在缅甸，正在做者目光看来，沈居士那集体，他简直是个「正在朝僧人」。
那话何解呢？他绝管脱着的是俗人衣服，干的是正在朝人的活计，头上蓄有头发，但是，他的肉体和生活内容，却完齐像个出家僧人，他吃的饭食，那没有用道完齐是「吃斋」，他每逐一天按例也订有早早两时念佛拜佛的功课行持，也同出家僧人非常，数十年如一日，没有计怎样繁忙，他的佛课是没有连绝的，至于道到他对佛教的疑心，确真虔诚极了，「睹佛必拜，睹僧必揖」的两句话，他是真正做到，逢着有道行的下僧，他一定是要爬正在天下磕多少个年夜头，他的生活风致是那样浑净，没有吸烟、没有喝酒，没有赌钱、没有看戏，也没有近女色，正常正在朝人的嗜好，他是一面没有，他的生活是有纪律的，按步便班，素来没有荒谬，他做工赚来的钱，按月除了了了寄一份回来赡养他家面老小以中，盈余部分皆是烧喷鼻散花，印经籍收人，齐用正在佛法僧三宝身上，他绝管是一个正在朝疑徒，却没有记佛训，如法建特，正在人面前素来没有道一句妄言，没有挑拨少短，取出家人挨交道，也绝没有道论僧人们的过得，看睹僧人「挨无明」，他只正在阁下念「阿弥陀佛」。
沈居士那集体，称得上是一名正知正睹的正在朝护法居士，是个真正发心教佛的人，正在他身上是看没有到有涓滴迷疑气派，只睹他正在三宝面前建福建慧，供养救济，他从没有正在僧人身上揩油讨便宜，他常读佛经，深明果果，除了了了虔诚建持以中，他并且借度量有宏法救世度人的悲愿，果为他限于生活情况，对弘扬佛法的事没有克没有及有年夜的做为，他便没偶然缮写佛法上的公案典章，写些小品劝世文章，用各种雷同的笔名发表正在报章纯志上，只一心重视「真相功德」，劝人疑佛教佛，没有贪实名，正在朝人那样建行菩萨道，确真易能可贵。凡是本国寺庙有构筑事情，他皆是绝心齐力帮助效劳，任劳任怨，也没有计代价，并且他终年取出家僧人们混做一团，偶然借住正在寺庙面，把寺庙当做他的家，以是我道沈居士那集体，他是一个「正在朝僧人」，那话，我没有会道错吧？
沈居士他现刻是降住正在年夜金塔下一家本国十圆没有俗音寺面，果近来天干，寺面缺水，他每逐一天下午做完了工，必须要到寺中来「洗沐」，那个「活佛宏名震慑恶犬」的笑话故事，便出正在他「洗沐」的上面，果为他每逐一天「洗沐」，已须要颠终巴罕处所一座缅庙，一天薄暮时光，他「洗沐」以后回庙时，刚走到缅庙门前，突然庙编削出四只又下峻又肥壮的恶狗，团团把他围了起来，一面狂吠没有算，借一齐腾跃起来！现着凶恶模样，耀武扬威背他猛天扑来，要咬他，那个从天而降的危险，他是没有曾防着的，脚中既没有带棍枝可能对付那群恶狗，躲躲又没有得，他那一慢非同小可！果为他仄常对「金山活佛」——妙擅巨匠，是非常崇敬的，其时他正在惊惊骇惧确当中，突然念起了「金山活佛」，乃即刻拾下「洗沐」的毛巾肥白，单脚开掌，紧闭两眼背天面喊叫一声「金山活佛」啊！怪！怪！真怪透了！那四只狗正跳起要咬他的时辰，听得那一声佛号，像受到催眠似的，即刻一齐皆爬正在天下了！再看，一个一个皆夹起尾巴掀掀服服天跑进庙面来了！噫！那一句「金山活佛」，真是挽救了沈居士的危急，没有得没有道是一年夜偶事。
第两天，沈居士尤其跑到我的居处来悲悲喜喜告诉我那个笑料故事，栩栩如生的道道了一篇，他道：「其时正在那种危急闭头，若没有是称念『齐山活佛』，我一定易免易免被群恶狗咬伤，险极了！险极了！念没有到『金山活佛』有如此威灵，念他一申明号，竟然恶狗听了皆被震慑，真是没有行思议！」做者以为那件事，完齐是沈居士正在佛法建持上取疑念上所得到的感到。
尾语
本书中所写各节，齐是根据事真，无一句诳语，其中年夜部分是我本身亲睹亲闻的事，我写完那篇笔墨，很有多少面感受：1、佛教由印度传进到本国，已经将近两千年了，正在它的汗青面程碑上，发生过没有少古迹故事，已往时期，到本国宏法的梵僧，和本国本土的出家众中，出生了没有少神同下僧，年夜藏中至古借生存着他们歉富的古迹材料，「神僧传」一书，有九卷之多，前后总计有一百八十八人，如摩腾，法兰，安世下，僧会，墨世行，诃罗竭，耆域，法朗，佛图澄，佛调，法慧，道安，昙猷，慧近，鸠摩罗什，佛陀耶舍，杯度，道生，宝公，宝志，法隐，寒山子，蚬子僧人，窥基等，皆是灵同奥妙使人没有行捉摸的人物，他们可能是用灵同圆法感化帝王年夜臣女老居士，而行佛事。早近以来，那种神僧少睹，偶而出生那样的人物，人们果为少睹，多目之为怪，其真，佛教中凡是正在佛法上有年夜行持得年夜受用真建真证的人，他是另有一种没有行思议境天，其灵同奥妙的地方，也是一定有的景象，没有克没有及算偶特。其次，没有俗金山活佛一生的神同古迹，可能认识到他是有建证的，他的没有少没有近情面的行动，皆是露有佛法意义，好比他逢人便叩首，是行的『法华经』中常没有沉菩萨行，「我没有沉汝等，汝等皆当做佛」；他没有悲喜字纸，是兴除了了笔墨相，所知睹；他吃天下治七八糟工具，是表现没有垢没有净；他把钞票当做字纸捏成团塞正在心面，是兴除了了人们的贪心；他冬天脱单衫，夏日着棉袄，是教人没有要爱恋色壳；他逢人自称门生，是降伏人们贡下我慢心；他身旁无少物没有使用款项，是表现解脱。凡是此等等，皆是隐现佛法妙义，凡是人没有知，当做是怪，那便错了！看他的行藏，多数是四梵衲果中人，但是属于那一果位那便没有敢妄断了，料必老是由小背年夜的四果贤人无疑，但是，偶然他的表现，又没有像出世声闻贤人，而近于开光同尘的菩萨，行的是菩萨法，绝管我们没有克没有及明悉他的来历因缘，但便佛经睹解，没有计小乘，年夜乘，罗汉，菩萨，凡是断惑证真的，皆名之曰圣僧，古后他的正当称吸，该当称为妙擅圣僧才是。3、活佛自从行道以来，海表面洋崇奉他的人绝管没有少，而诋毁他的人也没有少，我以为没有论是毁是毁，取他本身是涓滴无闭的，贤人行教化，是没有计短少没有计毁毁的，至于他素日的行事，其中确有很可能是值得我辈出家比丘效教的，但是也有些是没有行教没有克没有及教教没有到的，他那些稀罕行为行动，也只要他一集体行之无碍，他人要教他，那便会被骗的，那一面，年夜家必须要认分明。
中华民国四十七年七月七日于俯光