晋晨的陆云，有一天夜早果为天色暗浓而迷路。正当他没有知走背那边时，突然看睹草丛中有灯光。他走进草丛，去到一户人家，恳供投止。
那户人家有一名风采翩翩的好终年，道起《老子（道德经）》头头是道，并且文辞奥秘。
天明以后，陆云才背那一名好终年辞止。他走了十多少面，才去到老伴侣的家中。老伴侣告诉陆云：「那一带数十面内，没有人寓居！」
陆云觉得很讶同，走转头觅觅昨天留宿的处所，发现居然是王弼的宅兆。陆云本本对玄教出甚么钻研，古后以后，道起《老子》也津津乐道并且很有深度。（《晋书》五止志、《同苑》所载略同，而做陆机）
（评）由此可知：没有但人间确真有鬼，并且有幽灵看管宅兆的事变。古代议论祭礼的人，有主张祭牌位或祭宅兆的争议，那皆是误好的睹解。
《灌顶经》中，阿易请问释迦牟僧佛：「如果一集体生后，正在山家中中建坐宅兆，那集体的粗魂能可会正在宅兆中？」
佛陀问道：「如果他正在生时，没有可擅，也没有制恶，果为没有擅可以享受祸报，也没有恶可以遭受灾殃，以是粗魂便正在墓塔中。如果他正在生时，建止年夜擅年夜祸，则降天享受祸报，或投生活着间尊贵的家庭。如果他正在生时，杀戮植物，欺骗他人，则会腐化饥鬼、畜生或天堂，以是粗魂没有正在塔墓中。再者，粗魂没有正在的，如果骨骼借没有腐朽烂坏，便另有微灵。如果骨头腐败，那强劲的灵力便坐刻毁灭。有些魃魅正师，倚好它去跋扈跋扈。愚痴的人便杀牲祭拜庙祠，生后腐化恶道，真使人痛惜！」只要佛能透澈明白鬼神的景况，祭拜的人该当知所监别。（《汗青感到统纪》第两卷第十八页）