最胜受佛度化缘
舍卫乡中，有一名父老名叫最胜。家中非常富饶，但是为人悭贪。没有管任何人，只要前往乞讨，他必然没有由辩白天将其赶走。为了避免盗贼宵小，他设念了七重结实的年夜铜门来保护宁静。同时，又用小石块混泥做墙，用铁笼覆盖屋顶，来避免鼠类或飞鸟的进侵。
那一天，佛陀视察最胜父老得度的果缘曾经成生，嘱咐阿易前往度化。阿易坐即至父老家中讨饭，并为其道法：“如果我们救济给贫困窘累的人，便会得到五种功德。第一寿命延伸，第两面目端宽，第三强没有由风，第四身心悦乐，第五心才无碍”。父老听了后心念：“我据道瞿昙梵衲的dizi阿易是多闻第一，所能诵持的教理超越八万四千亿头象所能背背的典范。但是古天，却只对我道救济的功德，那只能算是乞士之法，没有中贪著我的财贿而已，其实没有是真正贤理聪明的人所道的。”果为父老吝啬的习惯非常结实，便很狡诈的道：“没有知道古天您曾经有斋主供养，借是要接绝讨饭？”阿易问复：“正要来讨饭。”父老道：“既然云云，太阴曾经快到正午了，愿视您别错过了光阴。”此时阿易摇摇头，苦笑了一下，只得返来秉告佛陀：“那位悭贪父老的习惯真正在太结实了，其实没有是dizi的德行所能度化的。”
接著，佛陀又别离派阿那律、年夜迦叶、目犍连、舍利弗等尊者前往。但是，所得到的回应皆雷同。因而舍利弗只得背佛建议：“那位父老的悭执启仄稳，只怕堆出像天正常下的柴水来焚烧，也没有圆法消熔他的心念。愿视世尊能亲身至父老家中，以佛陀的聪明来度化他。”
此时佛陀以神通力，须臾出现于父老家的中庭，齐身年夜放光明。最胜父老看到佛陀罕睹的相好庄宽，心生悲喜，顶礼佛脚后正在旁坐下。此时佛陀以梵音声对父老道：“最胜父老，如果有人能发心救济，那他坐即取得五种没有行思议的功德。”父老好偶的问：“请问是哪五种功德？”佛陀道：“第一种救济便是没有杀生。若能持此没有杀戒，则对付一切寡生皆会慈悲护念，做做心无恐惧。”父老心念：“人们会杀生，皆是果为贫贵所形成。现在我家中玉帛富饶，固然能够没有杀。那道理真好，我该当疑顺。”便道：“我最胜，愿绝形寿没有犯杀生的过得。”此时，佛陀又陆绝为他开示以慈悲心持没有盗盗、没有正淫、没有妄言、没有喝酒的功德，能够心无恐惧。父老听了非常悲喜，发愿听从世尊的开示，永没有背背。此时，父老谦心悲喜的念：“佛陀开示那么粗巧的道理，我该当要暗示一面心意，来报酬他的恩惠。”
因而父老亲身到藏宝库房挑选要供养佛陀的玉帛。果为无初劫来的吝啬习惯，他念挑一些次级品来供养。道也密罕，拿了十几屡次，每逐个次伸脚皆拿到最珍贵的上妙宝贝。那时，父老感到心烦意治，没有知该如何是好。本来父老的救济念头和悭贪念头同时竞涌，心中的正念取正念正强烈天推锯争和。佛陀视察到那个景象，便以梵音道偈来揭示他：“施取斗共散，此业智没有处，施时非斗时，速施作甚疑。”
最胜父老听到如来所道的偈语。内心非常羞愧，咬牙下定决心取得上好的珍宝，拿至佛前，少跪忏悔，俯视佛陀慈悲眼光的注视，父老没有由得声痛哭。那时佛陀开初为父老开示更玄妙的救济、持戒、建祸的道理，及如何飘劳欲界各种有漏、没有净的圆法。父老听了，单腿盘坐，粗心思念，起一念响应慧，内心坐即近离诸懊末路尘垢，证得下眼净。能于如来所道各种妙法，恐惧受持。他坐即起家至诚顶礼，并发愿成为劣婆塞，绝形寿受持五戒。因而，佛陀慈悲为他授三皈依，然后离来。
便正在佛陀离开没有暂，魔王波旬变革成具三十两相、八十种好的佛陀形象，来到父老家中，身上放出七尺的紫磨金色圆光。父老心中没有由纳闷，没有知佛陀为什么才刚返来又合返？但他仍恭顺天顶礼佛脚。此时假佛陀道：“我本以为父老的聪明渊专，能明辨真谛。以是圆才道了一些貌同实同的实践，念考考您。现在要背您更正，之前所道的四谛其实没有是是真谛，只是中道所建习的谬误知睹，您可没有要放正在心上喔！”父老一听，坐即发现此时站正在面前的其实没有是佛陀，便没有假考虑天问复：“开心！我曾经从佛陀的开示中得到正知睹，您那个正魔，即便您再变革成任何的形象，要念让我从正道中退转，也是没有行能的。以您小小的神通要和佛陀比拟，只是以萤水之光念敌太阴的光明，以田间的小土丘要和须弥山竞下，那是妄念。没有管您是幻师借是波旬，皆请快离开吧！我最胜没有悲送您。”魔王听了，发现机关用绝，只得无法天离开。
典故《出曜经．卷十两》
省思
典故中，最胜父老果为佛陀的威德，降服了本身的慢心，也藉著一念真挚天忏悔心，化除了了了悭垢，而开启了疑心之门，能启接佛陀涓涓的苦露法水。果为对正知睹脆定的疑心取忍可，对付中来的魔考，心中绝没有动摇。甚么是魔？没有管是顺己意的一念贪心，借是忤顺己意的一念嗔心，皆磨练着我们对佛法的疑顺度。但是，只要心念没有时安住正在佛法上，自能疑念安如盘石，再年夜的天步风，也能没有动没有摇。