楝塘的陈良谟道：「明武帝正德三年（公元一五○八年），州面孕育发生年夜水灾，各州面的农做物没有收获，我们家城俯好堰火而年夜歉收。翌年又孕育发生年夜火，只要我们家城阵势较下，没有但出淹火，反而收获至闭歉硕。
我们家城果为经济富饶而购了临远各城所卖的田产和器物，价格十分便宜，有三倍的代价。因而每个家庭竞相俭糜，从前朴素的风气完全变量了。」
我告诉叔兄道：「我们村面，可能会有偶福？」
叔兄问我：「为甚么呢？」
我问复：「没有福消受！我们家跟皆、张那两户人家，根底稍薄，也许借略微能够。他们俞、费、芮、李四户较小的姓氏，生怕便没有免了！」
叔兄没有以为然。
没有暂，村面孕育发生年夜瘟疫，俞、费、芮、李那四姓人家，简直没有存活。叔兄稍动念道：「我们姓陈、皆和张那三家人事真如何呢？」
我问复：「尽管没有那四家严重，但生怕事真会有消耗！」
那三年夜姓果而后来皆孕育发生水灾。（《德育古监》第一两四页）
姚若候道：「俭糜的福害那么年夜！易怪雪窦dashi每逐个每逐个告诉他人道：没有管少命或短命，福禄享受完了便命末。本身的福禄完了，叫做灾。寡生的福禄完了，叫做劫。上天把所顾惜的福禄赏给人，人没有知顾惜，而上天本身感到痛惜，便会孕育发生兵器、饿馑和瘟疫那三年夜劫。好比有一名女亲，把月亮珠和夜光璧收给孩子，孩子没有知顾惜，而把宝贝拾正在污泥和肮脏的处所，他女亲看了，便会把珠宝夺收返来，以至借会用棍子和鞭子缝补孩子。兵器、饿馑和瘟疫那三种劫运，岂没有也是上天夺回珠宝的圆法吗？」
问：出福消受，便没有止享受，易道要当吝啬鬼吗？
问：要止擅以益福而已。果为功止格所道的节俭，没有是猥琐或吝啬。吝啬或吝啬的结果肯定会孕育发生俭糜的吝啬鬼。把祖宗辛辛苦苦一劳永劳贮存下来的财帛，像泥沙同常天花个粗光，那便是鄙谚所道的「一掷千金」！
正常人生而有些财帛，也是宿世种了一些福气，本身没有止没有加顾惜，并且本身也没有止没有消。分绝没有愿恩赐，没有是惜福。俭糜暴殄天物，也没有是享受。（《德育古监》第一两五页）