已往，佛陀曾正在毗舍离国弥猴池侧的重阁道堂弘法。一天，有位比丘前往谒睹佛陀，至诚顶礼后叨教：‘世尊！帝释天王以何果缘，名为释提桓果？’佛陀暗示：‘释提桓果有一世为人时，行年夜救济，没有管是梵衲、婆罗门、贫贫者、困苦者，以至是路边行乞的人，均能竭绝所能施予财帛、谷物、布帛、香花、卧具、灯具等，故名释提桓果。’
比丘又问：‘世尊！释提桓果为什么别名富兰陀罗？’佛陀暗示：‘释提桓果为人时，屡行救济，施予衣被、饮食、以致灯具，以此果来由名富兰陀罗。’接着，比丘再叨教：‘世尊！释提桓果为什么别名摩伽婆？佛陀解释：‘释提桓果有一世为人时，名叫摩伽婆，以是他也称为摩伽婆。’
比丘问佛：‘世尊！释提桓果为什么称做娑婆婆？’佛陀暗示：‘释提桓果有一世为人时，频频救济、供养众多衣服、布帛，以此果来由名娑婆婆。’比丘又问：‘世尊！为什么释提桓果也叫憍尸迦？’佛陀告诉比丘：‘释提桓果有一世当人时为憍尸族人，以此果来由名憍尸迦。’
比丘再度叨教：‘世尊！释提桓果为什么又称舍脂钵低？’佛陀问复：‘有阿建罗女名叫舍脂，是天帝释提桓果的第一天后，以是释提桓果名叫舍脂钵低。’比丘又问：‘世尊！为什么释提桓果别名千眼？’佛陀问复：‘释提桓果有一世当人时，聪慧聪慧，挨坐时能思念千种义理，视察无量无边，以此果缘，故名千眼。’
最初，比丘问佛：‘世尊！释提桓果以何果缘别名果提利？’佛陀告诉群寡：‘释提桓果为三十三天之王，以此果来由名果提利。释提桓果有一世为人时，果受持七种受：供养怙恃、和颜硬语、没有恶心、没有二舌、常真真行，以致等行惠施，以此果缘名天帝释。’比丘们听闻开示后，悲喜奉行。
典故戴自《纯阿露经·卷四十》
省思
天帝释提桓果心无怜惜、广行救济，舍人之所没有克没有及，对等普济一切寡生，以是具脚无量功德祸报。建行便是要浑净身心意三业，进而放下固执，没有时以寡生利益为念，无一己之公欲，圆能成绩利人无我，到达三轮体空的天步。