佛陀活着时，他慈擅敬服一切寡生，贫苦的、病苦的，他皆敬服关怀。那时有一名少老比丘病得十分宽重，没有只齐身没有克没有及动，而且肮脏肮脏，又没有人来关照他。颠末很少工夫的煎熬，佛陀据道老比丘病重，即率发dizi来到老比丘自建的住处，借已进门时，年夜家便闻到一股恶臭，有的dizi才走到门便十分怕惧，没有敢接远。佛陀慈心殷切，他绝没有犹豫天走远病人的身边。 佛陀揭开老比丘的毯子，喔！年夜家看到老比丘齐身皆是脓疮，净的脓血和破洞布谦齐身，若没有是看他眼睛会动、会shenyin，没有人敢相疑他借是一个活着的人。佛陀悲悯他病苦大哥，便叫dizi舀火来。没有少人受没有了那股恶臭，但佛陀却亲身为他擦洗，把病人浑算干净，并将四周整理好。别的，佛陀借没有敢离来，仍正在那面住多少天，让老比丘吃紧规复体力。暴烈、暴虐的鼎力五百其时，国度的国王知道佛陀到来，并亲身关照老病的比丘，国王十分挨动，因而国王来到佛所久居的地方，星期佛陀，并问道：「佛陀啊！那位病比丘究竟是制了甚么业，而得此贫病交加、且被人舍来的苦果？他又制了甚么褔？得逢佛陀来此亲身关照他？」佛陀道：「那前果是正在已往无量劫前，有一个国度，国王十分暴戾，对人民施以虐政，如有人没有服从，他便以暴虐的伎俩加以刑奖，国王把刑奖之事交给叫『鼎力五百』的人。」「鼎力五百」由名字便能够知道那集体十分有力，他的力量之年夜脚以抵过五百人，那种暴戾的心态，更符合国王的情意。鼎力五百十分贪婪、暴虐，若来到面前的监犯给他薄重的礼品，他便放沉一面惩奖；如果没有收礼的话，即便是冤枉无功的，他也重重天加以鞭挨。看到贤者 擅由心生后来有一名贤者，他以慈可爱心待人，受到社会群寡的爱戴，但也没有免会遭逢诬蔑、谗谄，果而，他被人抓到民府。贤者看到鼎力五百气凶凶天来到面前，便恳供道：「我是一个佛dizi，仄常对人对事心安理得，我是被冤枉的，愿视您发发慈擅，从沉发降！」鼎力五百看到贤者，忍没有住擅由心生，正在惩奖时，他绝管重重拿起棍子，却悄悄降下，没有伤及贤者的身材，便放他返来了。果缘果报谬误百出佛陀道：「已往的鼎力五百便是现在的少老比丘，那时的贤者便是我释迦佛。我生生世世为人群、为社会付出，但也每每受到委伸，而年夜五百暴戾宽酷，生后降进三恶道中受绝合磨，后来重业受绝了，便来到人间，但是尚没有足业，以是，此生他多遭病苦煎熬。又果已往的暴恶，以是苦楚中无人关照，没有中他有恩于我，以是此时有祸出家，也有让我对他回报的那分祸，那些皆是已往生中，举脚投脚所制下的果缘。」本文《慈济道侣》166期
