隋晨时辰，有一名解脱僧人，是代州邢姓人家的后辈，孩提时期便出了家，正在五台山昭果寺披剃，受了具脚戒，又正在抱背山志昭禅师那女教禅。志昭禅师非常的重视他，对他另眼对待。有一舆志昭禅师背群寡公布道：「您们听着：解脱对禅教收悟没有是您们能及得上的，以是往后劳动性的事情便由您们来做，不必劳动他了。」意义是让解脱有更多的工夫参禅挨坐，省得寺面的琐务使他分心。过了一段工夫，解脱回到本先剃度的昭果寺，白天朗读年夜乘典范，到了早晨便禅定没有雅念，他已经正在五台山的东台山部下，睹到一名草衣比丘正在年夜石头上跏趺而坐，法相非常庄严。他便背前顶礼道：「我念供睹文殊菩萨，恳供您批示，文殊菩萨正在那女呢？」那比丘便指着金色莲华，解脱逆着他脚指的标的目的看来，才一下子，比丘却落空了踪迹。解脱心面明白那位比丘必非常人，便正在那年夜石头边哀慕诚心天顶礼，昼夜没有息，粗勤自励。过了好少一段工夫，那位比丘再度正在东台山部下现了身，于圆光中现出了半边的身影，对他道道：「要知道解脱之道，齐正在本身，供本身便好了，何须供别人呢？」道完那些话便没有睹了。因而解脱登时停息了傲慢的纯念，深深契进了无生法忍的天步，得到甚深法喜，真时收愿道道：「我得此法，没有该独擅本身，愿取世上一切有情寡生，同享此玄妙dafa。」收愿毕身进三昧定中，诸佛为他现形道偈：「诸佛寂灭甚深法，旷劫建止古乃得，汝能合晓此下眼，我等诸佛皆随喜。」解脱便问：「寂灭之法，本来是玄妙没有可道的，如果可道的话，我能没有克没有及将此法教给有缘之人？」诸佛回问他：「圆便智为灯，照睹心绪界，欲究真法性，一切出有所睹。」代州的州牧（民职）请解脱僧人前往代州传戒，传戒结束正在回程中已是薄暮时辰，心中揣测着正在那荒本中中真真没有圆法烧喷鼻供养诸佛菩萨，觉得很羞愧。突然听到空别传来了声音道：「合掌以为华，身为供养具；擅心真真喷鼻，赞赏喷鼻云布。诸佛闻此喷鼻，时复来相度；汝古勤粗进，末没有相疑悟。」古后德云弥布，法泽普沾，凡是参禅悟玄的人，没有无背解脱僧人请益便教的。解脱僧人度化寡生，达五十余年之暂，衰名无近弗届。但是后来却落空了他的止迹。
