己卯六月（1939年），dashi誊写了一副对联：“汝将生，快念佛，心没有专一，决堕天堂，饥鬼畜生尚易供，勿妄念人天祸果。汝将生，快念佛，志若真挚，便预莲池，声闻缘觉犹弗住，定克证等妙圆乘。”中间写了一个年夜年夜的“生”字。对联的粗心是：“您将近生了，赶快念佛。如果心没有专一念佛，生后肯定会腐化到天堂面受苦，念做饥鬼和畜生皆很艰易，更没有要妄念得到投生到人界和天界的祸果。您将近生了，赶快念佛供生净土，意愿如果真挚，便可以往生西圆神仙天下，没有会正在声闻、缘觉的果位上逗留，肯定可以证得等觉菩萨和妙觉佛果的圆谦果位。”世雅的人忌讳道到生字，但是佛教中“念生”是主要的建行秘诀。普贤菩萨警寡偈道：“是日已过,命亦随加，如少火鱼，斯有何乐!群寡，当勤粗进，如救头燃，但念无常，慎勿放劳。”印光dashi一生粗进建行，深体生字秘诀，并常以生字教育和警励dizi。dashi感到本身住世果缘将绝，以是预先交代后事。那种交代露有导世化雅的寄意。十两月，dashi致疑正在上海的德森法师道，“凡是上海一切之款。通回印《文钞》。不必逐一报明。光约莫没有久了。故将已了者了之。没有克没有及了者亦了之。光生。决没有取现在僧雷同。瞎筹措。收讣文。开弔。供题跋。敛些年夜粪。堆正在头上。以为荣。以后即没有生。中边有疑来。也没有要寄疑来。师愿结缘。则随便问復。没有然本书寄回。”又道：“光生。仍照旧为本身念佛。没有须为光念。何故故。以尚没有取本身念。即为光念。也没有济事。果真为本身念。没有为光念。光反得年夜利益。” “光無真德，若歌颂光，便是敛年夜粪背秃顶上堆。祈取一切有缘者道之。” dashi给刘惠民居士的回疑道“希视大家各各吃素念佛，供生西圆，别的别无希视矣。”又道：“光一生没有取流雅同起倒，甚么八十没有八十。无为光行祝寿者，光没有但没有承情，且深恶痛绝，以为年夜宠。祈勿以此事为光行。若对光行祝寿，是视光为流雅矣。”充实表现dashi下净宽厉的风致。那一年冬季，日本佛教教者塜本擅隆和牧田谛明先生到灵岩山寺造访dashi，有所请问，互用笔道，dashi略述经验行愿如下：“经验：光绪七年出家。八年受戒。十两年往北京白螺山。十七年移住北京圆广寺。十九年至浙江普陀山法雨寺，住忙寮。三十余年没有任事，至民十七年有广东皈依dizi拟请往喷鼻港，离普陀，久住上海承仄寺。十八年秋拟来，以印书事已果。十九年来姑苏报国寺闭闭。廿六年十月遁迹来灵岩，已谦两年。现已岌岌可危，待生而已。此五十九年之经验也。一生没有取人结社会，即本国佛教会，亦知名字列进。 “远来消息：自到灵岩，任何胜景，均没有往游。以志期往生，没有以胜景介怀故。“行事：逐日量己之力，念佛并持年夜悲咒，以为自利利他之据。一生没有收一剃度徒弟，没有接住一寺。“主义及念佛教义：对一切人，皆以疑愿念佛，供生西圆为劝。没有管出家正在野，均以各绝大家职分为事。逢女行慈，逢子行孝，兄友弟恭，妇和妇逆，主仁仆忠。人无贵贵，均以此告。令一切人先做人间圣人擅人，嫡可仗佛慈力，超凡是进圣，往生西圆也。其实没有取人道做没有到之鬼话，任人谓己为百无一能之粥饭僧，此其粗略也。”dashi的话十分朴真仄凡是，“其实没有取人道做没有到之鬼话”十分真正在，“逐日量己之力念佛”，dashi以身树模，证明念佛大家可行，往生净土着土怪杰有份。
