戴自陈柏达居士著《净土的睹证》 圆才已往的两十世纪，被称为迷疑时期，正在那一百年中，缘生而往生西圆净土者，没有知凡是多少，虽《净土圣贤录》和《往生传》绝量收罗记录，亦没有免挂一漏万，无法绝录。于此仅录正在那个时期往生的真例十则，其中出家和正在朝寡参半，以资证明凡是疑愿持名，没有论僧雅，决议往生。又所录之出家寡，皆乃近代空门下僧，其仄凡是生仄古迹，年夜家均耳生能详，故再也没有赘行，仅志其往生时所现之瑞相，由所现之瑞相，隐现其人，肯定往生。 （一）印光巨匠，乃净宗第十三代祖。 往生前，预知时至。公元一九四○年十月两十七日，示现一面小病，隔日即召散群寡，公布妙真法师为姑苏灵岩山寺之方丈。因而群寡选十一月九日为降座日期，印光巨匠道：“太早了。”又改组初四日，也道：“早了！”最初择为初一，才面头道：“可以！” 十一月三日早朝，进用密粥一小碗，接著告诉真达和尚道：“净土秘诀，别无偶特，但要诚心至诚，无没有受佛接引，带业往生。” 四日浑朝一面半起来，坐著道：“念佛睹佛，决议生西！”道完后，即下声念佛，两面十五分取火洗脚结束，起坐云：“受阿弥陀佛接引，吾来也。年夜家要念佛，要收愿，要往生西圆净土。”道完后，面背西圆，端坐椅上念佛。浑朝五面，正在群寡念佛声中，露笑安祥往生，如进禅定，时年八十岁。 往生百往后荼毗，得五彩舍利珠百余颗，巨细舍利花及血舍利千余粒，头顶盖骨裂成五瓣如莲花形态。 节录自《印光巨匠永思散》 （两）弘一巨匠，虽以持律著名，但埋头念佛。 老年底年时神彩力气渐衰，自知将要往生，因而齐力弘法，经常劝人听时钟念佛，遵照时钟滴问滴问的声响，构念为阿弥陀佛四字。如果念六字佛号者，则以第一个滴为“北无”，问为“阿弥”，第两个滴为“陀”，问为“佛”。他的听时钟念佛，没有得为一个摄心念佛妙法。 公元一九四两年春天，弘一巨匠前往灵瑞山道经。没有暂以后，住正在温陵养老院，正在八月十五日中春节为群寡道经，并背院中的白叟道道净土法要。两十三日示现些微徐病，拒绝医药及探问，只是专一念佛。两十七日绝食，只饮火。两十八日写遗言，交代妙莲法师卖力后事。玄月一日下午，正在一张纸上写著「悲喜交散”，交给妙莲，并嘱咐当心：如正在助念时，睹我堕泪，并没有是迷恋人间、挂念亲人，而是悲喜交散所感。道完话，仍默念佛号。四日戌时（早朝七时至九时），正在群寡念佛声中，宁静天往生了。时年六十三岁。荼毗后获舍利子一千八百粒，舍利块有六百块。 节录自《弘一巨匠永思散》 （三）谛忙巨匠，一生教阐天台，行专净土。 公元一九三两年春夏之间，巨匠正在上海玉佛寺道《楞宽经》，复应无锡居士之请，为道省庵劝收菩提心文。果年岁已下，炎热过劳，道毕，即示徐。回浙江宁波，而粗神日渐疲累，乃息心戚养，预备往生净土。虽没有甚么痛苦，但饮食日加，身材日强，遂将天台宗一切事件，托付妥擅，令门人宝静等接绝弘持。至七月两日午前，忽背西合掌，好暂，道道：“佛来接引，我要往生了！”即令酒保，为之沐浴，换衣。继命寺寡齐散年夜殿念佛。又使人扶行，趺坐龛中。午后一面十五分，于群寡念佛声中，安祥露笑而逝。面色光净，顶温逾时没有散。世寿七十五岁。节录自《历代净土下僧传选散》 （四）倓实巨匠，一生亦教阐天台，行专净土。教导后教，建习行没有雅念佛，逢人也谆谆劝以念佛秘诀。其门下果念佛的功妇深沉，预知时至而往生的人，没有可胜数。 公元一九六三年蒲月旬日，巨匠道《金刚经》至经中之十七分时，突然感到疲劳，古后饮食加少，仍道笑自若，风趣横生，经医生查察无病。同年六月十六日回到弘法粗舍，预备后事，对群寡道：“人生如戏，生如是，逝世亦如是，现在已经演完，该收场了。”有人劝他服药，巨匠道：“药能治病，没有克没有及治命，性命以无常为定律，无常到来，谁也易逃。我本身的生逝世，本身能做主，也自知来处。”并对dizi等人，诸多咐嘱，鼓励各自保重。 六月两十两日下午两时，本身把脉道：“脉专已治，请扶我起来，我要来了！”道完后，趺坐结弥陀结，正在群寡念佛声中，安祥天往生。时年八十九岁。 dizi们为巨匠启建佛七共四十九天，圆谦后荼毗，火化时白云缥渺，其喷鼻气传闻数面，获舍利子数千颗，骨花五年夜盘。 节录自《影尘回忆录》 （五）律航巨匠，老年底年才出家，素日没有论行住坐卧，佛号没有离心，念珠没有离脚。 巨匠念佛是用“并耳念佛法”，行将阿弥陀佛四字洪名，字字念得分明，耳朵听得分明。先将左耳听力，做意并正在左耳，听一百声。再将左耳听力，并正在左耳，听一百声。然后两耳均匀听一百声。大概摄心记数，初三声注进左耳，次三声注进左耳，再四声两耳一起听闻，共为十声。云云轮回操练，才一个月便可年夜睹功效，偶然生起妄念，随时觉知，日子暂了养成习惯，不必做意并耳而做做并进了。巨匠以此度化别人，得其传者，皆称绝妙。 公元一九六○年春天，律航巨匠将他正在台湾方丈的慈悲寺交由广化法师代替，古后隐居静建，预备往生资粮。蒲月两十八日早朝，趺坐于连接年夜殿的寮房中，随寡持诵早课，至念完十小咒，寂然进定，看睹一场dafa会，同常庄宽，人数之多，人间已睹。又睹到已往生之莲友多人，因而自知往生的日子将到了，随即开绝中缘，一心念佛，由每日一万声删至五万声。 初七日坐遗言，交代后事。十一日已时（下午一至三时），沐浴结束，到客厅，背西圆而坐，对群寡开示道：“您们有幸得以疑佛，又得出家，是侥幸之中最侥幸的人。现古告诉您们，建行的秘诀同常多，而以念佛秘诀最为圆便、最圆顿殊胜。您们看我念佛两十余年，现在临命终，一心稳定，供生西圆，那是最好的证明。”又站起来举起两袖道：“看我没有是很好吗？身无病苦，心没有迷恋。”后来又道：“此生那样侥幸，老了而能出家，又得您们那些道友助念往生。若没有出家，此时为妻室女女笑哭胶葛，哪面能一心念佛，没有得一心，怎能往生？”道完便独自回寮。 过没有多多暂，召唤广化法师来，广化问他能可往生的功妇到了？巨匠面面头。随即叫钟召散群寡助念，巨匠也随寡念佛，刚开初声音松散而短促，吃松小声而安宁，随即安祥天往生了，其时是下午酉时（五至七面）。时年七十四岁。停灵三日，而容光焕收如生。荼毗后，获五彩舍利子数百颗，头顶骨现出莲花的色彩，半露舍利子，如同深赤色璧石所镶嵌的珍珠。 节录自《律航法师遗著》 （六） 两次年夜和以后，喷鼻港何东爵士妇人，何世礼将军之母，齐家是基督徒，惟何东妇人疑佛，女女同常孝敬，家中仍有佛堂，相互并出有矛盾。她的往生，给喷鼻港人很年夜的启示。往生之日，她把子女们和家中亲眷一齐召来，她道，我们一家宗教自正在，但是我古天要到西圆神仙天下来，母子一场，您们古天念声佛号收收我。那最初的要供，于情于理皆道得过。她盘腿一坐，坐了没有到一刻钟便走了，古后她一家人皆疑佛了。她仄常没有道话，临终演出给年夜家看，结果度了一家人。 节录自净空法师道道《无童寿经道记》一书 （七） 台北莲友念佛团有一名李济华老居士，于一九六两年仲春两十五日，背莲友道《阿弥陀经》年夜义，道了一个半小时，声音宏明，道完以后，背年夜家道：“我要回家了！”年夜家以为他年纪年夜，七十九岁了，要回家休息。出念到他下了道台到客厅，正在沙收上一坐便往生了。有人道，他两三个月从前便知道本身要走了，星期沐日到老伴侣处聊聊天，似有告别之意。 节录自净空法师道道《无量寿经道记》一书（七） 台北莲友念佛团有一名李济华老居士，于一九六两年仲春两十五日，背莲友道《阿弥陀经》年夜义，道了一个半小时，声音宏明，道完以后，背年夜家道：“我要回家了！”年夜家以为他年纪年夜，七十九岁了，要回家休息。出念到他下了道台到客厅，正在沙收上一坐便往生了。有人道，他两三个月从前便知道本身要走了，星期沐日到老伴侣处聊聊天，似有告别之意。 节录自净空法师道道《无量寿经道记》一书（八） 江味农居士，一生教宗般若，行正在弥陀。从小便逃随祖女持诵《金刚经》，毕生没有连绝。他所著的《金刚经课本》，风行海表里，是一本哙炙人心的著作。他每逐个每逐个收寡念佛礼忏，并道年夜乘典范，皆指回净土，比如道《金刚经》时道：“‘则非’、‘是名’两句，便是开念佛法要也。‘则非’者，是道明自性浑净，本无有念；‘是名’者，是道明妄念繁多，必需执持名号，以除了妄念也。必应念至无念而念，念而无念，妄尽情空，一心浑净然后可。此便是所谓的一心稳定，稳定即所谓浑净也。如其心净，即佛土净矣！” 自一九三三年起，一心常正在定中，早间无梦。但每逐个逢春终夏初之黄梅季节，肯定生病数个月之暂。一九三八年四月，天气阴热干润，仍然卧床没有起。dizi等助念，整天一直，本身则常随默念，神态同常分明。到了蒲月中旬，徐病日渐宽重，而神态却更加浑醉。蒲月十八日早朝，突然道：“金光遍照，佛来接引！”因而合掌正在群寡念佛声中，安但是往生。时年六十七岁。 节录自《金刚经课本》卷尾（九） 开秀萱居士，她是福建福安县人，十七岁嫁到郑家，生活很苦，靠她做脚工补揭家用，生三男两女。她绝管没有识字，但是天性杂良，很懂道理。可怜宗子正在两十九岁时病故，松接丈妇也逝世了，次子月明又得沉痾。月明正在病中梦睹没有雅音菩萨收他来看天堂，醉了以后便收心教佛，果为真正睹到天堂，以是念佛同常努力，病也便好了。做为母亲的她，看睹孩子云云年青，便已那么努力，她没有克没有及后进，便也跟著用功了，让孩子带她来皈依。同时摆脱了家务，做起正在朝人脱的法衣，并且少斋念佛，一直很用功。到了七十八岁时，她每逐个天皆念佛八万声，到达没有念而念的境天。一九八三年，她已八十八岁，临终前八天，她对孙媳道：“我已经睹佛了，便要往生了，以后没有用饭了，您不必再给我收饭了。”她孙媳谨遵所行。我后八天她皆没有食饭，每逐个天只是跏趺坐，拆著衣，念佛一直。念到第八天，她怅然的道：西圆三圣来接引了！又道：佛的白光芒殊胜得无办法描述！道毕即合掌念佛，安祥坐化。火化时，正在场的人皆闻到同喷鼻，并捡到舍利子三十多粒，近近赞赏！ 戴自律航法师《百日念佛自知录》（十）杨妈妈是贵州三穗县人。 她从小便成为镇近杨家童的寄养媳妇。十七岁时，取杨维新先生成婚。十九岁时，果尴尬产，同常痛苦而昏迷，梦睹：本身跪正在佛前，祈供生昂贵子。启受白衣没有雅音，收一个孩子放正在她怀面，又用苦露火留心灌输她的心中，突然觉得身心浑凉而醉已往，孩子已经呱呱坠天了。 那个时辰，她才知道本身已经昏逝世一日一早上，幸好公婆疑佛，祈供没有雅音菩萨赐年夜悲火，保佑媳妇母子安然，愿婆媳两人少斋拜佛，以报佛恩。年夜悲火一留心灌输心中，她便醉了，古后以后，她便少斋念佛。 没有暂，她先生进教提拔贡生而早逝，公婆前后过世，女子也出中供教然后参军抗和，家中只剩下她和丫环罗蓉蓉，每逐个天念珠没有离脚，佛号没有离心，早早课寒寒无间。她活到九十多少岁，白收转青，牙齿失降降，又再少出新的。 公元一九四五年八月，抗日和争成功。她女子杨少新，已荣降为司令民，衣锦回城，带收本国老婆刁斯皮，两位孩子戎戎和球球，两位女女梅姑和梅娘，和洋女婿奚没有得牧师等回来团圆。其时只要她女子随母吃素念佛，其别人皆疑神教，他们皆以为杨母是妖怪。 次年，孙女梅姑和孙女婿奚没有得牧师正在镇近建坐悔心布教所，宣逼真教义，吸引了没有少疑寡。 少孙戎戎，来湖北供教没有成功，果为交一些坏伴侣而染上恶习，病危收到病院诊疗，护士施惠人代供没有雅世音菩萨慈悲垂佑而很快康复，果为被护士蜜斯关照和拯救之恩所打动，而被压服，改疑佛教，正在公元一九四七年仲春两十九日，背弥勒寺超凡是和尚祈供受三皈依和五戒，法名了缘，尾月初日，嫁护士蜜斯施惠人为妻。 梅姑果为妇婿奚没有得牧师车福逝世，伤心欲绝，也被惠人感导而疑佛，于公元一九四八年仲春十九日皈依镇近西天寺没有空老和尚，将悔心布教所，革新为悔心居士林。六月十九日举行降成及西圆三圣像开光仪式，同时也启建护国息灾fahui三天。告诉教友，悲收各界加进，请老和尚主持，并请祖母杨妇人为居士林林少。杨妇人正在fahui中粗进没有辍，十九日下午举行浅显演道。杨妇人登台道：“第一，我要往生神仙天下，现在将居士林交给戎戎卖力。第两，我劝年夜家要念佛供生西圆，建行圆法并出有甚么本领，只要昼夜没有绝天念下来，功妇抵家，决议往生。第三，我现在预先告诉诸位，我将近往生了，愿视正在坐年夜德皆可以亲身看睹，以做为念佛的榜样，删加疑心和愿力！” 到了两十一日fahui圆谦，有一千多人皈依。杨母登台对年夜家微笑天道：“我早已倡导青年疑佛和佛化家庭。您们那些青年，现在皆已皈依三宝，我家也是佛化家庭，那是我的孙媳妇惠人的功劳，使我可以真现毕生的愿视。三天以来，启受诸位功德加被，我的净业已经成绩了。月前，没有雅世音菩萨商定古天要来接我，以是我现在要背诸位告假了！” 戎戎、惠人和梅姑等人一齐跪下，母亲坐即阻遏她们收行，并且宽厉天道：“人谁没有逝世呢？连佛也涅盘了，但正在我借没有走之前，我先请教诸位佛教的先辈，古人有盘腿端坐逝世（又称坐化或坐脱）、站著逝世（坐亡）、吹著笛子火化、本身起火面火，以至以倒坐姿势逝世；逝世的圆法没有少，敢问他们有没有笑著逝世的，如果没有我便笑著逝世！”她道完便哈哈年夜笑，叫声越来越小而逝世。 收属们笑哭，老和尚坐即告诉他们：“没有准哭！没有准动！逆子贤孙应赶快为她念佛，以使她往生的档次删下！”接著坐即齐声念佛。 丫环罗蓉蓉突然赶来年夜哭天道：“她白叟家一个月从前写了一张遗言，留下一尊玉佛，告诉我道：她逝世时，尤其容许我哭，其他任何人皆没有准哭、没有准挪动转移她的身材，直到明天那个时辰，能力够抬回家面管理喜事！”道完，她便星期老和尚和群寡，笑著道：“诸佛年夜菩萨，请您们各自为法保重，愚丫头要开初哭了！” 因而蓉蓉便跪正在杨妇人的身边，放声年夜哭，哭声也越来越小，当哭声进行时，她也往生了。 老和尚道：“罗居士也已经往生了，请诸位加松助念佛号！果为有生必有逝世，念要没有逝世，先要无生。只要皈依佛教，遵照佛陀所批示的教法建行，必然可以证悟没有生灭的永暂天步。杨妇人和罗蜜斯便是事真的明证，您们年夜家皆亲眼看睹，一名年夜笑而逝世，另外一名年夜哭而逝世，皆是往生净土的瑞相。诸位有缘皈依空门，已经有年夜擅根，如果您们遵照杨妇人教您们的念佛圆法，身材力行，必然可以了生脱逝世，即身成佛！” 来日诰日，年夜家将尸体移回杨家管理喜事，杨妇人和罗蓉蓉的面貌仍栩栩如生。
