有一次，释迦世尊带着五百个比丘dizi，从拘留国游化到罗欧咤国，果为佛陀的圣德和声视的感化，当他尚已到达时，对付他的各种古迹，已经传遍了天下，也轰动了天下。当他开初为罗欧咤国的人民道法的那天，真是万人空巷，把那道法的地方，挤得三三两两，风雨没有透。此次的道法，固然摄化了没有少的人，好咤和罗倒是其中最最突出的一个。
好咤和罗，是国中尾富的富家令郎，并且是他怙恃老年底年背天神供来的独生子，产业、妻妾、仆寡等的享受，除了了了国王，没有谁能比得上他，但他对付那些，其实没有感到悲乐。现在，当他听了佛陀的教法以后，使他省悟到他的背往，乃是从佛出家。果为佛道：「居处家中的人是没有克没有及自供浑净而教佛道的。」以是当他跟着群寡走到听法回家的半路上时，越念越愿视可能剃光须发，披起架裟，做一个梵衲，念到最初，终究下了决心，合回头来，跪正在佛陀的座前，恳供佛陀悯恻慈悲，度他出家。
「您曾供失怙恃的许可吗？」佛陀密切天问他。
「我借没有禀报过怙恃。」好咤和罗道。
「怙恃没有准可的，没有得做梵衲，也没有得授您的出家戒，那是诸佛的通例。」佛道。
「好的，世尊，那么请让我回家禀报怙恃，怙恃许可以后，再来供度出家。」
「十分好，便照您本身的意义来做吧！」
一个豪富女老的独生子，尤其是老年底年得子的怙恃，当他们尚已抱到孙子之前，女子便要供着来出家，那该是那样没有测而感到伤心的事啊！没有消道，好咤和罗要念取失怙恃的同意，那是很没有可能的事。当他圆才道出本身的要供，他的怙恃已老泪纵横天背他劝说了：「我们老俩心女命苦，到了老年来时，好没有容易，千供万供，才供天神收来您那么一个命脉；纵然您先生来，我们也将坐守您的尸体至生，现在竟念活生生天扔下我们，天底下那有那样的道理？」
但是，好咤和罗的意志没有决，以是他道：「恳供单亲年夜人玉成了我吧！没有然，今后以后，我便再也没有饮食，也拒绝沐浴；我将卧于荒天，除了了非准我出家，没有然，我便果而而生。」
好咤和罗真的绝食了，真的再也没有沐浴了，真的离开奢华的室第而独自卧正在空阔的荒本中了。但是，天下的怙恃，可受生别之苦，却忍没有下生离之痛，本身的女子要来出家了，怎样也舍没有得的，若没有到真正无法可念的境天，他们决没有放弃一切可能的努力，愿视女子回心回心。
果而，请来了没有少的亲戚伴侣，近近近近、上上下下、老老少少、男男女女的，以致九族以内的宗亲戚友，一批又一批天来看好咤和罗，劝慰好咤和罗；那些劝慰的文意，却又简直完齐雷同，那便是他的怙恃最初已经道过的那多少句话。
工妇，一天一天天，蜗牛爬坡似天已往了，连续五天，亲友戚友，越来越多，好咤和罗的身材则超出越衰，他的神态，却越来越恬静；他的吸吸，越来越强劲，他的意志，倒是越来越脆强。
终究，那些为他怙恃做道客的亲戚伴侣，终因而受了他的挨动，挨动得寒泪谦面，没有得没有反已往帮着好咤和罗来劝说他的怙恃了：
「看模样，借是让您们的令郎来出家吧，如果他喜爱过出家的生活，您们尚可睹面，如他过没有惯出家的生活，势必返雅回家；没有然，您们云云对峙下来，他是必生无疑，万一真的可怜，易道白白天逼生一条性命？生了以后，一堆腐尸臭肉，除了了了虫蚁争食，另有什么用途？现在已到没有克没有及再拖的程度，借是劝您们两老看开一些，准了他吧！」
那一席话，道得合情正当，并且语语动人，最受冲动的人，固然是好咤和罗的怙恃，以是放声痛哭，那样一来，正在场的人，也皆伴着抽泣起来──生离取生别，乃是人间的年夜悲剧，两者之间，仿佛没有太年夜的别离，如何怎样，既生为人，谁也无法逃躲那样的悲剧，天下哪有没有散的筵席？哪有没有开的花朵？
终究，好咤和罗的怙恃同意为了好咤和罗的恳供，但是借要带着亲情深如海的情怀，探问好咤和罗的意背：「如果真放您来做梵衲以后，您能可必然回来再跟我们相睹？」「如果没有生，固然会来跟怙恃相睹。」
便那样，好咤和罗已经是自正在之身了，他惊喜，也挨动，他很念坐刻便来睹佛陀出家，可是颠终了五天的绝食，身材已衰强没有胜，况且正在那五天之中，佛陀已经来了舍卫国，从罗欧咤国到舍卫国之间，须经五百面路的少程跋涉，他必需先把身材保养复本以后，能力前往睹佛陀。
多少天以后，好咤和罗用印度最下的礼仪，嗤之以鼻，并以头面揭着怙恃之脚，然后坐起，左绕三匝，便告别了他的怙恃。
没有久，好咤和罗已是佛陀座下的出家dizi，佛陀亲身度了他，给了他的架裟，也授了他的梵衲经戒，并使诸年夜罗汉dizi，按日代佛教授好咤和罗，教他怎样持戒、怎样建定。
好咤和罗本是宿根深沉的人，颠终佛及诸年夜罗汉的教授指导以后，没有多多久，他便建得了四禅的禅定；接着又是初果、两果、三果，很快天便证到了小乘声闻的最下境天──第四阿罗汉果，同时也得到了罗汉所能得到的神通，他能飞行自正在，他能以天耳通听到近弘近小的一切声音，他能以天眼通看到无微没有至、无近弗届的一切事物，他也能以宿命通视察本身正在过开世中的生生生生。便那样，他正在佛陀座下，一待便是十年。
十年的光阴，完齐正在充谦了禅悦、法喜，和和乐的生活中渡过；虽已过了冗少的十年，正在于好咤和罗，好像仅仅是转瞬之间的事。
但他没有是记恩的人，他念到了怙恃，他念到了他的怙恃是正在怎样天盼视他的早日回来，他念到了做为一个出了家的女子，也该回家化度本身的怙恃。因而，他把他的意念叨教了佛陀，佛陀知道他已再也没有退进爱欲之中（他是已从爱欲之中得到解脱的人）以是也很同意他返家来探亲。
但是，好咤和罗到达家门之时，并已受到雅家的悲收，他以讨饭和尚的姿势，走到他家的门心，家中的人，谁也没有睬睬他。有多少个仆人睹了他，竟借咒骂着道：「出家人纷歧个是好工具，十年前果为梵衲的到来，引诱来了我家的少仆人，以是直到现在，我家仆人痛恨一切的出家人，我们也没有敢没有痛恨一切的出家人。」
正在本身的雅家，既然没有受悲收，为了午前的饮食，好咤和罗只好走背别处托化，可是，他正在左近的路上，逢睹一个从他雅家出来的婢女，提着一桶已经腐败恶臭的豆羹渣滓，预备倒弃。对付一名讨饭的圣者来道，那也正是乞化的工具，以是问那婢女：「请问那位年夜姊，您要把它倒失降，岂没有可惜？」
「那已臭得没有克没有及吃了，有啥可惜？」婢女随心应了一句话。
「既然云云，便请您救济给我罢！」
「您要，便给您好了。」
婢女一边道着，一边没有将臭豆羹渣滓倒进了好咤和罗的钵面，倒完以后，她好偶天偷看了那个梵衲多少眼，念没有到，她那一看，竟给她带来了好运，她瞅没有得再道什么，仓猝奔回屋来，找到了她的女仆人──好咤和罗的母亲，兴奋天告诉了那个惊人的好消息：
「我们的令郎好咤和罗已经回来了，我刚看到，便正在门中的左近哩！」
「真的吗？」好咤和罗的母亲，隐得十分的惊喜：「没有是您那丫头正在骗我？」
「真的呀！我认得令郎的，除了了了已脱着梵衲的装束之中，跟十年从前如出一辙。」
「好的，如您所道是真，为了人为您的禀告，为了好咤和罗的回来，从本日起，即免除您的仆寡成分，放您来做良民，并愿以我现在身上所著的衣服珠环等物，齐部赏给您的母亲。」
因而，好咤和罗的女亲也知道了，那时他正在为了念念女子而垂头丧气。他赶紧嘱咐齐家上下，一齐出动，分头觅觅，热巷热巷天，曲折曲合天到处觅觅，最初，被他找到了，好咤和罗坐正在一个荒僻热僻的天面，一边吃着圆才化到的臭豆羹渣滓，一边俯面视着日影，日正当中的时辰，他便再也没有进食，那便是最著名的出家戒「过午没有食」。好咤和罗的女亲睹了那一情形，既喜悦又感到生气，以是量问好咤和罗道：「您既然回到家城，为什么没有回家面来吃好好的饮食，反而像讨饭人似天正在那女吃那恶臭腐败了的豆羹渣滓？岂没有糟蹋了您本身也拾了我们家的体面？」
好咤和罗，听了他女亲的话，却没有以为然，他道：「请没有要那样道，我已弃家教道，做了梵衲，出家无家，哪女另有我的家呢？」
「便算您已出家无家，也该回家用饭啦！」
「开开了，昨天的食时已过，我已没有需再食。」
「那您便跟我回家来住吧！」
「梵衲之法，日中一食，树下一宿，没有住雅家。」
「您总得跟您的母亲睹睹面哪！」
「是的，此次回来，便是为了省视单亲，以是，嫡午前，我当讨饭颠终家门。」
「好了，我便回家预备饮食，明天算是受我恳供。」
「很好，我当定时到达。」
因而，好咤和罗的雅家，年夜家闲碌起来，为了好咤和罗的回家应供，年夜家闲着怖置、浑扫、浑算、拆潢、预备饮食，简直像是往年好咤和罗新婚前夜的情形重演。最最闲碌的人，是好咤和罗的母亲，正在她的心面，重新燃起了昔日的愿视，她要趁此时机，把女子留正在朝面，再也没有让他跑失降。果而，她教婢女们，把她昔时伴娶而来的金、银、珍珠、宝石，及一切的宝贵细硬，齐部搬了出来，置于天井中的天盘上，然后用布把它们挡住，沉积起来，超越人头，近近天看，像座小山，她愿视以那些无价的珍宝，拴住她女子的出世之心。
第两天的上午，好咤和罗准期到达了他的雅家，他受到齐家上下的寒烈悲收，跟昨天的情形，已有天壤之别；但那对他来道，丝绝没有没有同的感受，他借是那样的恬静、慈爱、慎重、正经，正像一名出世的罗汉所应有的仪态同常。他，好咤和罗尊者，本为应供而来，本为跟他的母亲睹面而来；他的母亲，却先以那堆珍宝相示，她一睹好咤和罗，便赶紧揭来了珍宝堆上的覆盖，赶紧对她的女子道：「孩子，您使我们等得好苦啊！我们为了那些珍宝的担当而等您，那些珍宝，皆是我和您的爸爸一切，除了了了您，谁也没有配启受。像云云的珍宝，我们家面另有许没有少多，它们的代价，多得无法计较，您可能用它们来行擅，给出家人救济饮食，您可能用它们来吃苦，要什么便有什么，以是，像您那样的人，做一个出家的梵衲，哪能比得上做一个正在朝的白衣，更自正在更自正在呢？」
事真上，产业的引诱，只能挨动愚疑凡是妇的心，哪能摇摇得了罗汉圣者的心呢？以是，好咤和罗道话了：「年夜人的意义，我完齐了解，如果年夜人可能听我的话，我念有一件事告诫年夜人。」
「好的，您便请道罢！」他的怙恃道。
「那便是做一只年夜布袋，拆了那些珍宝，运到恒河的火深的地方，把它们投进火底。没有然的话，储备玉帛太多，乃是一桩使人忧终路的事：或怕县民的搜索，或忧盗贼掳掠，或恐火火的天灾，和怨家的谗谄。试问：玉帛多了，岂是好事？」
人，愚疑的凡是妇，老是冲没有过财色的两年夜重闭，以是也被财色牵住了鼻子，毕生做着财色的牛马；本身被财色牵住了鼻子，常常也意图用财色来牵住别人的鼻子，好咤和罗的怙恃，便是那样的人。他们发现，玉帛一闭，已被他们的女子挨破，做做而然天便用上了好色的锁练，嘱咐家中所歉年青的好女，囊括好咤和罗昔日的妻妾和歌女舞女正在内，部分衰拆，装扮得花技招展，像是yingshao进宫竞选王妃同常的标致，喷鼻汤沐浴，珠玉拆潢，罗衫蝉衣之下出现着一个个惑人的胴体。让她们鱼贯出来，礼睹好咤和罗，并教他们以最年夜的努力，取得好咤和罗的悲心，同时要道：「我们最亲爱的相公，您看我们那样的年绮好貌，人间易道另有比我们更好的佳丽吗？您怎忍心扔下了我们，易道梵衲的生活之中，有着另外一种更好的玉女吗？」
事真上，好咤和罗正在十年之前，便已证得阿罗汉果，便已断除了了了男女的爱欲，他看人间的一切，皆是对等，没有可憎的，也没有可憎的；如果道有，那便只要可怜的感到，以是他道：「诸位年夜姊，正果为我没有须要玉女，以是才来出家。」
那些好女听到好咤和罗把他们称做年夜姊，既感到惭愧，又觉得惊慌，以是一齐跪了下来，用单脚遮住了面孔，头也抬没有起来，并且低声天诉道：「先是抛弃了我们，现在没有唤我们爱妻，反而称做年夜姊了，那叫我们如何是好呢？」
那对付好咤和罗来道，无疑是一种无谓的困扰，以是，他终究背他怙恃提出了kangyi：「请没有要云云天合磨我，我是为了应供而来，如果没有克没有及供我饮食，我便今后告别！」
看看，财色两闭，皆叫好咤和罗沉易天闯过了，他的怙恃已经没有更好的圆法可念了，只好搬出了饮食，供养好咤和罗。
但是做为一个独生子的富豪怙恃，老是愿视留住本身的女子；没有克没有及永久留住，也要想法临时留住。因而，正当好咤和罗进食之际，便正在暗底下下令仆人，把一切的流派，齐部闭闭，并且上锁。那些计策，好咤和罗做做是看得明明白白，但他已是圣者，为了化度他的怙恃，他没有焦慢，吃过饭，漱完心，他便从沉着容天背他的怙恃道法：「不必云云的闭门上锁，荒本之人，和山间的家兽，最好没有要拘禁他们，没有然他们便没有自正在；家兽且要果人的拘禁而远离人群，进进山中，况且我是教道的梵衲？要知道：人间朱颜好女，粉白黛绿，虽可能引诱愚疑的凡是妇，哪能蛊惑出世的圣者？我视她们，仅是一堆堆的骷髅尸骨，裹上了刹那生灭的皮肉血液，拆潢了毫无用途的珠玉璎珞而已，如果迷恋她们，便即是出生进死；沈醒正在爱欲之中的人，便会降空明智，没有克没有及做他们当做的事，以致怙恃兄弟也没有克没有及瞅。以是，妇女之患，比如寡火之流，火流的回背是陆天，贪欲女色的回背是三涂──天堂、旁生、饿鬼，果而，要念供得没有生没有生的泥洹之道者，该当远离妇女。」
便那样，好咤和罗先是注明了玉帛使人忧终路，现在又注明了妇女使人下堕，那是给他的怙恃用的对症下药的圆剂。玉帛全能的没有雅念，好色拴人的功用，正在好咤和罗的行行之中，竟予完齐的挨破了，也完齐的破裂捣毁了。他的怙恃，对付人间雅情的固执，颠终那一挨破、破裂捣毁，也该有所发悟了。到此为行，好咤和罗尊者的探亲使命，已经圆谦，以是道法以后，也没有等开门，他便以神通离开，从天窗中腾空飞来，像一只猛兽，从人间的樊笼，重新奔返了深山的森林。他是来得云云的徐速而偶同，仅此神通的出现，已脚感化他雅家的人了。
好咤和罗已经远离了雅家，但他另有一处的化缘已了，他必需再度一集体，能力离开他的故国；那个待他化度的人，没有是别人，正是他故国罗欧咤国的国王拘猎，他也是好咤和罗的老伴侣，从小便已认识了的。
拘猎王正好驱车中出，便正在道旁的树下发现了好咤和罗尊者。印度民族的人，尤其尊敬出家的梵衲，况且好咤和罗又是他的老伴侣，以是下了车，问了讯，行了礼，坐于一侧，预备听听好咤和罗正在那远离了十年以来的生活情形。
「年夜王来了，我真喜悦，我真为年夜王的到来而喜悦！」好咤和罗尾先暗示欣慰之意。
「是的，能正在那面睹到了您，我也有道没有出的喜悦；但我没有事前预备，没有知该当赠收您一些什么财物才好。我是必需赠收的，可没有是吗？我们是从小便很生识了的老伴侣啦！」
「那太好了，年夜王！没有过请您没有要收我任何财物，果为我已解脱了财物的监狱而出了家，现在年夜王岂能把那一监狱重耽放回我肩上呢？」
「那么，我该收您一些什么来表达我对您的友擅和敬意呢？」
「有的，年夜王！只要您能照我的话，祈愿一遍，便是收了我的礼品。」
「请教，那该怎样祈愿呢？」
「年夜王，您当云云祈愿：『令我国家富强，五谷歉生，人民众多而健康安泰，梵衲住此而讨饭易得；令我没有使仕宦扰乱人民。』」
「是的，圣者，我当受教，我当祈愿，如圣者所教。」拘猎王接着又道：「我另有一个疑问，没有知是没有克没有及可能请教？」
「固然可能。」
「那便是据我所知，凡是出家人，没有过果为如下的四种本由所促进：一者，大哥无依，细神衰退，有力自谋生活，以是才来出家；两者，徐病缠身，无钱医治，有力自谋生活，以是才来出家；三者，孤唯一身，无藉无靠，有力自谋生活，以是才来出家，四者，贫贫饿寒，自念贫贫，有力自谋生活，以是才来出家。但是，我很密罕，您是云云的衰年、健康，拥有众多的妻妾仆役，拥有富甲天下的金银产业，除了了了我国王之中，谁能比得上您呢？可是您竟出了家了，那真使我料念欠亨。」
好咤和罗尊者听完了拘猎王的疑问，果为那是正常没有解佛法者一切的通病，总以为只要果了大哥、徐病、孤单、贫贫的来由，才来出家，寄佛偷生，以是他是没有得没有辩的：「年夜王！您的没有雅念是没有正确的，兴许中道的出家人是果云云而来的，佛陀座下的梵衲，则绝没有云云。」
「哦！易道道，另有别的本由使您出家吗？」王问。
「是的，没有过也是四种果缘，只是所睹的角度好别而已。」
「那是有趣的，请教您用的是什么角度？」
「也没有是我的角度，我只是从佛陀的教法中降空。」
「佛陀的教法怎样道？」
「佛陀常常用四事教诫于人，我便是果为发悟了佛陀的教诫，才来出家的。佛道：一者、人生无有可能制行老的，也无有能使本身没有衰老的；两者，人生无有可能制行于病的，也无有能使本身没有害病的；三者，人生无有可能没有生的，无有能由别人取代生的，生了也无有能将产业带了走的；四者、人生至生无有可能厌离爱欲及产业的，人皆为了爱欲及产业而做仆寡。试问年夜王，像那样的人生，一旦看脱了以后，哪有没有生厌离之心而来出家的呢？」
对付拘猎王而行，那样的佛法，也是没有足为偶的，以是听得他心悦诚服，赞赏没有已：「佛陀可能云云解释了四事，透视了四事，使我的茅塞顿开，真是仄凡是极了！下贵极了！罕睹易得极了！易能可贵极了！那些真谛，句句扣动了我的心弦，也句句沁进了我的肺腑。真念没有到佛陀的聪明，有云云的下明。」
「是的，佛陀的下贵仄凡是，佛陀的聪明，那是无可相比的，也是无法推测的。年夜王！另有一事，我愿视告诉您：佛陀道『人若尽情行恶，必有凶变恐怖，身所做恶而自陷囹圉及杀身之福，生后复当堕于三类恶道──天堂、旁生、饿鬼之中；又比如树木，有叶有华，然后结果。华有成时即降、开时而降、结果以后再降的好别；人亦云云，有的胎生背中，有的降天即亡，有的童年而夭，有的少壮而生，有的垂老而终，性命短少，没有可预知。』以是，人当实时看脱，实时行擅，那也正是我要出家建道的最年夜本由。」
拘猎王听法到此，已经疑受奉持，并已证得了初果须陀道，接着恳供好咤和罗尊者，给他授了五戒──没有杀生、没有盗盗、没有犯别人妇女、没有妄言、没有喝酒。受戒以后，他怀着初果圣者的浑凉喜悦之心，礼别了好咤和罗尊者。