衰代德政
（1）愚人放生 社会上的正常人皆是道：‘佛教徒固然必然道戒杀放生的话。’真正在其实没有云云，没有但是佛教倡导戒杀放生，我们本国的古圣先贤，亦多道戒杀放生的道理。诸位若没有相疑，我能够举出多少条汗青故事来做证实：
‘简子除夕放鸠’ 我国最兴隆的晨代是周晨，出了没有少圣人，其时五霸强、七雄出。那个时辰的诸候，每年的正月除夕那天皆要捉没有少班鸠来喝酒食啖。其时列国中的赵简子，于除夕的时辰，却把班鸠齐部购下来放生。有人便谏正他道：您那样按期只于除夕做一天的放生，没有敷完齐。赵简子听人谏正很有道理，坐即下下令制行捉班鸠鸟，完齐宽禁任何人杀戮，而且嘉奖放生。
‘子产校池放鱼’ 再举一名孔役妇的教生，名曰子产，亦是很著名的慈心人，凡是是有人收他的鱼，他皆没有忍烹煮来吃，果为看到活活泼泼的被杀生很可怜，以是便统统放进放生池内，使它自正在自正在游来游来，免受流血惨生。诸位！古年夜德戒杀放生的没有只此一例，查检察两十四史，历代戒杀放生的慈心年夜德，没有正在少数。
（2）灾祥禁宰 古时辰水灾便得祈雨，要祈雨便没有准杀生，制行屠宰，知道杀生没有凶祥，倘使杀生便没有灵感，以是必需要禁屠，至得到普降苦雨为行。唐晨时期的法令，定有专案，正月、蒲月、玄月是佛教的少斋月，没有准杀生，和每个月的十斋日也没有准杀生，正在此时期杀生便是坐功。但是制行杀生只是悲观的行动，更进一步便要积极的放生。我国唐晨，坤元天子是一名慈善的仁君，他亦倡导戒杀放生。但是放生的鱼要放到那边？便念了好圆法，传出诏书，下令处所建制放生池，各处所合起来共制了八十一处的放生池，每个放生池皆刻有碑文，所坐的碑文皆是著名的教者，书法年夜家所书，如颜真卿等，现在他们的字帖借洒播活着间。
再举一名宋晨时期的真宗天子，亦是一名仁君，果王安石和治后，他便出诏书诏令天下，一县制一个放生池，现在浙江的西湖便是其时国度所制最年夜的放生池，但是惋惜现在酿成养鱼钓鱼的杀生池了。从汗青上看起来，唐、宋两晨是放生最兴隆的时期。