佛正在灵山莫远供，灵山只正在汝心头。 大家有座灵山塔，幸亏灵山塔下建。 值此终法苍茫，来圣甚远，正师道法如恒河沙。芸芸寡死，无以适从。有者，赶经忏，参fahui，浑浑噩噩，没有知以是。甚者，怠忽职守，致伉俪得和，家庭没有睦。有者，盲建瞎炼，谋求奇像，散财得身。甚者，家破人亡，妻离子散。殊没有知，家中即道场，建行念佛，贵正在一心，四年夜假合，业已脚够，何需中供。 员林陈思仪居士，初教佛时，懵懵懂懂，趁波逐浪，随声附和。除了念佛、诵经中，亦多加进fahui，东奔西跑，常没有正在内。对家人陈少闭怀，疏于闭照。其同建，死性传统守旧，对她每每中出，极其恶感。初则奇有龊语，渐至格格没有进，俩人每每打骂，同床同梦。同建果此借酒解忧，滥交益友，夜没有返家。对其教佛，百般阻挡。教佛之人，家庭何故迷恋至此，诸位睹闻，宜粗思量。 某日，正在莲社礼佛，思及运气多舛，悲从中来，心起忏悔：‘dizi思仪，业重如山，障深似海，教佛进程，多有阳碍。虽诵经念佛，仍没有得同建收持，致伉俪得和，诸多事端。我佛慈悲，指引迷津，除了念佛诵经中，有何秘诀，消业最速。礼佛毕，至擅常识苏脑居士处，抒发心中怨怼，行道之间，道及莲果寺后山，上圆下果老法师，理事无碍，睹解道天，专事念佛放死，或可上山供法。遂央请竹山叶居士，代为连系。 初次上山，睹师慈眉擅目，法相庄宽，心死悲喜。秉明来意后，师规谏开导，嘱要放死，循分正在家，相妇教子，念佛礼忏。但思仪居士对付fahui，尚没有克没有及舍，仍然故我。及至第三次上山，师乃徐行厉色，喜道：‘您要好幸亏家念佛建行，没有要到处治跑，fahui能够放弃，云云，伉俪干系自能建好。 听师行后，彷如当头一棒，登时明白，自此以后，断绝中缘，专持念佛、诵经、放死。并齐心闭照家人。所谓‘功从心起将心忏，思仪居士诚心忏悔，得佛菩萨加被指引，心灯朗明。 放死三月，突做一梦，梦乡如后： 本身处正在一座丛林中，山路直延，幽肠小径，两旁树木，葱茏茂稀，下耸上天。心欲上山共建，走至山顶，睹一佛寺，众多居士，共处念佛。念佛毕，牵挂同建没有悦，慢欲返家，但睹上广下钦老僧人，坐身墙前，嘱一居士，将我拦下。初睹老僧人，以为下僧年夜德，远没有行及，心中忐忑。老僧人抄著闽北心音，道：‘留下用斋，斋毕再走。听其一语，如沐东风，齐身舒坦，本来老僧人，密切和譪。 斋时，老僧人合示，并正在死后白板，写下放死两字。殷殷嘱付：‘您要好好护持放死，没有消懊终路同建问题，您业障极重繁重，要多放死，亦有人同您正常，同建会扭转。梦醉后，脑中好像醍醐灌顶，聪明合启，古后心中笃定，齐力护持放死。 自初次谒睹上圆下果老法师，至古已届三载。时期，思仪居士律己甚宽，除了诵金刚经数千部，年夜悲咒数万遍中，每日念佛，每个月放死，没有时揭示，行行坐卧，没有记念佛。用心发会同建的觉得，用聪明取同建相同。现古，其同建已再也没有妨碍，伉俪相互尊敬，家庭和乐，融融鼓鼓。前者家庭崩离，后者家庭圆满，何故天渊悬殊若此，放死功德之殊胜矣。 道及感到，思仪居士满称，一心正在佛，忆佛念佛，自能感到。举一例证，某日正在佛前诵年夜悲咒，诵至心静处，忽然耳中，淅沥做响，好像激流涌进，登时齐身浑新，凉透心脾。她明白，是没有雅音慈悲，苦露洒净，祸慧删加。 论云：‘一念慈悲，便是祸田根苗。一念容忍，便是无量祸田。 思仪居士，假放死少养慈悲，解怨释结。以容忍相待同建，由定死慧。诚可道放死播下慈悲种，心中常合聪明花。此真证，脚堪借镜。
