古代六则持诵六字年夜明咒取得殊胜成绩的公案 节选自《 没有俗音六字真行简单念建及歌颂仪轨——苦露释》 堪布益西彭措
若具强烈疑念、无涓滴怀疑、粗进念诵此六字年夜明咒肯定会取得共没有共之成绩，从古至古建行此法者，验相没有堪罗列，为令闻法者生起疑念取悲喜心，古从印、藏、汉史真中略取多少则公案以宣道此六字年夜明咒之擅妙成绩证相。
从前，正在印度金刚座的西圆，有一贩子名珍必罗珠（妙聪明），崇奉圣没有俗音，建法粗勤，具脚疑念，常于旃檀林中一边转绕旃檀树，一边持诵六字明咒。那性命末后，尸体火葬。次年，其处一树上结一年夜瘤，剖开此瘤后，内有五尊圣没有俗世音自生像，中间者，乃圣布达教（圣者菩提自由），赤色十一面；东圆者，乃圣班纯教（圣者金刚自由），蓝色；北边者，乃圣久教（圣者报身自由），黄色；西圆者，乃圣班玛教（圣者莲花自由），赤色；北边者，乃圣嘎我玛教（圣者奇迹自由），绿色。后赤色者，被迎请至金刚座；黄色者，被迎请至邬金刹；赤色者，被迎请至卡伽（克什迷我）；绿色者，被迎请至沙霍；蓝色者，被迎请至瓦俗我（僧泊我）。此五圣像何人睹、闻、触、念，皆能浑净一切业障，闭闭循环取恶趣之门而取得解脱，并被迎往浑净刹土。
再者，圣境印度有一牧牛人，圣者龙树菩萨知其为本身所化之有缘者。问曰：“您素日只放火牛吗？”他问曰：“没有只是放火牛，我借建法。”“我能够传法于您。”“好，但我仅建一个本尊，念诵一个咒语。”“您最喜爱甚么？”“我最喜爱那个小火牛。”“那您便和小火牛一起建持年夜悲圣尊、念诵六字明咒吧！”随赐教授。牧人依教行持。第两年，从小火牛的心间生出一小肉块，内有一玻璃孺子，脚持黄金杖，杖上有珍珠构成的六字年夜明咒。孺子用黄金杖给牧人灌顶并赐赉甚多教行后，降进实空，化为彩虹。我后牧人借如同从前同常，放火牛取建持。有一天，牧人正赶着火牛回家，人们突然现量睹到牧人是圣者没有俗世音，悉皆顶礼、散花，恭顺迎侯。牧人惊奇问寡人：“您们怎样啦？我是放火牛的牧人呀！”寡人问复：“我们皆亲睹您是圣者没有俗世音，以是对您恭顺顶礼。”古后，牧人身材一直呈现为没有俗音身，临末时没有舍此身往生浑净空性刹土。黄金拐杖后去寄存正在圣者龙树菩萨之寺庙内，有缘睹闻忆触者，皆能取得解脱。
再者，正在印度西圆名为基比纵（安泰生处）的皆会中，有一具脚相好之婆罗门女，同常平时放牧一头赤色母牛。一次她正在山部下，突然下雨了，躲雨时，睡着了，梦睹一圣者变幻的孩童，同常殊妙，放一个通明宝瓶于本身头顶上，并倒进苦露，令本身饮之。次年遂生一子，具脚相好，同于凡人，具年夜疑念和聪明等，至幼常行，我要建法。我后前去西圆邬金刹土，于化身极喜金刚前，请受甚多法取教行。巨匠尤其嘱咐他：“汝应建持没有俗音圣尊，持诵六字年夜明咒。”随赐甚多教诲。如是，他前去天容岩穴中建持。后婆罗门子，成绩佛果。山也酿成金刚杵庄严之火晶塔，广年夜宏伟，至古犹存。若绕一周，即能闭闭转生恶趣之门；仅睹一次，亦能无余浑净诸业障，若触若念，悉皆播下解脱之种子。
以上三则公案乃圣者没有俗世音化身年夜法王（紧赞干布）所述。
别的，从前印度圣境有一名八十老翁，念诵六字年夜明咒一亿多遍，后成绩寿自由持明，又住世三百年后，肉身飞往极乐刹土。
再者，僧泊我境内有一jinv，后舍恶业，持诵六字年夜明咒一亿余遍后，现量成绩彩虹至尊度母身，余人皆可亲睹。后依此身，如鸟腾空，飞往普陀山净刹。
再者，从前藏天内部天域（lasa一带）有一猎人，为净除了年夜恶业，坚疑没有俗音，至心持诵六字年夜明咒王一亿余遍，亲睹没有俗音七次，命末之时，呈现彩虹，尸体火葬时，骨上现出三寸许的没有俗音圣像。
此三则公案乃班钦却凶降措（班智达法海）所云也。