【本文】
正在释迦牟僧佛已成佛道的多生从前，曾有一次转生为一条孔武有力的毒龙。它有一个复杂的身躯，一单可怕的年夜眼睛，如果有人惹它，它会用那单毒眼把人瞪生。身材强健的，即便没有被瞪生，只要它嘘一心吻，也会令人致生。果而，它伤害过很多生命。
有一次，它被一名建道者降服。建道者用佛法降伏它，相互没有动武，没有流血。顽强的毒龙真真切切天疑受建道者的一番话。那是：
“宇宙间有情植物最强的愿视，便是本身的生命能永暂没有生。以是，伤害人家的生命是没有道德的，受害者肯定十分终路恨，那股怨气会保持到它报了恩为行。以是，害人者必受人害。如果您能奉行没有杀戒，一天也没有伤害有情的生命，那种功德力能超拔本身脱离痛苦的深渊，像您，便能舍来那沉便的身材，近离畜生道，上生天界。”
龙很相疑那些道理，它愿视脱离畜生道。果为那沉便的巨体真真加给它很多苦终路和没有自正在。以是便誓愿奉行建道者的法训没有杀生戒。
古后，它没有敢伤害有情，便是一条小虫也没有敢害它，甘愿本身忍耐饿饿的痛苦。吃紧天心中开朗起来，没有像从前那样火暴，爱生气，畜生的坏习惯也逐步挨消了了。它没有像一条龙，仿佛是一名菩萨了。那时，它找到深林面的岩穴，干脆躲进来专一建持。
颠终很暂很暂，有一天，正当它走出岩穴正在年夜树下挨坐的时辰，兴许过于用功，身材疲劳，竟睡着了。
龙的睡相很好看，硬绵绵天像一条绒毯，从身上的鳞甲闪发出标致的纹彩，便像一堆宝石。一个猎人巡猎到那面，看到它心面十分青睐，他念：如果采得那张标致的龙皮，献给国王，必然是无尚的礼品，肯定能得到宽重的奖赏。对，没有要错过那个时机，便快些进脚吧!
因而，他用铁杖按住龙头，与出尖锐的刀子，开初剥它的皮。
龙知道有人要剥它的皮，它念：“我的体力可能翻山倒海，没有任何植物的力量可能顺从我。一个戋戋的人，只要我伸个懒腰便脚以伤害他了。”但是，他接着念：“我没有克没有及云云，果为我已经发愿持戒，愿视跳出畜生道。也罢，忍耐一时的痛苦，成绩猎人的愿视，我也可能逆此时机，舍离那副臭秽的皮郛，以一背建持的功德，兴许能上生天堂。”
念定后，龙便闭上眼睛，屏住气味，开初没有雅念：
“慈擅!慈擅!恻隐那集体，把本身喜舍给他吧。”
那样，它便仄心静气天任猎人来剥割皮肉，忍耐剥身的惨痛，而心中没有涓滴终路恨。
皮被剥走了，陈白的肌肉沉浸正在血火以中。白天，酷热的阴光照耀到它的身上，像是密有的火舌正在刺烧它，那真是宽酷的烙刑。
丛林面的鸟兽，以至爬虫，闻到龙血的腥味，皆来啄吃龙身上的肉，小植物爬谦它的身上，痛苦十分强烈。它念翻一翻身，或挨几多个滚来加低苦受，但终究强硬天抑造了，它没有克没有及稍动，那将会压生很多小生命。为了宽持没有杀生戒，救济到底，它把身材摊正在那女，任它们来分与。
它用最诚心的心发愿道：
“愿绝此生一切，救济给一切寡生，护持无尚的戒宝。已来有一天能成佛，我愿以佛法救济给寡生，使他们获证无尚正觉。”
坐即，它的肉身凋开了，它飘降到了忉利天上。
佛陀正在果天的建行，易行能行，易忍能忍，菩提佛道真是没有容易供到的。
【教文解读】
那个故事十分好!绝管道的是一条龙的故事，其真跟我们是一模同常的。那个人间甚么最有力?真谛最有力量!没有是武力，没有是谁的拳头硬，大概谁的嗓门下，没有是!那个人间，真谛是最有力量的。佛陀他有队伍，他道话也没有会大声，但是，他证悟的是宇宙的真谛，以是佛陀道出来真谛是最有力量的。
已往佛祖做过毒龙，很凶猛，也杀过很多的植物、人，很有力量。但是，谁能降服它呢?真谛!真谛可能降服它，没有是用武力降服它的，也没有流血，而是那位建道者跟它道了一段话，道了一段真谛，它听懂了。听懂了以后，最闭键的是甚么呢?依照那个真谛来做，那是最根本的工具。人家听懂了，以为那个对，便照那个做，便胜利了。受了几多苦?受的苦可年夜了来了。只要持没有杀戒，没有来害人，便没有会被人家来抨击。
我们现在吃植物、吃肉吃得太凶猛、太狠了，以是感化了密有的问题，跟那位建道者背毒龙道的是一模同常的。我们教佛后便知道了，杀了人家，人家便有终路恨，那股怨气必然会保持到甚么时候呢?他抨击了为行。多会女抨击够了，他那个怨气便出了。怨气没有容易消散。怨气是一种力量，一种背面力量，是一种十分强年夜的背面力量，“害人者必受人害。”那便是果果，那便是真谛，没有克没有及杀，没有克没有及吃肉。但是怎样办呢?要奉行没有杀戒，便可能处理。持没有杀戒，便产生一种力量，以后，便可能脱离那个痛苦的身材，到好处来，近离畜生道，回降天界。那是力量，必然要懂那是力量。我们没有杀了，吃素了，那时便产生了一种力量，浑净的力量便有了。
龙便相疑了，再也没有杀了。没有只没有杀了，借酿成菩萨了，仿佛是一名菩萨。看起来是龙体，心已经变革了，酿成个菩萨了，钻到深山老林面面苦建来了。但是，光苦建行吗?没有行!已往吃的、杀的，易道便完了吗?出那么简单，没有会一笔取消的。一旦业力成生，怎样样?让人家来剖解它了。那时便过闭了。前面我们道的“过闭”。我们是没有是道，看睹那集体，便一集体，算了，再杀他一次算了，以后我们没有杀了。把那个杀失落了，以后没有杀得了，年夜局部人那样。但是那个龙，据守那个真谛，没有杀。便那一念之间，便过闭了。过闭不过闭，便正在那女。我们走正在街上，让人碰了一下，心面面恨生了，如果可能念着道：“碰便碰吧，管它呢，便是从前我们碰过人家，现在借人家债了。”也便过闭了。
生活中，我们每逐个时每逐个刻皆正在过那个闭，那个闭没有好过，过没有来，那种力量便正在那女存正在着，永暂正在我们前面挡着。以后借会逢到同常的情形，同常的范例的事女。过了那个闭，那个阶段便已往了。没有然，我们便正在那个阶段面面出没有来。便像那位毒龙，如果它那个时辰把那个猎人弄生了，它借是毒龙，过没有了那个闭啊!那个时辰是最闭键的时辰。我们每逐个集体皆会逢到那些事女，有的是每逐个时每逐个刻皆能逢到，有可能是闭键时辰逢到，有可能是没有筹办的状况下便出来了。我们怎样看待?是用我们过开世雅的老习惯来处理呢?借是用佛的道理来处理呢?可能有截然好别的结果。那个毒龙便念，您便剥吧。剥那个皮痛啊，那咋办呢?它便道了：“慈擅!慈擅!恻隐那集体，把本身喜舍给他吧!”便忍着，愣忍着，抚慰本身道面啥话，忍着，让他齐剥失落。那个进程没有容易。皮被剥走了以后，那些植物又把它身材齐吃失落，那个进程也没有容易。我们让蚊子叮一下便受没有了，对没有合错误?借让人吃，哎呀，没有容易!
现在正常没有倡导用那种特别的圆法，太强烈的圆法，我们拜忏、诵经、念佛、行擅、吃素，放生，绝管辛苦，出那个极度，借能忍耐。我们正在建行中间，正在生活、家庭、事情中间感悟来。古天过没有来闭，没有要紧，古天再来过。一天一天，只要对峙做，吃紧便正在过闭，一面一面天过闭。毒龙的肉身凋开了，它便飞降到忉利天，降天了。那是佛祖正在果天上建的那些苦行，易行能行，易忍能忍。有一本佛经面面，做过介绍，从古到古，十圆天下，一切苦行，尤其能刻苦，身材、头目、骨髓皆救济的有四个佛，其中便有释迦牟僧佛。年夜局部佛建胜利，走的是渐进式的道路，很少像释迦牟僧佛走的皆是最易最苦的路。正常人做没有到的他来做。
我们要“以苦为师”，便要背佛祖深造，深造那些祖师，他们皆是那么建已往的。没有消人间那些苦来做为对治，我们便出没有来那个人间。我们没有须要让人家剥皮啊，弄那些工具。我们吃甚么苦呢?过闭，便圆才道的，过闭的时辰，那是个苦，那是个痛苦。常常那是心面苦。现在那个社会物量也发达了，物量圆面借好，没有像从前那么贫累了，但是心理圆面过没有来。到必然程度，我们便逢到苦、易题。比圆：有人瞟了我们一眼，可能心面面便念了，那人是没有是对我有定睹了，哎呀，没有行了!要过闭，要把那个问题处理失落、化解了。大概真真天便产生了那个问题了，产生了伤害了，我们能没有克没有及过闭。
现在我们和人相处，散正在一起，行行、举行，做事的思绪、风格好别，也有那些矛盾，那也是过闭。那些闭如果过没有来，那便苦终路吧，那个没有雅念便正在心面放着吧，过没有来了，烦生了。即便我们正在寺庙待着，心面可能也皆是懊终路，那也没有行。建行便是那样，要过闭。如果过没有来，怎样办?我们背那个龙深造，念念反正我们借出让吃了、剥了皮女，得了，借出事，出它那么苦，忍一忍。深造那些故事便有那个好处。要背佛祖深造，背祖师深造，吃面女苦，没有刻苦，念成绩没有太可能。我们对峙拜忏、诵经、念佛、行擅、吃素，放生那些功课，真际上对峙一段光阴便开初舒适了。现在拜忏可能越来越沉紧，沉甸甸的了，而没有是痛苦了。粗神面貌很好了，背面的工具也挨消了了一些。但是光是拜忏、诵经，做功课，那些好了，够没有敷呢?没有敷，近近没有敷!
真正的建行正在哪呢?便圆才道的，我们身心意面边已经造成的没有雅念、没有雅念、问题，出来了，怎样办?那是最闭键的，那是建行，那是最根本的。拜忏几多了，功课做了几多，如果出改面面的那个工具，出用，毫无用途的;念佛念了几多，出改我们身心意面面的那些习性、没有雅念，那也出用。问题一出来便没有行了，便阻碍上来了。但是拜忏、诵经、念佛是个圆法，得到佛的力量，帮助我们，改过我们身心意面面的问题，挨消了我们背面的力量，吃紧用佛法的没有雅念，逐步天扭转本身内涵的一些没有正确的没有雅念，我们便提下了，那是真提下了。吃紧天放下，吃紧把没有正确的没有雅念，把我们本身逢到的问题看开了，我们便没有痛苦了。为啥痛苦呢?不过是那个事看没有开，抓得生生的，才痛苦。如果能没有把那个事做为事女，没有睬它，便没有会痛苦。
建行便要把我们造成的密有的没有正确的没有雅念、没有雅念、背面的力量，一面一面天处理、挨消了。挨消了了一分，便下兴一面。建个几多年，很多年夜面女上挨消了了，便下兴了，便知道啥叫下兴了。建行要真证，必然要真证，可没有克没有及弄实的。没有要正在那个物量上，表条理景象面面边挨转转、弄活动，没有料义，得没有到根本的最初的工具。社会上物量的工具，够了便得了。祸报年夜，那做做屋子、车子啥皆有了;祸报小，做做好面。好面也罢，好面也罢，管它呢，够了便得了，别饿着，别冻着便得了，对峙往内供，往内建，找粗神的下兴。真正把“有”那些皆沉淀下来，得到“无”，得到“空”，得到涅槃的那种下兴，便永暂天解脱了。只要照佛法建，最初皆能得到，必然能得到。我们建行必然要得到下兴，必然要得到解脱，必然要照佛所道的来做，那是最根本的工具。