唐慧日泛舶渡海，达天竺，参访常识谘禀快速圆法法要。 天竺教者皆赞净土。至健驮罗国，东北年夜山有没有雅音像，日乃七日叩首，又断食，断命为期。至七往后，忽睹没有雅音现紫金像，坐宝莲华，垂脚摩顶曰：『汝欲传法，自利利他，惟念西圆神仙天下阿弥陀佛，当知净土秘诀成功诸行。』道已忽灭。日回少安，普劝念佛。 赞曰：『健驮之感没有雅音，取竹林之感文殊，粗略相类，皆诚极而应，无可疑者。净土感到，事非一人，详具于往生散中，兹没有复赘。』 〖书面语〗 唐晨洛阴罔极寺慧日法师，拆船渡海，西行到印度，参访擅常识请教建行的捷径和要诀。 印度的教者皆推崇净土秘诀。到了健驮罗国（古阿富汗干陀弥乡），乡东北年夜山有guanshiyin菩萨像，有至诚祈请多得现身。慧日dashi虔诚叩首又绝食，筹算断命正在此也要睹guanshiyin菩萨。到了第七天夜面，突然睹识面guanshiyin菩萨现紫金身，坐宝莲华，垂脚摩日dashi顶道：“汝念弘法自利利他，当念西圆神仙天下阿弥陀佛，该当要知道净土秘诀赛过别的秘诀。”道完便消散了。日dashi回到少安后，广泛劝人念佛。 赞道：“慧日dashi正在健驮国虔诚感到guanshiyin菩萨景象，和唐五台山竹林寺法照法师（莲宗四祖），劝建诚感文殊、普贤两菩萨隐瑞于五台山［1］的情形粗略雷同，皆是极虔诚然后感到，出什么好狐疑的。净土的感到，没有只一集体有，具体记正在往生散中，再也没有赘述。” 注［1］：照dashi由擅财、离陀两人引进寺门，寺前有年夜金榜题曰：“年夜圣竹林寺”，圆圆可两十面，一百两十院皆有浮图庄严，其天杂是黄金，流渠华树充谦其中。照dashi进寺至道堂中，睹文殊正在西，普贤正在东，各据狮子座，道法之音，历历可听，文殊左左菩萨万余，普贤亦有数菩萨环绕。 照师至两贤前做礼问行：“末代凡是妇来圣时远，常识转劣，垢障尤深，佛性无由呈现；佛法众多，已审建行何秘诀最为其要？唯愿年夜圣断我疑网。” 文殊报行：“汝古念佛古正是时，诸建行门无过念佛，供养三宝，祸慧单建。此之两门最为径要。以是则何？我于已往劫中果没有雅佛故，果念佛故，果供养故，古得一切种智。是故一切诸法般若波罗稀，甚深禅定，以致诸佛，皆从念佛而生。故知念佛诸法之王，汝当常念无尚法王，令无休息。” 照又问：“当云何念？” 文殊行：“此天下西有阿弥陀佛，彼佛愿力没有行思议，汝当继念，令无连绝，命末以后，决议往生，永没有退转。若擅男女等愿徐成佛者无过念佛，则能速证无尚菩提。”
