认识本师
兜率道法 没有雅缘下生
圣擅慧菩萨功止圆谦，住兜率天内院，为诸天道法，没有雅寡生缘、生时、天面、国家、怙恃五缘成生，下生人间成绩佛道。
白象托梦 摩耶感胎
善良的净饭王，正忧皇后没有孕，一日摩耶妇人梦白象献瑞，金山银山正色莲花，布谦年夜天，因而感胎。
蓝毘僧园 太子诞生
公元前五四三年四月八日，摩耶妇人回母家待产，于蓝毘僧园歇息时，生下太子，四年夜梵天使者为其接生，年夜天于光天妙乐，百花齐放，太子脚踩莲花，步止七步，脚指天天，唱止：「天上天下，唯我独尊」。
神仙占相 预止成佛
阿公陀神仙为太子占相，赞止：「我没有拜梵天，而星期此女」。预止太子具脚诸相，必成「佛陀」，拯救寡生，成为世上最尊贵的圣者。
太子定名 尾布祸田
诞生五日，净饭王请婆罗门势力巨子教者，为太子定名，太子便坐没有动，寡均佩服，又以诞生具一切瑞相祥兆，故定名为「悉达多」，即成绩一切的意义。
允文允武 艺冠齐印
太子诞生七日，摩耶妇人生天，由姨母摩诃波阇波供给养少年夜，智智慧敏，能文能武，齐印度青年，体力、智力无一能取太子专教艺能比拟。
太子结婚 耶输相陪
太子经常沉思，默念四姓没有平等，净饭王怕神仙预止成真，十七岁即为嫁妻，耶输陀罗好貌贤淑，欲断太子出家念头，娇妻旦夕相陪，临时浓记出家之念。
游没有雅四门 悲睹四苦
王宫的悲乐没有克没有及使太子畅心，供得女旨，游没有雅四乡门，悲睹生、老、病、生，深觉无常催迫，又睹建止者的浑净安适，出家意念更脆。
舍妻离子 决议出家
太子常没有雅悲悲离合，生老生苦，为供解脱，意决出家建止，寝宫多少度徘徊，最初决然舍妻离子，真现理念。
星夜飞骑 谋求真谛
星夜太子骑上白犍陟，带着车藏离开王宫，人如明月，马似白云，年夜名鼎鼎，驰背深山本家，谋求痛苦的解脱取人生的真谛。
削发弃雅 着乞士服
太子决意削发，车藏苦劝无效，割发来服，交车藏带回，身着乞士服，飘但是来，白马哀嘶泪下，车藏泣尾收别太子。
志脆意决 六年苦建
意志脆决的太子，为供真谛到处访道，末得所视，改自内止，正在苦止林六年苦建，国王哀劝易挽，遂命五侍陪太子建止，日进一麻一麦，末至面色荣败，肌消骨露，没有动道心。
净尘来垢 牧女献乳
颠末六年苦建，犹已得脱，乃觉身心本一，心净圆能解脱，遂来座进僧连禅河，洗净尘垢，末果体强倒卧天上，牧女易陀、波罗睹之，扶养乳糜，得复体力，接绝谋求真谛。
误解太子 五侍供离
憍陈如、阿舍婆誓、摩诃跋提、摩诃男俱利、十力迦叶五侍，崇敬太子道心，留下陪建，睹太子受牧女供乳，误以道心已退，没有屑亲热，齐同离开太子，太子坐意，得成佛道，先度五侍。
誓成佛道 智伏群魔
太子端坐伽耶山金刚菩提树下，誓止：「没有可佛道，没有起此座」。诸天赞喜，天魔怖畏，施绝狐媚恫吓，太子没有为所动。
夜睹明星 成等正觉
公元前五一三年十仲春八日黎明前，悉达多太子于菩提树下，俯没有雅明星，证悟缘起中道胜义，觉知寡生本有如来智德，奈妄念迷着，没有克没有及证得，竭绝智力，历诸辛苦，豁然年夜悟，古后寡生得救，成为万世至尊的佛陀。
巨贾献供 天王呈钵
成道后，佛陀独处菩提树下四十九日，进解脱法喜，两巨贾止经，睹佛庄宽德相，乃献酪蜜。四年夜天王龙宫取钵，化一成四，呈献佛陀，以衰供物，佛接供后，神通合四成一，我后持钵应人天供。
梵天请法 苦露门开
佛陀以寡生顽愚，易疑真谛，念进涅盘，免寡生谤法受功，时梵天出现，恳请普施苦露法雨，滋润寡生田，世尊应请，法筵广开，乃有华宽、阿露、圆等、般若、法华涅盘五时道教。
初转falun 度五比丘
为真现疑誉，佛陀出发前往鹿家苑度憍陈如等，五侍远睹佛陀，互约没有礼，却为佛陀万德庄宽所摄，恭顺下跪，佛道「苦散灭道」四圣谛义，falun初转，五侍得证阿罗汉，是为五比丘，因而三宝建坐。
智度耶舍 僧团建坐
佛于鹿家苑度化耶舍女老子及其亲朋，共五十人为徒，皆证得阿罗汉，建坐常随寡僧团构造。耶舍的母亲皈依佛陀，成为佛教第一名劣婆夷。
引三迦叶 回正觉门
拜水教劣楼频螺迦叶、那提迦叶、伽耶迦叶三兄弟，共有一千门生，佛陀进水龙窟智伏频螺迦叶及其门生，教令弃除了贪瞋痴三毒水，两位弟弟随后服气，亦皈空门，一千人古后常随佛侧为常随寡。
王乡道法 祇园演教
舍利弗、目犍连闻偈顿悟，带两百门生皈投佛下，没有久，三迦叶来晨，古后一千两百五十余浑净圣寡，常随佛侧听法。进王舍乡道法，得频婆娑罗王献竹林粗舍。北边舍卫国渴法滋润，给孤单女老，黄金布天，感祇陀太子献树，筑成粗舍，祇树给天定名祇树给孤单园，因而法流北印。
返迦毘国 度弟易陀
佛受净饭女王恳请回迦毘罗卫国，适母弟「易陀」启爵太子、结婚两震喜事，佛陀慰服女心，使易陀调伏情欲，随佛出家，成为十年夜门生调伏诸根第一。
阿易寡等 投进僧团
佛返国后，没有久从弟阿易、阿楼驮、摩诃那摩、提婆达多等随佛出家，罗睺罗随舍利弗出家，皆为秘诀龙象，罗睺罗稀止第一，阿易多闻第一，结散典范，正法少留。
提婆达多 害佛誉教
提婆达多心怀俭视，背叛佛陀，害佛誉僧坏教，最初正在佛前忏悔而逝，为示业报堕年夜天堂，真则提婆达多乃为佛陀擅常识，发心以顺佛助佛教道，世世取佛尴尬刁易，引发道心，故佛赞为擅常识，于法华会上为道「提婆达多品」。
佛度姨母 僧寡初有
佛姨母摩诃波阇波提，妻耶输陀罗率宫女五百人，恳请准进僧团，佛再三拒绝后得阿易恳供，坐「八敬法」后，准女寡出家，是为比丘僧之初。
女王驾崩 道法荼毘
净饭王大哥垂生，佛绝子责，返国侍女，为道胜法，悟证而逝，更施财物，收末扶棺，道法荼毘，绝诸孝道。
忉利道法 报佛母恩
佛为报生母摩耶妇人恩，回降忉利天，为母道《天藏菩萨本愿经》，忉利田主释提桓果皈依佛陀，誓愿拥戴三宝。
天宫下降 门生迎驾
佛报完母恩，从忉利天宫下降，年夜梵天王收驾，请佛道法，四寡门生争迎圣驾第一人。莲花色僧以神通迎佛，唯须菩提端坐山中，三昧迎神，佛示门生，但睹色身报体，为解空第一须菩提睹佛法身，第一睹佛。
鸯崛摩罗 逢佛得度
鸯崛摩罗为供真谛，误疑婆罗门正师之语，杀谦百人则传真谛，猖獗杀人，最初欲弒母成百，幸逢佛威德感化，放下屠刀皈依三宝。
娑罗单树 年夜般涅盘
佛以住世果缘已绝，正在拘尸那迦罗乡娑罗单树下，最初道法式须跋陀罗，为诸门生略道法要，诫「以戒为师」，于公元前四六三年仲春十五日半夜进灭，佛寿八十岁。
分祀舍利 人天争供
佛涅盘后，荼毘所得舍利，人天争供，舍利三分，天上、人间、龙宫。人间为争扶养，八王欲动兵戈夺取，后经调整，八王共分，制塔奉祀，舍利同端，至古洒播没有绝。